Малый собор Донского монастыря открылся после реставрации
15.03.2011 После реставрации Малый собор Донского ставропигиального мужского монастыря вновь открылся для прихожан, паломников и гостей древней московской обители.
Первый собор монастыря во имя Донской иконы Божией Матери, ныне именуемый Старый или Малый, построен в 1593-1596 гг. мастерами боярина Бориса Годунова. В 1677-1678 гг. в память разгрома татаро-турецких войск под Чигириным к первоначальному небольшому бесстолпному храму пристроили приделы во имя преподобного Сергия Радонежского и великомученика Федора Стратилата. Трапезная (1673 г.) и шатровая колокольня (1679 г.) завершили ансамбль храма.
Именно в Малом соборе Донского монастыря 30 марта / 12 апреля 1925 г. был погребен святитель Тихон, Патриарх Всероссийский.
В 1930 гг. собор закрыли, в нем разместилось общежитие метрополитена. В 1946-1950 гг. были проведены работы по реставрации фасадов и интерьеров храма по проекту Н.Н. Соболева. При реставрации в храме установили иконостас из разрушенной церкви во имя Харитона Исповедника, что в Огородниках.
В 1948 г. Святейший Патриарх Алексий I в преддверии совещания Предстоятелей Автокефальных Православных Церквей, которое должно было пройти в Москве, ходатайствовал об открытии церкви в Донском монастыре, «где находится могила Патриарха Тихона», приписав ее к храму Ризоположения на Донской улице. Вопрос решился положительно; в храме по праздничным дням возобновились богослужения. С этого же времени здесь стало совершаться мироварение, так как в трапезной части храма была устроена мироваренная печь для приготовления Святого мира для всех приходов Русской Православной Церкви. В процессе реставрационных работ в те годы были восстановлены завершение храма пирамидой кокошников, ступенчатые своды перекрытия четверика основного объема и ниши внутри храма, воссозданы белокаменные порталы.
В 1991 г. Донской монастырь был возвращен Русской Православной Церкви. Вскоре в Малом соборе в результате поджога случился пожар, после которого храм отремонтировали, а в феврале 1992 г. в трапезной части храма были обретены святые мощи Патриарха Тихона. В середине 1990-х годов над местом погребения святителя возведена изукрашенная сень.
Малый собор Донского монастыря — уникальный памятник архитектуры. Здесь молились русские цари, погребены прославленные соотечественники. В этом намоленном храме собраны древнейшие иконы Донского монастыря, среди них — под сенью — Донская икона Божией Матери (XVIII век), чтимые иконы Божией Матери Феодоровская и «Знамение».
По благословению Святейшего Патриарха Кирилла в 2010 г. в Малом соборе начались ремонтно-реставрационные работы. В самой древней части храма, четверике, отреставрированы белокаменные порталы. Внутри всего храма отреставрирована штукатурка, заделаны многочисленные трещины и удалена плесень. Преобразился фасад нижнего яруса колокольни: специалисты-реставраторы выполнили вычинку кладки, восстановили арочные проемы, расчистили фасады от поздних штукатурных наметов, отреставрировали белокаменные карнизы первого яруса и восстановили обмазку кирпичной кладки. По всему объему храма заменена система отопления, разобраны поздние перегородки. Отреставрирован надгробный памятник над местом погребения митрополита Московского Амвросия (Зертис-Каменского), убиенного у стен Донского монастыря во время чумного бунта 16 сентября 1771 г.
В ноябре 2010 г. в Малом соборе прошло заседание рабочей группы экспертов по вопросам реставрации ансамбля Донского монастыря. Эксперты одобрили направление реставрационной деятельности по Малому собору и пришли к выводу о необходимости разработки программы дальнейших реставрационных работ по храму.
В настоящее время ремонтно-реставрационные работы внутри храма завершены. Закончена покраска стен и сводов трапезной и приделов, отреставрированы входные двери и решетки. Началась разработка проектов иконостасов в приделах. Предстоят большие работы по реставрации фасадов, колокольни и трапезной храма.
Накануне начала Великого поста в Малом соборе Донского монастыря возобновились богослужения. По благословению наместника обители епископа Павлово-Посадского Кирилла первую Божественную литургию в храме совершил в воскресенье, 6 марта, архимандрит Агафодор (Маркевич). 7 и 8 марта, в понедельник и вторник первой седмицы Великого поста, в Малом соборе были совершены утреня, часы, изобразительны и вечерня, а 9 марта епископ Кирилл возглавил здесь первую в 2011 г. Литургию Преждеосвященных Даров.
Реставрация Малого собора — часть комплексной программы развития Донского монастыря, разработанной в 2010 г. Концепция получила одобрение и благословение священноархимандрита Донского монастыря Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. При ее разработке особое внимание уделялось тому, чтобы уровень и качество проводимых работ, а также квалификация рабочих и реставраторов соответствовали требованиям современной научной реставрации. Действия реставраторов в монастыре согласовывались с Министерством культуры Российской Федерации и Комитетом по культурному наследию города Москвы (Москомнаследие).
Для консультативного сопровождения реставрационных работ наместником монастыря епископом Кириллом был организован научно-методический экспертный совет по вопросам реставрации и сохранения объектов культурного наследия «Ансамбль Донского монастыря, XVI-XIX вв.», организационное заседание которого состоялось 24 декабря 2010 г. в Донском монастыре.
Инспекция не выявила нарушений при эксплуатации зданий в Соловецком монастыре, заявляют в обители
15.03.2011 Инспекция по надзору за сохранностью памятников истории и культуры Архангельской области провела проверку в Соловецком Спасо-Преображенском монастыре.
"Нарушений условий эксплуатации памятников не выявлено", - сообщили "Интерфакс-Религия" во вторник в пресс-службе обители.
В присутствии наместника монастыря архимандрита Порфирия (Шутова) специалисты осмотрели техническое состояние объектов культурного наследия (Рухлядная и Иконописная палаты) и произвели их фотофиксацию.
По словам собеседника агентства, проверка состоялась после двух случаев возгорания в монастырских постройках, произошедших в феврале.
"Инспекцией установлено, что в обоих случаях повреждения конструкций объектов культурного наследия отсутствуют", - добавили в пресс-службе.
Как сообщал ранее агентству отец Порфирий, первое возгорание произошло 11 февраля утром, когда в издательском отделе монастыря в Рухлядном корпусе сотрудники обнаружили задымление. Пожарные ликвидировали возгорание, причиной которого, вероятно, стало короткое замыкание. В результате вышло из строя несколько единиц оргтехники.
Затем, 21 февраля утром, произошло возгорание в пустующем помещении бывшего храма в честь иконы Божьей Матери "Утоли моя печали" в Иконописной палате. В последнее время это помещение временно занимали художественные мастерские монастыря. Возгорание, площадь которого составила один квадратный метр, также было оперативно ликвидировано силами пожарных.
Митрополит Волоколамский Иларион встретился с иерархами Православной Церкви в Америке
16.03.2011 15 марта 2011 года по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев) прибыл в Соединенные Штаты Америки.
В течение своего пребывания в Нью-Йорке митрополит Иларион посетил Управление делами Православной Церкви в Америке в Сайоссете, где встретился с епископом Бостонским Никоном, секретарем Священного Синода епископом Филадельфийским Тихоном, временно исполняющим обязанности управляющего делами епископом Питтсбургским Мелхиседеком, епископом Нью-Йоркским Михаилом и епископом Балтиморским Марком.
Владыка Иларион, которого сопровождает заместитель председателя ОВЦС протоиерей Николай Балашов, также имел возможность встретиться с некоторыми представителями духовенства различных епархий Православной Церкви в Америке.
Председатель ОВЦС проинформировал присутствующих о прошедшем в Шамбези (Швейцария) 21-26 февраля 2011 года заседании Межправославной подготовительной комиссии, на котором рассматривались вопросы повестки дня будущего Всеправославного Собора.
Главной темой состоявшегося обсуждения была текущая ситуация в Православной Церкви в Америке. В ходе беседы митрополит Иларион вновь подтвердил позицию Русской Православной Церкви по отношению к автокефалии Православной Церкви в Америке, подчеркнув, что эта позиция остается неизменной с 1970 года. Он также отметил, что Московский Патриархат не намерен вмешиваться во внутренние дела Православной Церкви в Америке, но в то же время, будучи Церковью, которая последовательно и активно защищает автокефалию Православной Церкви в Америке на межправославном уровне, нуждается в непосредственном получении сведений о деталях нынешнего положения.
Собеседования были откровенными и прошли в дружественной, сердечной атмосфере.
Иерархи Православной Церкви в Америке выразили благодарность Святейшему Патриарху Кириллу за его любовь к Православной Церкви в Америке и заботу о ней, а также митрополиту Илариону за его визит и постоянную братскую поддержку.
В ходе своего пребывания в США митрополит Иларион по поручению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла встретится также с Блаженнейшим Архиепископом Вашингтонским, Митрополитом всей Америки и Канады Ионой.
Храм во имя Пресвятой Богородицы будет построен в Дивееве
16.03.2011 Нижегородская епархия начала изыскательские и проектные работы на территории Канавки Пресвятой Богородицы в Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском монастыре, с тем чтобы впоследствии построить там храм во имя Богородицы, как предсказал Серафим Саровский.
Как сообщил журналистам архиепископ Нижегородский и Арзамасский Георгий, храм будет иметь 30 м в длину, 20 м в ширину, 50 м в высоту. За меру длины взят «пояс пресвятой Богородицы – 1.20 см, как в Успенском соборе в Киево-Печерской лавре – третьем уделе Богородицы».
По словам архиепископа Георгия, сейчас есть 6 вариантов внешнего вида храма.
К настоящему времени территория святой Канавки освобождена от посторонних зданий. Последнее из них – коррекционная школа-интернат чуть более недели назад справила новоселье – теперь она расположена в поселке Сатис, недалеко от Дивеева.
В 2011 году в Дивеево отметят 20 лет со дня второго обретения мощей Серафима Саровского и 150 лет основания Дивеевского монастыря.
В Уганде заложен первый в стране православный монастырь
17.03.2011 13 марта Блаженнейший Папа и Патриарх Александрийский и всея Африки Феодор II заложил камень в основание храма первого православного монастыря в Уганде, сообщает официальный сайт Александрийской Патриархии.
В торжественно церемонии закладки камня в основании приняли участие митрополит Кампалы и всей Уганды Иона (Лванга), представители властей и многочисленные верующие.
Покровительницей первого монастыря, который будет женским, избрана прп. Мария Египетская. В новой обители уже живут три сестры-монахини, Мария, Фавория и Феосемния, которые ранее два года прожили в одном из монастырей на острове Крит, где изучили греческий язык, основы богослужения и церковного пения.
Патриарх, приветствуя начало строительства, выразил надежду, что этот монастырь укрепит значение монашества и будет способствовать его развитию во всей Африке.
Вечная память!
Скончался митрополит Амисский Николай, правящий архиерей Американской Карпаторосской епархии
14.03.2011 13 марта 2001 года в возрасте 75 лет скончался митрополит Амисский Николай (Смышко), правящий архиерей Американской Карпаторосской епархии, находящейся в юрисдикции Константинопольской Церкви.
Митрополит Николай родился 23 февраля 1936 года. Его служение началось в духовенстве Украинской Православной Церкви Америки. Священный Синод Константинопольской Православной Церкви избрал его епископом для Украинской Американской Церкви и его архиерейская хиротония во епископа Амисского была совершена 13 марта 1983 года. С 1985 года он возглавлял Американскую Карпаторосскую епархию. За время своего архипастырства в Американской Карпаторосской епархии, владыка Николай налаживал отношения с другими православными юрисдикциями, особенно с Чехословацкой Православной Церковью в родных землях большинства американских карпатороссов. Он также переустроил епархиальную семинарию, поддерживал открытие новых приходов и издание богослужебных книг с карпаторусским распевом.
В ДТП погиб настоятель муромского монастыря
16.03.2011 Настоятель Спасо-Преображенского мужского монастыря Мурома архимандрит Кирилл (Епифанов) погиб во вторник в автомобильной аварии.
Водитель автомобиля, в котором ехал священнослужитель, остался жив, сообщили "Интерфаксу" в пресс-службе Владимирской епархии.
ДТП произошло на дороге из Владимира в Суздаль, причины и обстоятельства происшествия выясняются.
В Татарстане простились с игуменом Филиппом, настоятелем Казанского Раифского подворья
20.03.2011 Скончался настоятель Казанского подворья Раифского Богородицкого мужского монастыря игумен Филипп (Сидоров). Церемония отпевания и похорон состоялась на территории Раифской обители, расположенной под Казанью. Об этом сообщает ИА REGNUM.
Игумен Филипп, которого хорошо знала казанская общественность за его жизнелюбие и ревностное служение делу возрождения православия, был первым настоятелем Раифского подворья в Казани со времени его возвращения епархии в 2000 году. Свое сожаление по поводу безвременной кончины 49-летнего православного пастыря высказали не только христиане, но и представители других конфессий.
Отпевание новопреставленного игумена Филиппа совершил архиепископ Казанский и Татарстанский Анастасий.
Церковь и общество
Концепция мультикультурализма потерпела крах, считает патриарх Кирилл
14.03.2011 Идея мультикультурализма изжила себя, продемонстрировав на практике фиаско, считает патриарх Московский и всея Руси Кирилл (Гундяев).
"То, что сегодня происходит в мире, свидетельствует о том, что концепция мультикультурализма не оправдывает себя. Мира не достигается: то, что мы сегодня имеем в Западной Европе, свидетельствует об этом очень наглядно", - сказал патриарх на встрече с участниками Группы глобального лидерства Всемирного экономического форума в субботу в Москве.
Он напомнил, что даже государственные деятели "говорят о провале мультикультурализма, что модель не работает: сплава не получается".
"В стакан сливают различные компоненты, чтобы сделать коктейль, но встряхнуть не получается. Компоненты есть, а коктейля нет. Может быть, не надо было сливать?.. Невозможно из турка или араба сделать англосакса, даже если очень постараться", - сказал патриарх.
По его словам, существует и другая модель межцивилизационных отношений, когда "каждый человек живет в соответствии со своими убеждениями, ему не предлагается модель, чуждая для него в культурном или философском смысле".
Русская Православная Церковь начинает сбор средств для оказания помощи православным общинам в Японии, пострадавшим от землетрясения
15.03.2011 «Сбор помощи от Русской Православной Церкви начат в Марфо-Мариинской обители Москвы. Мы собираем деньги для нужд православных общин в Японии», ― заявил председатель Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон. По его словам, пока нет точной и детальной информации о масштабах ущерба в результате стихийных бедствий в Японии.
Сбор средств осуществляется Синодальным отделом по социальному служению и Отделом внешних церковных связей. «Мы будем публиковать подробную информацию о поступающих средствах», ― отметил епископ Пантелеимон.
По официальным сведениям, общее количество погибших и пропавших без вести в Японии превысило шесть тысяч человек. В настоящий момент остается неизвестной судьба людей на северо-востоке Японии, где, по сообщениям православных священников с мест, вчера не удавалось установить связь с восемью населенными пунктами. В одном из них ― поселке Ямада (префектура Ивате) был разрушен православный храм Благовещения Пресвятой Богородицы. Кроме того, в городе Исиномаки могла пострадать деревянная церковь в честь апостола Иоанна Богослова.
«Все ходило ходуном так, что невозможно было удержаться на ногах», ― вспоминает события 11 марта настоятель подворья Русской Православной Церкви в Токио протоиерей Николай Кацюбан. По его словам, за все 20 лет служения в Японии он пережил такое впервые, хотя подземные толчки здесь не редкость. Сейчас отец Николай регулярно связывается с православными священниками в Японии. Больше всего пострадала Сендайская епархия. Один из священников ― настоятель находившегося в эпицентре землетрясения храма Василий Тагучи ― до сих пор не выходит на связь, и его судьба неизвестна. Между тем ситуация в Токио не вызывает серьезных опасений. Хотя с полок магазинов исчезли продукты, в городе есть электричество и связь.
Соболезнования руководству Японии и Священноначалию Японской Православной Церкви направил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, который также выразил надежду, что «участие России в оказании помощи Японии» сможет способствовать примирению наших народов.
В Москве сбор средств для православных Японии начался на следующий день после трагедии, 12 марта. В субботу, на встрече православных добровольцев службы «Милосердие» в Марфо-Мариинской обители, было собрано 18 тысяч 100 рублей, еще 13 тысяч 250 рублей пожертвовали прихожане Покровского храма Марфо-Мариинской обители по окончании воскресной Литургии 13 марта.
В Русской Церкви настаивают на добровольности принятия электронных идентификаторов, заявил прот. Всеволод Чаплин
15.03.2011 В Московском Патриархате надеются, что люди в случае отказа от принятия от электронных документов не будут лишены социальных благ.
"Как на федеральном уровне, так и на уровне города Москвы, где недавно был принят закон, предполагающий использование универсальной электронной карты, Церковь настаивает на соблюдении принципа добровольности при принятии электронных идентификаторов и принципа согласия на включение данных о человеке в те или иные массивы информации", - заявил глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин в понедельник на "круглом столе" в Москве.
Более того, продолжил он, "важно, чтобы люди, отказавшиеся от принятия электронных карт или иных идентификаторов, не оказались лишены социальных благ, в том числе пенсий и медицинской помощи".
Отец Всеволод напомнил, что именно об этом говорится в письмах, которые он направил ранее в связи с решениями недавнего Архиерейского Собора министру здравоохранения Татьяне Голиковой и председателю Мосгордумы Владимиру Платонову.
Он сообщил, что и с министерством, и с городской Думой ожидаются консультации по этому поводу, "есть постоянный контакт с исполнительной властью Москвы".
"Надеюсь, что принцип добровольности, который подтвержден в федеральных выступлениях представителей законодательной и исполнительной власти Москвы, будет неизменно соблюден и что люди, не желающие принимать некоторые идентификаторы и технологии, а это люди патриотично настроенные, вовсе не склонные к антигосударственной деятельности, не окажутся на нелегальном положении и не будут лишены заработанных ими социальных благ", - подытожил священник.
В мероприятии участвовали представители органов исполнительной власти, юристы, руководители общественных организаций, публицисты. Дискуссия была посвящена вопросам, связанным с внедрением новых технологий учета и персонификации данных, защите конституционных прав граждан на свободу, личную неприкосновенность и неприкосновенность частной жизни, личную и семейную тайну.
В Китае насчитывается до 15 тысяч православных
15.03.2011 Глава синодального Отдела внешних церковных связей митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев) обеспокоен ситуацией, в которой находятся православные в Китае.
"Сегодня православные верующие Китая страдают из-за отсутствия священников и регулярных богослужений. Русская православная церковь как Церковь-Мать заинтересована в восстановлении деятельности Китайской автономной православной церкви. На данном этапе наша Церковь готова оказывать всестороннюю помощь китайским верующим, и в первую очередь, в появлении китайских священников", - сказал он в интервью сайту Вести.ru.
По словам иерарха, "на фоне роста числа католиков и протестантов в современном Китае, православные верующие этой страны, которые имеют более чем 300-летнюю традицию, к сожалению, пока лишены возможности нормальной церковной жизни", что "отнюдь не способствует их численному росту".
Владыка сообщил, что сегодня в Китае насчитывается до 15 тысяч православных, которые проживают в Пекине, Шанхае, провинции Хейлунцзян, автономных районах Синьцзян и Внутренняя Монголия. При этом Китайская православная церковь имеет только двух священнослужителей-китайцев - это 87-летний священник Михаил Ван Цюаньшэн и 83-летний протодиакон Евангел Лу Яфу.
Они лишь изредка могут совершать богослужения, в том числе и на китайском языке, "а потребность в таком богослужении очевидна: эти редкие службы собирают значительное количество китайских верующих", констатировал митрополит Иларион.
Владыка рассказал, что китайская сторона ранее разрешила священнику из России совершить пасхальное богослужение для соотечественников в Покровском храме Харбина, и выразил надежду, что практика пастырского посещения священниками Русской церкви православных общин Китая, пока не имеющих своих священников, в особо чтимые дни - Пасху и Рождество - "будет сохраняться и расширяться на другие города".
Митрополит также отметил, что силами братства святых апостолов Петра и Павла в Гонконге на протяжении последних лет ведется работа по переводу на китайский язык православных молитвословов, святоотеческого наследия, а также современной богословской, аскетической и нравственной литературы.
В московских вузах начинают работу дискуссионные православные клубы
16.03.2011 В Московском государственном университете, Российском государственном социальном университете, Московском физико-техническом институте и ряде других столичных вузов в ближайшее время появятся православные дискуссионные клубы для молодежи.
"Площадки были созданы по инициативе самих юношей и девушек из православных молодежных движений", - сообщили в среду корреспонденту "Интерфакс-Религия" в пресс-службе синодального Отдела по делам молодежи, который и организует встречи.
По их словам, молодых православных активистов привлекает именно возможность открытой дискуссии с теми молодыми людьми, которые находится на пути своего религиозного поиска, что дает наибольший миссионерский потенциал.
В рамках таких дискуссионных площадок планируется не просто обсуждать Священное Писание и вопросы веры, но и попытаться взглянуть с духовно-нравственной стороны на вопросы, близкие современной молодежи.
Такие встречи предоставляют невоцерковленной молодежи возможность не только найти ответы на свои вопросы о духовности и религии, порой не связанные с верой напрямую, но и просто убедиться в том, что православная молодежь не является некой закрытой субкультурой.
В настоящее время в Отделе по делам молодежи проводится ряд мастер-классов для подготовки православного актива к организации и проведению таких дискуссионных семинаров.
Священнослужители Москвы включились в дискуссию по поводу реформы образования
16.03.2011 Священнослужители Москвы включились в дискуссию по поводу реформы образования в России, пишет "Татьянин день".
«Мне кажется, что в восприятии образовательной реформы смешиваются эмоциональная и рациональная составляющие. Убеждение, что от Фурсенко ничего хорошего в принципе произойти не может, настолько господствует, что даже здравые и сами по себе нейтральные вещи автоматически попадают в область инвективного осуждения», - прокомментировал споры вокруг проблемы реформы образования протоиерей Максим Козлов порталу regions.ru.
Протоиерей Димитрий Смирнов, настоятель храма святителя Митрофана Воронежского в Петровском парке, председатель Отдела по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными учреждениями, в своем видеоблоге дал негативную оценку обсуждаемым реформам. Он отметил, что России они ничего положительного не принесут, а подготовленные по европейским стандартам кадры будут успешно работать на другие страны. С ним согласен протоиерей Алексий Новичков, директор православной гимназии, настоятель храма Тихвинской иконы Божией Матери села Душоново Щелковского района Московской области. Отец Алексий считает грядущие реформы "полным демонтажем и "закатыванием в афальт" всей системы отечественного образования".
В противоположном лагере - то есть против изоляционизма в образовании - протоиерей Борис Михайлов, настоятель храма Покрова в Филях и протоиерей Максим Козлов, настоятель храма мц.Татианы при МГУ. Отец Максим считает необходимым объективно оценить положительные и отрицательные стороны готовящихся реформ, не отвергая их только потому, что они "от Фурсенко". Он не против возможности приближения отечественного высшего образования к европейским стандартам, а также отмечает, что вариативность предметов в старших классах средней школы - давно существующее явление: "Специализация по гуманитарным и естественным предметам в старших классах и так всегда была, - по крайней мере, среди стремящихся к высшему образованию: таким всегда было очевидно, что незачем зубрить множество предметов, с которыми никогда в жизни больше не встретишься".
Никто из православных священников в Японии не пострадал от землетрясения и цунами
17.03.2011 Клирик Японской Автономной Православной Церкви протоиерей Николай Дмитриев, служащий в городе Хакодатэ, сообщил, что связь со всеми православными священниками страны установлена, никто из них не пострадал.
«На данный момент установлена связь со всеми православными священниками Японии», ― сказал отец Николай, слова которого приводит сайт журнала «Фома». По словам священника, «все вышедшие на связь, слава Богу, живы и здоровы, с паствой также налажен контакт».
В четверг утром вышел на связь и священник Василий Тагучи, который ранее считался пропавшим без вести.
По свидетельству отца Николая, в Токио и Хакодатэ серьезных разрушений нет, самая сложная ситуация в православных общинах городов Ямада и Сакари ― храмы там полностью разрушены.
«В городе Сендай, где находится вторая епископская кафедра Японии, ситуация непростая ― вся прибрежная зона разрушена. Однако храм здесь чудом не пострадал, епископ Серафим и его паства в порядке», ― отметил священник.
В кафедральном соборе Токио пострадало несколько витражей, а в храме в Хакодатэ треснул иконостас.
«Нам очень нужны будут Библии, молитвословы и небольшие распятия ― то, что было у верующих в каждом доме и не уцелело из-за разрушений. Библии и молитвословы на русском языке вполне годятся, потому что среди нашей паствы много русских, но и православные японцы в основном тоже владеют русским в объеме, необходимом для молитвы», ― сказал отец Николай.
Духовенство Русской Православной Церкви в Японии продолжит служить в этой стране. «Мы будем продолжать свое служение в Токио. На все воля Божия», ― заявил настоятель подворья Русской Православной Церкви в Японии протоиерей Николай Кацюбан, которого процитировали «Интерфаксу» в пресс-службе Хабаровской епархии.
Там сообщили также, что эвакуироваться не намерены и две насельницы женского монастыря Святой Софии в японской префектуре Тиба ― мать Ксения и мать Магдалина. «Мы никуда из монастыря уезжать не будем. Мы на боевом посту», ― сказали они представителям епархии по телефону. Инокини изучили японский язык, и основные молитвы ежедневно читают по-японски.
В храмах не должны брать плату за книги и свечи у неимущих, считает отец Всеволод Чаплин
17.03.2011 Глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин сказал, что неимущим в храмах не только не откажут в молитвах, но и бесплатно дадут свечи и книги.
"Книги, свечи предполагают определенную сумму пожертвования, и в этом случае ценники уместны. Но если кто-то, кто не имеет денег, попросит свечу или книгу бесплатно, ему ее бесплатно дадут", - сказал он в среду, отвечая на вопросы в ходе онлайн-конференции.
При этом священник подчеркнул, что на молитву обычно нет фиксированной цены, а там, где ценники по старинке еще висят, "люди должны знать, что это прямое нарушение указаний Святейшего патриарха".
"Так же как если человек не имеет что пожертвовать в связи с крещением или отпеванием, эти молитвы совершают бесплатно", - заметил он.
В заключение отец Всеволод напомнил, что в храмах торговля не ведется, а люди жертвуют средства за совершаемые таинства, молитву, книги, иконы и свечи, чтобы поблагодарить священника.
Русская Церковь организует спектакль с участием бездомных
18.03.2011 В Русской Православной Церкви планируют организовать театральную постановку, роли в которой исполнят бездомные.
Такой способ их реабилитации сотрудники синодального Отдела по благотворительности и социальному служению обсудили в Марфо-Мариинской обители на встрече со специалистами, работающими с бездомными в Москве.
Участники проекта надеются, что промежуточный показ спектакля состоится уже летом 2011 года, а полноценная премьера - в рамках Рождественских чтений в январе 2012 года, сообщает в четверг сайт синодального отдела.
В труппу уже записалось шесть человек, проходящих реабилитацию в центре социальной адаптации "Марфино".
Произведение для постановки пока не определено. Авторы идеи хотели поставить пьесу "На дне", но впоследствии признали ее "слишком грустной" и остановились на творчестве Чехова. В свою очередь глава синодального отдела епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон предложил в качестве альтернативы Шекспира или Пушкина.
Православный священник стал заведующим музея Нижегородской области
18.03.2011 Наместник Вознесенского Печерского монастыря архимандрит Тихон (Затекин) назначен на должность заведующего музеем Русского патриаршества в городе Арзамасе (Нижегородская область).
Учреждение является филиалом Нижегородского государственного историко-архитектурного музея-заповедника.
Назначение состоялось в рамках соглашения о совместной деятельности, заключенного между областным министерством культуры и Нижегородской епархией, сообщает в четверг официальный сайт Московского патриархата.
Это не первый случай, когда священнослужитель Русской церкви возглавил государственное музейное учреждение. Ранее наместник Троице-Сергиевой лавры архиепископ Сергиево-Посадский Феогност был назначен директором Сергиево-Посадского государственного историко-художественного музея-заповедника; наместник Спасо-Преображенского Соловецкого монастыря архимандрит Порфирий (Шутов) стал директором местного историко-архитектурного и природного музея-заповедника.
В Синодальном отделе по делам молодежи создано движение в поддержку программы строительства в Москве быстровозводимых храмов
19.03.2011 18 марта 2011 года в Синодальном отделе по делам молодежи создан штаб в поддержку программы быстровозводимых храмов в Москве. С инициативой создания такого штаба выступили накануне, в день памяти святого князя Даниила Московского, представители православной молодежной общественности российской столицы.
В штаб вошли участники ряда православных молодежных объединений — «Георгиевцы», «Молодая Русь», «Сретение», «Покров», «Маронцы» и «Вешняковская дружина». Они планируют принять самое активное участие в мероприятиях по поддержке Патриаршей программы строительства в столице быстровозводимых храмов и часовен. Инициаторы движения надеются, что благодаря реализации этой программы во всех районах Москвы будут созданы условия для нормальной приходской жизни.
В данный момент, как отмечал в своих выступлениях Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, который является также правящим епископом Москвы, российская столица находится на последнем месте среди всех регионов Российской Федерации по соотношению количества храмов и православного населения. По словам Его Святейшества, чтобы достичь среднего значения по России, а это 11,2 тысячи человек на один приход, в Москве нужно построить еще 591 храм. В августе 2010 года на заседании с участием Ю.М. Лужкова, который занимал тогда пост мэра г. Москвы, Святейший Владыка подчеркнул, что программа по строительству 200 храмов, реализуемая сейчас в столице, обеспечит лишь минимальное количество храмов, которое нужно сегодня москвичам. На данном этапе важно обеспечить скорейшее выполнение данной программы, которая одобрена и новым мэром столицы С.С. Собяниным.
17 марта представители православных молодежных организаций приняли участие в общественных слушаниях в московском районе Кожухово, на котором они выступили в поддержку проектов строительства трех храмов в районах Кожухово и Косино-Ухтомское. Молодые люди потребовали возведения этих храмов в кратчайшие сроки, чтобы уже на Пасху можно было причащаться в новых храмах. Эту инициативу поддержало абсолютное большинство участвовавших в слушаниях жителей московских микрорайонов.
Власть и религия
Глава правительства Украины встретился с Константинопольским Патриархом Варфоломеем
14.03.2011 Премьер-министр Украины Николай Азаров заявил, что правительство Украины беспокоит разделение Православных Церквей и оно готово содействовать гармонизации межцерковных отношений, но без вмешательства в дела Церквей.
"Нас, конечно, не может не беспокоить то, что наше Православие разделено на три церкви. Однако мы считаем, что это дело самой Церкви - найти путь к единству и объединению", - сказал он после состоявшейся в Стамбуле встречи с Патриархом Константинопольским Варфоломеем.
При этом украинский премьер отметил, что правительство Украины готово содействовать гармонизации межцерковных отношений, диалогу между Церквами, взаимопониманию и становлению в обществе христианских ценностей любви и добра. При этом он поблагодарил Патриарха Варфоломея за содействие украинским паломникам в посещении Афона.
Патриарх, в свою очередь, в который раз выказал поддержку идее объединения Украинского Православия. "Мы молимся за мир и стабильность на Украине и воссоединение Православных Церквей. Мы готовы оказать любую помощь, чтобы достичь этого объединения", - сказал он. При этом Патриарх благословил все начинания правительства Украины.
В турецкой части Кипра задержана группа депутатов Европарламента, проводивших по приглашению Кипрской Церкви инспекцию состояния православных храмов
14.03.2011 12 марта в турецкой части Кипра была задержана группа депутатов Европарламента, которая по приглашению Кипрской Православной Церкви проводила инспекцию состояния и сохранности находящихся там православных храмов, сообщает сайт «Ромфея».
Делегацию Европарламента, в состав которой входили Мария Неделчева (Болгария), Ярослав Валенса (Польша) и др. сотрудники Европарламента, сопровождали евродепутат от Кипра Елена Теохарис и представители Кипрской Православной Церкви: епископ Неапольский Порфирий и отец Савва.
По данным местных СМИ, поводом для задержания стала попытка польского депутата открыть двери разрушенной церкви Агия Зони близ Фамагусты. В результате турецкая полиция задержала делегацию и сопровождающих лиц, разделила задержанных на мужчин и женщин и забрала у всех паспорта. Через несколько часов полиция отпустила депутатов Европарламента и священнослужителей, но они отказались покинуть участок до тех пор, пока не будут освобождены их спутники. К вечеру субботы были отпущены все участники инспекции.
О задержании были уведомлены председатель Европарламента, ООН, президент Кипра и Архиепископ Кипрский Хризостом.
Кипрское Правительство осудило задержание европейской делегации. «Это незаконное действие, которое показывает, что означает оккупация, бросает тень и сводит на нет все попытки найти решение кипрской проблемы», — заявил представитель Кипрского правительства С. Стефанос.
Владимир Легойда: Церковь не станет вмешиваться в политику, но будет влиять на власть
15.03.2011 Неполитический характер Русской Церкви не означает, что она не может оказывать влияние на руководство страны, заявил глава синодального Информационного отдела Владимир Легойда.
"Говоря о том, что Церковь не станет оппозиционной силой, мы этими словами вовсе не заявляем безоговорочную поддержку любому действию власти, но подчеркиваем две вещи: во-первых, то, что Церковь не занимается политической борьбой, не включается в нее", - сказал В.Легойда в интервью "Интерфакс-Религия" во вторник.
Во-вторых, продолжил он, это утверждение не означает, что "Церковь никак не будет влиять на власть". "Но о каком влиянии может идти речь? О влиянии через нравственные оценки, через воздействие на совесть", - подчеркнул собеседник агентства.
По его словам, Церковь хочет, чтобы бизнесмены, чиновники понимали, что "их православие проявляется не только в помощи строительству храма, но в совестливом исполнении своих служебных, профессиональных обязанностей, чтобы они стремились к такому исполнению своих обязанностей".
"Здесь - да, безусловно, есть влияние Церкви на власть, но это влияние не на политическую борьбу, а на человеческую совесть", - подчеркнул В.Легойда.
Он назвал сегодняшнюю ситуацию уникальной с точки зрения свободы Церкви от государства: государство "сознательно не вмешивается во внутреннюю жизнь Церкви, и Церковь решает свои собственные вопросы так, как она хочет".
Отвечая на вопрос о возможных прецедентах, когда в предвыборный период в отдельных храмах может начаться политическая агитация вопреки церковному запрету, представитель Церкви подчеркнул, что, если во время грядущих выборов в России начнет происходить нечто подобное, "это будет прямым отступлением от норм церковной жизни".
В.Легойда также отметил, что одна из ошибок политического истеблишмента в том, что политические партии, конкурируя друг с другом, "как будто пытаются решать вопросы добра и зла, представляя оппонентов едва ли не исчадиями ада, а себя - единственными носителями добра и общего блага".
"Но смена власти, смена правящей партии не должна приводить к социальным потрясениям и к замене ценностного базиса в жизни народа. Поэтому Церковь, в том числе в диалоге с политическими партиями, настаивает на необходимости такого общественного консенсуса, чтобы базовые ценности в жизни народа каждый раз после выборов или смены властной элиты не подвергались ревизии", - подчеркнул собеседник агентства.
В Индии по обвинению в «принудительном обращении в христианство» арестованы два евангелических пастора
15.03.2011 В Индии продолжаются преследования христиан. В административном округе Тумкур (штат Карнатака) полиция арестовала 2 евангелических пасторов, обвинив их в «принудительном обращении в христианство» индусов, сообщает портал Fides.
Индусы-экстремисты устроили погром в церкви, где служили пасторы, забрали богослужебные книги и Библии. Вечером того же дня те же люди заявили в полицию на пасторов, обвинив их в «принудительном обращении в христианство», после чего евангелисты были арестованы.
Индийский штат Карнатака продолжает находиться в центре общественного внимания благодаря непрекращающимся в нем преследованиям христиан. Напомним, что в нем проживает 53 млн жителей, 84% из них индуисты, 12% - мусульмане и лишь 2% - христиане. Карнатака входит в число штатов, где продвигают законы, которые ограничивают свободы индуистов в отношении обращения в другую веру.
По словам главы Евангельского братства Индии Ричарда Ховелла, христиане стали целью атак в Карнатаке после того, как индуистская националистическая партия Bharatiya Janata встала там во главе правительства в 1998 г. По данным правозащитной группы International Christian Concern (ICC), 2008-2009 г. г. стали для индийских христиан одними из самых суровых. В 2009 г. в Индии было зарегистрировано 177 нападений на христиан. Карнатака, где было зафиксировано 72 акта насилия, обошла все штаты.
По статистике ICC, Индия входит в десятку стран с самым высоким «индексом преследования» христиан. Индия находится в числе таких стран как Эритрея, Пакистан, Иран, Северная Корея, Саудовская Аравия и Китай, где постоянно подавляется религиозная свобода, и происходят нападения на христиан.
Власти Москвы выделили четыре участка под строительство православных храмов
16.03.2011 Комиссия по градостроительству, землепользованию и застройке Западного административного округа Москвы утвердила четыре земельных участка, на которых будут возводиться православные храмы.
Первый участок находится в районе Кунцево по адресу: Ярцевская улица, д.1А. Здесь планируется возведение храма праведного Иоанна Русского, сообщил "Интерфаксу" в среду префект округа Алексей Александров.
Также отведена земля в районе Крылатское вблизи д.3, к.3, по Осенней улице. Еще два участка утверждены под строительство храмов в районе Новопеределкино (Староорловская улица, вл.106) и на пересечении Чоботовской улицы и Боровского шоссе. "На каждый из участков есть проект. После заседания окружной комиссии в каждом из районов, где планируется строительство, в течение ближайшего месяца пройдут публичные слушания", - заявил А.Александров.
Строительство храмов начнется после выпуска распорядительных документов правительства Москвы. По информации префекта, всего в округе отведено 20 участков для размещения православных храмов в соответствии с городской программой, которая предполагает строительство в Москве около 200 храмов.
Префект напомнил, что на западе Москвы действуют 19 православных храмов. Кроме того, заканчивается строительство церкви Сергия Радонежского в Солнцево на улице Богданова, д.21. На объекте ведется внутренняя отделка, благоустройство территории и возведение святых врат. Храм, рассчитанный на 700 прихожан, может быть сдан к празднику преставления преподобного Сергия Радонежского 8 октября 2011 года.
Верховный суд Италии постановил, что только Распятие может присутствовать в общественных учреждениях
16.03.2011 Верховный суд Италии отверг требование судьи Луиджи Тости повесить меноры – иудейские семисвечники – во всех залах судебных заседаний страны наряду с Крестом. Суд постановил: Распятие – единственный религиозный символ, который может висеть в общественных учреждениях Италии, сообщает портал Die Presse.
Судья Тости выступал за удаление Распятия из залов судебных заседаний. Когда вопрос был решен не в его пользу, и Конституционный суд Италии постановил, что крест как символ Христианства должен находиться в помещениях госучреждений, и это не противоречит светскому характеру итальянского государства, Тости как альтернативу потребовал повесить в залах суда меноры. Кассационный суд отклонил это требование, заявив, что для этого итальянскому парламенту необходимо принять соответствующий закон.
Вместе с тем судьи предостерегли от возможных конфликтов, которые могли бы возникнуть, если в общественных учреждениях появились бы символы разных религий.
Л. Тости уже несколько лет борется за то, чтобы религиозные символы были удалены из зданий суда. В 2006 г. дисциплинарная комиссия Высшего судейского совета Италии отстранила его от должности за то, что он отказался проводить слушания в зале, где присутствует Распятие. Кассационный суд постановил, что Распятие в общественных учреждениях не может рассматриваться как нарушение религиозной свободы граждан-нехристиан. Поэтому судья Тости не был оправдан за отказ проводить слушания. Верховный суд Италии подтвердил приговор дисциплинарной комиссии.
Следует напомнить, что 18 марта Европейский суд по правам человека слушает дело о Распятиях в классных комнатах испанских школ.
Заседание призвано пересмотреть решение Малой палаты Страсбургского суда, постановившего в ноябре 2009 г., что наличие христианских религиозных символов в школьных классах противоречит положениям Европейской конвенции о правах человека, и Крест как символ Христианства может быть «интерпретирован школьниками как религиозный знак, создавать атмосферу, несущую печать определенной конфессии», а также «эмоционально воздействовать на тех, кто практикует иные вероисповедания или является атеистом». Истцом выступила проживающая в Италии финка Соиле Лаутси, которая подала жалобу на итальянское государство, не желая, чтобы ее дети учились в аудиториях с Распятием на стене.
Законодательная база не готова к введению института капелланов в России, считает юрист Анатолий Пчелинцев
16.03.2011 Нормативно-правовая база пока совершенно не подготовлена к введению института военного духовенства, которое (введение) de facto уже происходит в России. Таков основной вывод доклада известного адвоката, главного редактора журнала «Религия и право» профессора РГГУ Анатолия Пчелинцева, который он представил 14 марта на семинаре в Московском Центре Карнеги.
Сообщение на тему «Русская Православная Церковь и армия: опыт истории и современные проблемы взаимодействия» было подготовлено им в рамках проекта Центра Карнеги по исследованию современной религиозной жизни в России. Однако основную часть доклада А.Пчелинцев посвятил обобщению исторического опыта военного духовенства в Российской империи и историографии проблемы. Говоря о прошедшем 20-летии, он бегло проанализировал официальные документы РПЦ, относящиеся к данной теме, и сделал вывод о том, что в настоящее время «уровень влияния Церкви на призывников и военнослужащих крайне низок».
В целом юрист поддерживает инициативу по введению института капелланов в современной российской армии. Однако, по его словам, несовершенство законодательной базы является главным препятствием для обеспечения свободы совести в вооруженных силах. Например, на сегодняшний день в военных частях созданы уже тысячи религиозных общин, а закон (ст. 8 Федерального закона «О статусе военнослужащих») их запрещает, предписывая желающим военнослужащим участвовать в богослужениях только в качестве частных лиц.
Докладчик посетовал на то, что разработка Положения о статусе капелланов велась крайне непублично, в закрытом режиме; а многие моменты опубликованного Положения по организации работы с верующими военнослужащими Вооруженных Сил Российской Федерации вызывают вопросы. Еще одним принципиальным «подводным камнем» в создании института военного духовенства А.Пчелинцев считает преференции, которые имеет в этой сфере РПЦ. По его словам, это становится причиной случаев насилия в армейской среде, когда избивают военнослужащего «не нашей веры». Несмотря на то, что точного учета конфессиональной принадлежности военнослужащих никто не ведет, необходимо соблюдать права не только православных РПЦ МП, но и старообрядцев, католиков, протестантов, мусульман и др., что пока игнорируется Министерством обороны РФ, отметил адвокат.
Доклад вызвал оживленную дискуссию, доминантой которой стала современная, а не историческая проблематика. Участники семинара разделились на сторонников и противников введения института военного духовенства в России. В числе последних оказались: историк Ирина Глушкова (ИВ РАН), которая рассказала о массовом и недобровольном крещении новобранцев, свидетельницей которого она стала; публицист Марк Смирнов, преподаватель одного из военных вузов Сергей Ванеев, который уверен, что введение военного духовенства поставит крест на соблюдении принципа свободы совести в армии; игумен Петр (Мещеринов), который на основе личного опыта утверждал, что государство через введение данного института хочет за счет Церкви решить задачи патриотического воспитания и психологической поддержки военнослужащих. А сопредседатели Института свободы совести Сергей Мозговой и Сергей Бурьянов были категоричны: первый считает, что уже имеющаяся практика дискредитирует саму идею капелланства; второй же призвал «срочно прекратить эксперимент, который подрывает Вооруженные силы».
Однако у А.Пчелинцева нашлись и единомышленники. Так, религиовед Роман Лункин уверен, что для духовенства разных религий в армии имеется широкое поле деятельности, например, участие в решении проблемы дедовщины. Религиоведы Сергей Филатов и Михаил Шахов утверждали, что принцип светскости государства не исключает присутствия религиозных служителей в армии, однако воплощение этой идеи в России у них вызывает настороженность.
Подводя итоги дискуссии, руководитель семинара, известный исламовед Алексей Малашенко отметил, что проблема военного духовенства порождает больше вопросов, чем ответов. По его мнению, присутствие религии в армии не консолидирует военнослужащих, но создает почву для межрелигиозных конфликтов. «Я бы сказал категорическое «нет» военным священникам, но запретить их я тоже не призываю. Вопрос очень сложный, его нельзя решить в черно-белых тонах», – заключил эксперт.
Храмы Болгарской Православной Церкви проверяют на предмет исполнения в них налогового и трудового законодательства
17.03.2011 Болгарская инспекция по труду проверяет храмы Болгарской Православной Церкви на предмет исполнения в них налогового и трудового законодательства и требований социального страхования работников, сообщает сайт «Двери.Бг».
В инспекцию поступила информация о том, что в храмах якобы массово не соблюдается трудовое законодательство, особенно при принятии на служение клириков, певцов и различных церковных служащих.
Также согласно этим сведениям, за последние 9 месяцев в Болгарии вдвое увеличилось число работников, которые были приняты на работу без заключения каких-либо договоров. Это происходит несмотря на то, что работодателю в случае отсутствия юридического оформления найма грозит штраф в размере 15 тыс. левов за каждого работника.
Проверка православных храмов началась с Пловдивской епархии, но проходит достаточно медленно, так как большинство священнослужителей предпочитают избегать встречи с инспекторами комиссии.
Ожидается, что результаты проверки станут известны уже в конце этого месяца.
В Иране сожжены Евангелия на персидском языке
18.03.2011 На днях члены «Стража исламской революции» в деревне Дерешк города Салмаст, находящейся на ирано-турецкой границе, обнаружили большое количество Евангелий на персидском языке, которые были полностью сожжены на месте.
В сентябре 2010 года службы безопасности Ирана сожгли в том же месте Евангелия, найденные в западных районах страны, сообщает информационный сайт христиан Ирана.
На днях высокопоставленный духовный лидер Ирана Аятолла Вахид Хорасани тоже выразил озабоченность по поводу распространения христианства в Иране. Он, называя Христианство и немусульманские религии в целом «порочными», потребовал у властей страны решить эту проблему, сообщает Грузия Онлайн.
Власти Малайзии вернут христианам конфискованные ранее 35 тысяч экземпляров Библии
18.03.2011 Власти Малайзии пообещали в самое ближайшее время вернуть христианам конфискованные ранее 35 тысяч экземпляров Библии, сообщает американский сайт "Christian Post".
Такое решение власти приняли после того, как церковные лидеры Малайзии на прошлой неделе обвинили правительство в конфискации и сокрытии еще с марта 2009 года 5 тысяч экземпляров библии в городе Кланг (штат Селангор) и еще 30 тысяч экземпляров Священного Писания в городе Кучинг (штат Саравак). Христиане потребовали от правительства скорее вернуть незаконно отнятые Библии у христиан, и власти согласились это сделать "ради разрешения межрелигиозных проблем в стране".
Хотя Библия в Малайзии не является запрещенной книгой, правительство решило конфисковать тысячи экземпляров Библии во время ожесточенных споров между христианами и мусульманами относительно того, имеют ли право живущие в Малайзии христиане использовать слово "Аллах" для обозначения своего Бога.
По мнению правительства, слово "Аллах" для обозначения Бога имеют право использовать только мусульмане, для которых будет "оскорбительно", если так будут называть Бога представители других религий. Однако христиане Малайзии продолжают использовать слово "Аллах" для обозначения Бога, объясняя это тем, что арабское слово "Аллах", означающее "Бог", появилось еще до возникновения ислама, и поэтому его свободно могут использовать представители других религий.
В 2007 году Католическая Церковь Малайзии подала в суд на правительство страны после того, как оно пообещало запретить католикам называть Бога именем "Аллах", и в декабре 2009 года верховный суд страны разрешил религиозным меньшинствам страны использовать это слово для обозначения Бога.
Однако разгневанные мусульмане сразу начали мстить: в следующем месяце они подожгли не менее 11 христианских церквей и 1 храм сикхов. Тогда в феврале 2010 года власти решили обжаловать решение суда.
Мусульмане составляют 60,4% от 25,7-миллионного населения Малайзии. 19,2% населения Малайзии исповедуют буддизм и лишь 9,1% исповедуют христианство.
Страсбургский суд счел правомерным наличие распятий в школах Италии
19.03.2011 Большая палата Страсбургского суда в пятницу постановила, что наличие распятий в школах Италии не противоречит Европейской конвенции по правам человека.
"Тем самым Европейский суд по правам человека удовлетворил апелляцию Италии на предшествующее решение суда первой инстанции. Данное решение является окончательным и обжалованию не подлежит", - сообщил "Интерфакс-Религия" представитель Русской церкви при Совете Европы в Страсбурге игумен Филарет (Булеков).
По его словам, это "принципиальная победа здравого смысла в правоприменительной практике Страсбургского суда в отношении религиозного измерения европейской культуры".
"Создан важный прецедент, который будет оказывать влияния на рассмотрение подобных вопросов в будущем.
В этом деле, которое касается "не только Италии, но всей Европы и мира, мы защищали не распятие, оно в нашей защите не нуждается, потому что крест Христов - сам победа: победа жизни над смертью, добра над злом, правды над ложью, победа окончательная и вечная".
"Мы защищали самих себя, будущее Европы и европейской культуры, немыслимых без креста. Защищали возможность жить в том мире, где распятие присутствует или как религиозный символ и предмет поклонения, или как один из основополагающих и общепризнанных символов нашей культуры", - подчеркнул собеседник агентства.
Он назвал решение суда это ярким примером "результативного соработничества Церквей и государств Европы, совместного свидетельства Римско-Католической и Русской православной церквей".
3 ноября 2009 года Европейский суд по правам человека запретил размещение распятий в итальянских государственных школах в ответ на иск гражданки этой страны Сойле Лаутси. Женщина жаловалась, что христианская символика в классах школы, где учатся ее дети, мешает им получать светское образование. Правительство Италии со своей стороны опротестовывало этот вердикт. Италию поддержали Россия и ряд других стран.
Латвийским заключенным разрешат хранить в тюрьмах предметы религиозного культа
20.03.2011 Конституционный суд Латвии рассмотрел запрет на хранение заключенными в местах лишения свободы крестов, икон, четок для молитв и других предметов религиозного культа и пришел к выводу, что эта норма не соотвествует Сатверсме (Конституции Латвии).
Суд указал, что данная законодательная норма ограничивает религиозную свободу заключенных, поскольку ни у Кабинета министров Латвии, ни у Управления мест заключения нет оснований считать, что предметы религиозного культа представляют большую опасность для общества, чем те, что официально разрешены.
Также суд отметил, что Управление мест заключения и сейчас в индивидуальном порядке рассматривает прошения заключенных и само принимает решение запрещать или разрешать осужденному хранить в камере предметы религиозного культа.
Конституционный суд Латвии пришел к заключению, что правительство должно внести поправки в законодательство, согласно которым хранение подобных предметов у заключенных должно регламентироваться администрациями мест лишения свободы в индивидуальном порядке.
Согласно правилам внутреннего распорядка в исправительных заведениях, утвержденных кабинетом министров Латвии в мае 2009 года, в перечне предметов, разрешенных для передачи в места лишения свободы, нет предметов, относящихся к религии.
В этой связи Конституционный суд Латвии должен был установить, соответствует ли эта норма 99-ой статье конституции, в которой сказано, что у каждого жителя Латвии есть право на свободу совести, слова и вероисповедания.
Рассмотрение дело было инициировано заключенным Наурисом Ракузовым, который считает, что запрещающая норма нарушает свободу его религиозных убеждений, поскольку он не может использовать для исполнения религиозных ритуалов необходимые для этого предметы.
Прежняя норма закона утратит силу с 1 октября 2011 года.
Новые издания
На сайте Синодального миссионерского отдела размещена электронная версия нового издания учебника «Миссиология»
15.03.2011 На сайте Синодального миссионерского отдела размещена электронная версия второго издания учебника «Миссиология».
Структура и содержание учебного пособия были разработаны и одобрены на международном семинаре преподавателей миссиологии «Методология преподавания миссиологии. Концепция учебного пособия», который прошел в Белгороде в апреле 2008 года.
Первое издание (2009 г.) состояло из 3-х частей: исторической, богословской и методологической, и являлось, по сути, сборником авторских статей, присланных для публикации. Также были представлены материалы, которые использовались для преподавания в Белгородской духовной семинарии (с миссионерской направленностью) на протяжении ряда лет.
В 2010 году по благословению и под общей редакцией председателя Синодального миссионерского отдела архиепископа Белгородского и Старооскольского Иоанна было выпущено 2-е издание учебника «Миссиология», исправленное и дополненное, рекомендованное в качестве учебного пособия для преподавания предмета «Миссиология» в духовных семинариях и училищах Русской Православной Церкви.
Выход нового издания был приурочен к проведению IV Всецерковного съезда епархиальных миссионеров Русской Православной Церкви (Москва, 14-16 ноября 2010 г.), на котором состоялась и его презентация.
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла во втором издании была изменена структура учебного пособия. Было решено опустить историческую часть, т.к. по истории миссионерской деятельности Русской Православной Церкви в настоящее время написано большое количество работ. Основное внимание было обращено на методологическую часть учебника.
Теперь новое издание состоит из двух частей: богословие миссии (необходимое для знания основ, целей и задач миссионерства) и принципы и методы миссионерской деятельности (как базовый практический ориентир для православных миссионеров). По сравнению с первым изданием, в котором эти части занимали 235 стр., во 2-м их объем увеличен до 400 стр. Более 10 глав были дополнены и расширены, при этом появилось 9 новых глав, написанных специально для 2-го издания.
Ответственный редактор второго издания ― преподаватель Белгородской духовной семинарии, кандидат богословия священник Александр Гинкель. В подготовке материалов принимали участие: протоиерей Олег Кобец, протоиерей Павел Вейнгольд, протоиерей Димитрий Карпенко, игумен Агафангел (Белых), священник Петр Иванов, диакон Георгий Максимов, Пивоваров А.Б., Якунцев В.И., Лукин В.П. Помимо этого, рецензии к учебнику написали игумен Пантелеимон (Бердников) и игумен Серапион (Митько).
Скачать учебник «Миссиология» и ознакомиться с отзывами на него можно на сайте Синодального миссионерского отдела: http://portal-missia.ru/node/502
Вышло в свет издание «Православие в Эстонии: исследования и документы»
15.03.2011 В марте 2011 г. вышло в свет подготовленное Церковно-научным центром «Православная энциклопедия» 2-томное издание «Православие в Эстонии: исследования и документы».
Научные редакторы — протоиерей Николай Балашов, заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, и С.Л. Кравец, руководитель ЦНЦ «Православная энциклопедия».
В конце 2008 г., незадолго до своей кончины, приснопамятный Святейший Патриарх Алексий II поручил ЦНЦ «Православная энциклопедия» изучить и подготовить к изданию материалы по истории Православия в Эстонии за последние сто лет.
Судьба Православной Церкви в Эстонии в XX веке трагична и поучительна. Созданная усилиями русских миссионеров и просветителей, бережно сохраняемая всей Русской Православной Церковью на протяжении веков, Эстонская Церковь трижды за последние сто лет ― в 1923 г., в период Второй мировой войны и в 1993 г. ― испытала горечь внутренней смуты и разлада. Последствия их до сих пор в полной мере не преодолены.
Каковы причина и механизм возникновения церковного конфликта? Чем укрепляется дух смуты, и на какие церковные и внецерковные силы он опирается? Вот те вопросы, на которые редакция постаралась дать ответы в своем исследовании.
Первый том — «Исследования» — включает публикацию сокращенной версии книги Святейшего Патриарха Алексия II «Православие в Эстонии» (полностью опубликована ЦНЦ «Православная энциклопедия» в 1998 г.). Ценность этого труда заключается не только в том, что в нем впервые была последовательно изложена история Православия на Эстонской земле, но и в уникальном духе свидетельства, пронизывающего последние главы книги Патриарха Алексия, уроженца Эстонии, воспитанника и служителя Таллинской епархии Русской Православной Церкви, а затем и ее многолетнего архипастыря.
Учитывая, что книга Патриарха Алексия завершилась изложением событий 1993 г., а также то, что при подготовке своего труда Патриарх Алексий не имел возможности так широко, как современные исследователи, пользоваться архивными материалами по истории Православия в Эстонии 1920-1940-х гг., редакция сочла возможным дополнить исследовательскую часть сборника более подробным историческим обзором основных событий в становлении и развитии церковного кризиса в Эстонии в XX-XXI вв. Этот обзор служит своеобразным путеводителем по второму тому издания, в который вошли более двухсот документов по истории Православия в Эстонии с 1917 по 2010 гг.
Наряду с уже известными документами, значительную часть публикации занимают ранее не публиковавшиеся документальные свидетельства из Эстонского исторического архива, архива Эстонской Православной Церкви, архива Московской Патриархии, Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата.
Помимо этих архивных учреждений Церковно-научному центру большое содействие оказал таллинский историк протоиерей Игорь Прекуп, который предоставил многие важные материалы для этой книги.
Редакция, хотя и ограниченная рамками издания, постаралась подготовить максимально репрезентативную подборку документов, включающую официальные церковные документы и переписку, свидетельства участников событий, важнейшие государственные и судебные решения.
Все документы публикуются на русском языке, переводы с оригиналов (эстонских, греческих, английских, немецких, сербских, болгарских) осуществлены сотрудниками ЦНЦ «Православная энциклопедия», а также Ольгой Балытниковой (Санкт-Петербург) и Ольгой Титовой (Таллин). В ряде случаев, когда новый перевод существенно отличается от ранее публиковавшегося, это оговаривается в примечаниях.
Ранее не публиковавшиеся тексты приводятся со ссылками на места хранения с указанием шифра (если таковой имеется), уже публиковавшиеся тексты сопровождаются отсылками на издания (в том числе в электронных СМИ).
Документы публикуются в соответствии с современными правилами орфографии и пунктуации, а также с принятыми в «Православной энциклопедии» правилами унификации написания строчных и прописных слов и сокращений.
Вышел в свет XXV алфавитный том «Православной энциклопедии»
16.03.2011 Церковно-научный центр «Православная Энциклопедия» Русской Православной Церкви выпустил в свет новый, 25-й, алфавитный том «Православной энциклопедии».
25-й том продолжает публикацию материалов на букву «И». Его открывает статья «Иоанна деяния», посвященная раннехристианскому апокрифу, который описывает служение св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Завершает новый том крупный материал, повествующий об Иосифе (Шумлянском, 1643-1708), епископе Львовском и Каменец-Подольском, который в 1700 г. открыто перешел в унию вместе со своей епархией и положил начало Униатской церкви в Галиции.
Как и предыдущий, 25-й алфавитный том энциклопедии получился преимущественно биографическим. Среди его материалов — статьи, посвященные многочисленным святым, иерархам, другим церковным и религиозным деятелям, которые носили имена Иоанникий, Иоасаф, Иов, Иона и Иосиф.
Издательский отдел Эстонской Православной Церкви выпустил «Толковый молитвослов для православных христиан в заключении»
16.03.2011 Издательский отдел Эстонской Православной Церкви выпустил «Толковый молитвослов для православных христиан в заключении». Книга вышла при поддержке Благотворительного фонда Георгия Победоносца.
Презентация издания прошла 14 марта 2011 года в Центре русской культуры в Таллине в рамках выставки православной литературы. В экспозиции были представлены как старинные книги XVIII-XIX веков, так и современные, изданные Эстонской Православной Церковью на русском, английском и эстонском языках.
Мероприятие открыл директор Центра русской культуры, председатель правления Фонда Георгия Победоносца Ю.Т. Поляков. Со словом приветствия по случаю Дня православной книги к присутствующим обратился митрополит Таллинский и всея Эстонии Корнилий. Владыка передал «Толковый молитвослов для православных христиан в заключении» тюремным капелланам.
В мероприятии также приняли участие посол России в Эстонии Ю.Н. Мерзляков, старший капеллан Йохан-Кристиан Пыдер (Эстонская Евангелическо-лютеранская церковь), священнослужители, депутаты Таллинского городского собрания, тюремные капелланы и представители общественности, сообщает сайт Эстонской Православной Церкви.
Религиозно-просветительская и душепопечительская работа в местах заключения в Эстонии началась с конца 90-х годов XX века, но свободный доступ в тюрьмы и лагеря Эстонии представители Церквей получили лишь после обретения Эстонией независимости в 1991 году.
В числе первых места лишения свободы начали посещать протоиереи Ювеналий Каарма, Николай Головастиков (в Пярну) и Агапит Альтсар (в Вильянди), а также священник Леонид Конощенок (в Таллине). Маардускую молодежную тюрьму окормлял протоиерей Фома Хирвоя. Уже много лет неустанно трудится на ниве служения заключенным капеллан Г.Н. Никитин. Неоценимую помощь при проведении богослужений для заключенных оказывают и добровольцы: регенты и певчии храмов Таллина, Палдиски и Маарду.
На сегодняшний день по благословению митрополита Таллинского и всея Эстонии Корнилия в местах заключения трудятся: иерей Роман Цуркан в тюрьме «Виру», в Таллинской тюрьме старшим капелланом служит иерей Димитрий Хюванен, женскую колонию «Харку» посещают протоиерей Леонтий Морозкин и Г.Н. Никитин. Колонию «Мурру» и Таллинский арестантский дом окормляет иерей Евгений Старцев.
В Комратском университете (Молдавия) прошла презентация Библии для детей на гагаузском языке
19.03.2011 В Кишиневе вышла в свет Библия для детей в переводе на гагаузский язык, подготовленная Институтом перевода Библии — научной организацией, работающей над переводом Священного Писания на неславянские языки бывшего СССР. По отзывам духовенства Гагаузского благочиния Кагульской и Комратской епархии «книга на родном языке необходима детям и взрослым, зачастую оторванным от культуры, традиций и веры своих предков, и будет хорошим подспорьем не только в миссионерских трудах, но и в духовном и общекультурном просвещении подрастающего поколения».
3 марта 2011 г. по инициативе администрации Гагаузии (автономное территориальное образование в составе Молдавии) в Большом зале Комратского государственного университета прошла презентации издания, на которой присутствовали более 250 человек — студентов, преподавателей, представителей региональной администрации, Кагульской и Комратской епархии, творческой интеллигенции и СМИ.
В презентации, которая проходила на русском и гагаузском языках, приняли участие Н.М.Стоянов, заместитель председателя Исполнительного комитета Гагаузии, оказавшего финансовую поддержку проекту; председатель правления ИПБ протоиерей Александр Троицкий; благочинный православных церквей Гагаузии протоиерей Петр Келеш; члены переводческой группы и сотрудники Института перевода Библии. Выступавшие были единодушны в мнении, что перевод Библии на гагаузский язык должен будет продолжен.
Библия для детей, изданная по благословению епископа Кагульского и Комратского Анатолия, представляет собой красочное полноцветное издание. Благодаря доступности изложения и максимальной приближенности к тексту Священного Писания книга может служить полезным пособием для первого знакомства с Библией как детей, так и взрослых.
Издание охватывает все книги Ветхого и Нового Завета. Каждый рассказ сопровождается цветной иллюстрацией, в приложении приводятся географические карты и фотографии библейских мест. Книга предваряется вступительным словом приснопамятного Святейшего Патриарха Алексия II, написанным к русскому изданию Библии для детей.
Библия для детей на гагаузском языке издана, с учетом потребности разных возрастных категорий читателей, в двух графиках — на латинице (1200 экз.) и кириллице (3000 экз.) Над переводом более 4 лет работали известный гагаузский писатель и поэт П.А. Чеботарь (переводчик), проректор Комратского университета д.ф.н. И.Д. Банкова (филологический редактор) и сотрудники Института перевода Библии богословский редактор В.Ю. Войнов и координатор переводческого проекта Н.Г. Манзиенко. В работе также принимала участие выдающийся тюрколог, создатель современной гагаузской письменности Л.А. Покровская.
Издание будут безвозмездно распространяться через учебные заведения, библиотеки и церкви Гагаузии.
Вышел в свет новый «Пасхальный сборник»
19.03.2011 В преддверии великого праздника издательство московского Сретенского монастыря выпущен новый «Пасхальный сборник», продолжающий серию аналогичных подарочных изданий, посвященных Светлому Христову Воскресению и другим праздникам. Новый сборник рассказывает об истории древнейшего праздника христианской Церкви и погружает читателя в атмосферу неподдельной радости, которую испытывает душа христианина в день Святой Пасхи.
Издательством Сретенского монастыря проделана кропотливая работа по подбору материалов, которые помогли бы почувствовать неразрывную связь не только с событиями двухтысячелетней давности, но и с грядущим торжеством, когда «будет Бог всё во всем» (1 Кор. 15:28).
В воскресении Господа Иисуса Христа открылось, что Он есть Истинный Сын Божий, открылась слава Его Божества, находившаяся до этого под покровом уничиженного человеческого естества. Тело воскресшего Иисуса Христа востало бессмертным и славным, чтобы жить вечно новой, духовной, небесной жизнью. Во Христе совершается великое и спасительное новотворческое действие: Он в Себе Самом обновляет наше естество, подпавшее тлению. Сокрушив врата смерти, Христос показал путь к жизни и открыл дверь бессмертия. Воскреснув, Он освятил, благословил и утвердил воскресение всех, кто востанет из земли во всеобщий день воскресения, как колосья появляются из семян.
В новый сборник вошли как красочные фотоматериалы (репродукции икон, картин известных художников и старых пасхальных открыток), так и отрывки из произведений русских писателей, фрагменты проповедей, поучений выдающихся деятелей Русской Православной Церкви.
Происшествия
Сэндайский кафедральный храм избежал разрушения
14.03.2011 Первые сводки о состоянии православных церквей на северо-востоке Японии после разрушительного землетрясения 11 марта 2011 года подтверждают сохранность кафедрального Благовещенского храма в Сэндае. При этом судьба четырех церквей в прибрежных городах остаётся невясненной.
По сообщению ключаря Сэндайского кафедрального храма, о. Климента Кодама, епископ Сендайский Серафим находится в безопасности, соборная церковь избежала разрушения, восстановлена подача воды и электричества. 13 марта Сендайский архиерей совершил в своём кафедральном храме Божественную литургию в день Торжества Православия. Вероятно сохранность большинства храмов епархии также удовлетворительная.
Однако, связь с радом приходов восстановить пока не удалось. В частности, нет сведений о состоянии церквей в четырех прибрежных городах, подвергшихся сильному разрушению - Ямада, Сакари, Кэсэннума и Исиномаки.
11 марта 2011 года на северо-востоке Японии произошло землетрясение магнитудой 8,9 балла, вызвавшее цунами высотой до 10 метров. Стихийное бедствие привело к катастрофическим разрушениям и тысячам человеческих жертв. Повторные сейсмические толчки продолжаются, японское правительство с помощью иностранных и международных служб и организаций ведёт спасательные операции. Особое внимание сосредоточено на предотвращении возможных аварий на АЭС затронутого региона.
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в послании от 12 марта направил свои соболезнования Премьер-министру Японии Наото Кану, митрополиту Токийскому и всей Японии Даниилу и епископу Сендайскому Серафиму. Именно на северо-востоке Японии, историческом центре Православия в Стране восходящего солнца, сосредоточена бо́льшая часть православных в этой стране. Среди сотен пострадавших верующих - престарелый православный священник Василий. Международная православная благотворительная организация (International Orthodox Christian Charities, IOCC) уже объявила о своей готовности подключится к спасательным и восстановительным работам.
В Нигерии убит мусульманский религиозный деятель
14.03.2011 Мусульманский религиозный деятель, который выступил против насилия со стороны сектантов на северо-востоке Нигерии, был застрелен в городе Майдугури.
По свидетельствам очевидцев, Ибрагим Ахмед Абдулла Болори был убит группой мужчин, которые поджидали его в засаде возле входа в мечеть.
Он был известен жесткой критикой деятельности радикальной мусульманской группировки "Боко Хаарам", организовавший восстание в Майдугури в 2009 году. Властям тогда удалось подавить мятеж, однако нападения, приписываемые активистам движения, в результате которых погибли десятки людей, продолжились.
Православные Японии просят молитв
14.03.2011 Сразу после взрыва на АЭС корреспондент портала «Православие и мир» связался со священником Николаем Кацюбаном, настоятелем подворья Русской Православной Церкви в Японии.
"Когда землетрясение началось, мы находились в храме, только начиналась служба, и несмотря на сильные толчки, службу продолжили, молились еще более истово, понимали, что происходит, – рассказывает отец Николай.– Для нас сейчас самая главная задача - помочь тем, кто нуждается в помощи и избежать массовой паники. Люди переживают, люди в страхе, но все стараются держать себя в руках, ажиотажа и истерик нет... Что будет дальше – никто не знает. Я знаю одно, нужно всю душу вложить в молитву, я прошу вас, дорогие братья и сестры, соотечественники, всем миром молитесь о нас, грешных."
Православный храм в Сэндае не пострадал в результате цунами, но нет связи с прихожанами, сообщил священник Климент Кодама в электронном письме протоиерею Дионисию Поздняеву, настоятелю общины святых первоверховных апостолов Петра и Павла в Гонконге.
Православный храм Благовещения Пресвятой Богородицы в Ямада-хо был разрушен в результате цунами и пожара, сообщил священник Стефан Учида в письме письме протоиерею Дионисию Поздняеву, настоятелю общины святых первоверховных апостолов Петра и Павла в Гонконге.
Больше всех пострадала Сэндайская епархия. Единственный, с кем не может связаться владыка Серафим, – отец Василием Тагучи, домовой храм под окормлением которого находился в эпицентре. Неизвестно, жив ли он, потому что связи с этим районом нет. В Хокайдо более или менее все цело, в том числе и храмы.
Православный священник из Кот-д'Ивуара сообщает о катастрофическом положении своей общины в условиях гражданской войны
17.03.2011 Священник Иеремия Беханзин (Behanzin), настоятель православного прихода в Абиджане, столице Кот-д'Ивуара, сообщает о катастрофическом положении своей общины в охваченной беспорядками стране, передает французский православный сайт "Оrthodoxie".
«С большим прискорбием я сообщаю о положении нашей православной общины в Кот-д'Ивуаре. Страна становится невыносимой из-за отсутствия безопасности. Армия и повстанцы стреляют в невинных людей.Каждый день мы теряем людей. В настоящее время у нас более 5 000 человек, в том числе наших верующих, которые стали беженцами из-за войны. Люди покинули свои дома с детьми и минимальным багажом, который смогли унести на голове, потому что повсюду их встречает огонь.Место для ночлега из-за военных действий нельзя найти даже на улицах и станциях», — сообщает отец Иеремия.
«В нашем районе, Абобо Боле (Abobo Baoule), где расположена православная церковь, военные, полицейские и повстанцы стреляют в любое время, мы больше не можем спать спокойно. Мы боимся еще большего обострения ситуации в стране. Банки закрыты.Нам больше нечего есть» — говорит православный священник.
В грузинском храме IX века обрушилось перекрытие
17.03.2011 Национальное агентство защиты культурного наследия Грузии распространило информацию о серьёзных повреждениях церкви Всех Святых IX в. в селе Вачнадзе. Как сообщил начальник юридической службы НАЗКН Николоз Антадзе, реабилитация церкви начнётся в ближайшее время.
«В 2009 г. мы создали проект полной реабилитации церкви. Недавно был объявлен тендер. Тендерные операции идут, и уже этой весной будет начаты восстановительные работы», - сообщил Антадзе.
Но, как сообщает Кахетинский информационный центр, на днях, по причине обильных снегопадов, в храме обрушилось межэтажное перекрытие. Здание, представляющее собой один из значительных памятников грузинской архитектуры, серьезно пострадало. С крыши в храм проникают осадки, почти все стены – в трещинах, на грани обрушения потолок. По информации источника, реабилитационные работы в храме должны были начаться в 2010 г., однако были отложены по неизвестным причинам.
Поступает новая информация о ситуации в Восточно-Японской епархии
18.03.2011 11 марта 2011 года на северо-востоке Японии произошло землетрясение силой 9 баллов. 10-метровая волна цунами пронеслась по восточным прибрежным районам в префектурах Иватэ, Мияги и Фукусима. Серьезные сложности возникли на АЭС в Фукусиме.
Клирики кафедрального собора г. Сендай священник Климент Кодама и священник Василий Като не пострадали. Собор Благовещения Пресвятой Богородицы в г. Сендай и епархиальные здания не получили серьезных повреждений.
Храм Вознесения в Итиносэки, Храм Воздвижения Креста в Мориока повреждены незначительно.
Храмы в прибрежном районе Санрику, вероятнее всего, разрушены. Это храмы Благовещения в Ямада, Воскресения в Кэсэннума, Покрова в Дзёгэдзуцуми и святого Иоанна Богослова в Исиномаки. Всего в этом прибрежном районе 300 православных прихожан. Епархии еще не удалось связаться с ними.
Отсутствует также информация о трех храмах, расположенных чуть дальше от побережья: церкви Преображения в Санума, церкви Преображения в Такасимидзу и церкви пророка Исайи в Вакуя, общее число прихожан которых составляет около 80 человек.
Системы коммуникации и электричества серьезно повреждены. Использование проводной и мобильной телефонной связи и Интернета ограничено. Автомобильные и железные дороги закрыты, бензоколонки не работают.
Храм Вознесения в Сакари не разрушен, сведения о прихожанах уточняются; известно, что многие из них живы.
О ситуации в Токийской митрополии (Токио и долина Канто) сообщается, что митрополит Токийский и всей Японии Даниил, священники кафедрального собора, студенты семинарии и служащие консистории живы. Здание токийского кафедрального собора Воскресения Христова (Николай-до) и другие здания получили незначительные повреждения: разбиты стекла, на стенах в некоторых местах появились трещины. Информация о серьезно пострадавших прихожанах не поступала.
Другие храмы митрополии в долине Канто и прихожане, вероятнее всего, не пострадали, сообщает Служба коммуникации ОВЦС.
Фестивали, выставки, ярмарки
Мероприятия, посвященные Дню православной книги, начались в Петербурге
15.03.2011 Лекцией для родителей «Фэнтэзи и христианство» в Бирюзовом зале Епархиального управления начались 14 марта в Санкт-Петербурге меропрития, посвященные Дню православной книги. Он учрежден в 2009 году Священным Синодом РПЦ и приурочен к 14 марта. В этот день 1564 года трудами диакона Ивана Федорова и его соратника, типографа Петра Мстиславца, вышла в свет первая на Руси печатная книга «Апостол», сообщает "Вода живая".
В марте-апреле в епархиальном управлении будут открыты выставки «Учебные пособия по курсу православной культуры», «Христианский брак. Православное воспитание детей», «К духовным истокам отечественного языка (церковнославянский язык, корнесловный метод)», «В помощь катехизатору», «Готовимся к Пасхе». Читателей ждет выставка-продажа новинок православной литературы для детей и юношества. Будут представлены издания — победители конкурса «Просвещение через книгу», состоится лекция «Обзор и анализ православной художественной литературы для детей и подростков». В Народном православном университете (на Литейном пр., 42) пройдет беседа «Моя любимая православная книга».
Мероприятия направлены на то, чтобы напомнить об истории возникновения отечественного книгопечатания и разъяснить, чем православная книга отличается от прочих.
«По сути, не только духовная, но любая книга — и художественная, и историческая — может быть православной, если в ней сохранен дух православия. Подлинная задача литературы — научить читателя размышлять, предуготовить к принятию истины во Христе», — считает председатель отдела Санкт-Петербургской епархии по религиозному образованию и духовному просвещению протоиерей Александр Зелененко.
Особое внимание организаторы празднований отвели детской и юношеской литературе. В Александро-Невской лавре пройдут общедоступные лекции для родителей и педагогов, желающих сориентироваться в мире детских книг.
Обзор и анализ литературы проведет доцент РГПУ имени Герцена Юрий Поринец. Он даст рекомендации, как выбирать издания, которые помогут нравственно и духовно крепнуть юным читателям, расскажет, каких книг стоит избегать.
Программа мероприятий представлена на сайте епархиального отдела религиозного образования и духовного просвещения по адресу http://eoro.ru. Справки по телефону 710-35-73.
Разное
В Салониках археологи обнаружили руины старейшей христианской церкви города
14.03.2011 Греческие археологи обнаружили, вероятно, старейшую христианскую церковь города Салоники, которая датируется IV в., сообщил со ссылкой на греческое агентство АНА Германский сайт liborius.
Во время строительства метро в северной части города нашли каменные фрагменты небольшой часовни, которая, как оказалось, находилась рядом с развалинами христианской базилики.
Ученые обнаружили в часовне фрагменты мозаики с мотивами виноградной лозы и семи фениксов. Археологи предполагают, что на изображении изначально было 12 фениксов, символизирующих число апостолов.
Рядом с часовней в конце IV или начале V в. была возведена однонефная церковь с мраморным полом. В VII в. здание церкви серьезно пострадало, но затем в ней был произведен ремонт. В VIII – IX вв. здание церкви было полностью заброшено.
По мнению археолога Мелиссы Паисиду, обнаруженная церковь является древнейшей в Салониках. Возможно, уникальная находка будет перенесена учеными на территорию специальной площадки, расположенной рядом с теологическим факультетом местного университета.
Несмотря на протесты исламистов, египетская армия поддержала восстановление сожженной мусульманами коптской церкви
15.03.2011 Несмотря на протесты исламистов, египетская армия поддержала восстановление сожженной 5 марта мусульманами коптской церкви св. Георгия в деревне Соул, что в 30 км от Каира. В понедельник, 14 марта, по поручению правительства страны, строители приступили к восстановительным работам, сообщает KATHweb.
Согласно информации римской пресс-службы «Asianews», армия, поддержавшая строительные работы в сгоревшей церкви, проявила «жест доброй воли» по отношению к коптским христианам.
Новая церковь будет иметь те же размеры, что и разрушенная. Факт восстановления храма воодушевил коптских христиан. «Asianews» утверждает, что они и дальше готовы бороться за свои права.
Около 4 тысяч мусульман атаковали 5 марта коптскую общину в Соуле: 6 коптов и 5 мусульман были убиты, около 100 человек получили ранения.
Новый русский храм в Париже будет со стеклянными куполами и окружен садом
18.03.2011 Победителем конкурса на строительство русского православного центра в Париже стал проект Общества архитекторов и девелоперов Мануэля Яновского (Франция) и ООО "Арх груп".
Заседание жюри прошло в Париже, заявил "Интерфаксу" управляющий делами президента РФ Владимир Кожин.
Целью проектного предложения обеих компаний является создание современного архитектурного комплекса "с узнаваемым образом русского православия", сообщается на сайте управделами президента.
Доминантой является традиционный пятиглавый храм, интегрированный в легкий, воздушный стеклянный объем.
"Сквозь прозрачные стены можно видеть боковой фасад дворца на соседнем участке. Стеклянный навес накрывает сад, окружающий храм. Лаконичный белый объем храма дополняется звонницей на главном углу участка и стеклянными куполами, в ночное время светящимися изнутри золотистым светом", - говорится в описании проекта. Звонница находится в прозрачной воронке, образованной кровлей.
10 декабря 2010 года были подведены итоги первого тура международного открытого конкурса на архитектурные и градостроительные решения строительства российского духовного центра на набережной Бранли в Париже. Жюри под председательством В.Кожина определило из 109 проектов, присланных на конкурс, 10 финалистов.
Осенью этого года начнутся подготовительные работы, а в январе 2012 года - строительство. "Современные технологии позволят нам в течение года завершить строительство православного центра", - сообщал ранее В.Кожин.
Деньги на реализацию проекта будут выделены из бюджета РФ, но свой вклад могут внести юридические и физические лица.
3 февраля этого года состоялся конкурс, организованный правительством Франции, по продаже земельного участка в Париже на набережной Бранли. По итогам конкурса Россия была признана победителем.
В марте В.Кожин подписал документы по приобретению Россией земельного участка в Париже под строительство православного кафедрального собора и ряда зданий культурно-духовного назначения. В министерстве бюджета Франции была оформлена купчая по купле/продаже указанного земельного участка.
Участок застройки площадью 4,245 кв. метров расположен в одном из наиболее престижных и посещаемых кварталов города. На участке должны быть возведены православный храм, административные помещения для епархии, многопрофильные залы и аудитории семинарии, общежитие для семинаристов, библиотека.
Культурно-духовный православный центр в Париже создается как место встреч и проведения культурных мероприятий для русской общины, ознакомления парижан с русской духовной культурой и окормления православных верующих.
Архангельские чиновники опровергают информацию о деятельности сект в учреждениях культуры и образования города
18.03.2011 Департамент образования Архангельска опроверг информацию местной епархии о деятельности сект в госучреждениях города.
"Со ссылкой на сайт Архангельской и Холмогорской епархии эта недостоверная информация распространилась во многих СМИ регионального и федерального значения и в сети Интернет. Тем самым задета деловая репутация коллективов двух образовательных учреждений", - говорится в письме епископу Архангельскому и Холмогорскому Даниилу, опубликованном на сайте департамента.
Ранее владыка указывал на то, что под видом курсов йоги, "на незаконных основаниях проводимых в архангельских школах, нередко осуществляется вербовка в различные тоталитарные секты". В школе №22 осуществлялось вовлечение в секту "Ашрам шамбала", в школе №1 - в секту "Анастасия". В школе №14, посетив "православные" лекции о святых угодниках, люди попадали в секту "Аштар - лечение святыми".
Кроме того, по словам епископа, в городском музее "Марфин дом" прошла двухчасовая открытая лекция "Янтра-йога" некоего инструктора Виктора Крачковского, который активно пропагандировал свое религиозное учение и утверждал, что "Янтра-йогой" может заниматься человек любого вероисповедования. В конце лекции В.Крачковский пригласил собравшихся на платные практические занятия стоимостью 1200 руб. в городскую общеобразовательную школу №11 и Соломбальский дом детского творчества.
Тем временем чиновники, комментируя предоставление помещений в 2006-2008 годах сектам "Ашрам шамбала" и "Аштар" в школах №22 и №14, пояснили, что "данные действия были совершены уже неработающими в настоящее время директорами школ".
"За данные противоправные действия руководители школ понесли дисциплинарные наказания. И заявления в настоящем времени о том, что сектанты оккупировали данные школы, носят, безусловно, оскорбительный характер для ныне действующих директоров, так как они безупречно руководят педагогическими коллективами и не допускают подобных фактов", - сказано в письме.
Авторам письма непонятны и источники информации о деятельности секты "Анастасия" в школе №1, "так как, кроме воскресной школы Свято-Троицкого храма, директор школы никаким иным религиозным или общественным организациям помещения не предоставляет". Они также назвали недостоверной и сообщения о лекциях "Янтра-йога".
В свою очередь епархия, реагируя на письмо, заявила на своем сайте "о непрекращающихся попытках сектантов проникнуть в муниципальные образовательные учреждения на правах арендаторов", подчеркнув, что "данная информация основана на исключительных свидетельствах людей и может быть подтверждена лично".
Впервые с XIX века полностью издаются труды мыслителей-славянофилов
18.03.2011 Институт русской цивилизации ставит задачу вернуть славянофилов в круг актуальных и читаемых авторов, передаёт "Татьянин день".
Массовый читатель едва ли мельком знаком с Хомяковым и Погодиным, вовсе никогда не слыхал о Гилярове-Платонове; книги их если и издавались в ХХ веке, то в сокращениях. Сегодня впервые после более чем столетнего перерыва издаются главные идеологические труды выдающегося русского мыслителя, историка, писателя Михаила Петровича Погодина. С середины XIX века не публиковались главные произведения государственного и общественного деятеля, ученого-филолога, президента Российской академии наук адмирала Александра Семеновича Шишкова, одного из главных вождей «русской партии», выступавшей против западного влияния. Вторым тиражом расходится «Всемирная задача России» Алексея Хомякова, русского философа и писателя-славянофила.
Впервые адекватно авторскому замыслу издана книга Николая Данилевского «Россия и Европа», о которой Достоевский говорил, что она должна быть настольной для каждого русского человека.
Впервые после 1896 года опубликованы основные труды государственного деятеля и мыслителя, богослова и публициста славянофильского направления Тертия Филиппова. Впервые после 1917 года увидел свет ряд произведений Юрия Самарина. Сейчас в типографии находится книга Александра Кошелева, известного славянофила, чьи работы еще не выходили ни в советское, ни в постсоветское время.
Редакторы изданий утверждают: «Мы издали всех славянофилов». Также вышли 12 из тридцати запланированных томов энциклопедии «Святая Русь», в том числе двухтомная энциклопедия русской иконы и религиозной живописи – более двух тысяч страниц, тысяча статей и три с половиной тысячи цветных иллюстраций.
Главная задача Института русской цивилизации – «вернуть в культурный оборот те духовные ценности, которые были выведены из него в конце XIX-XX веке или сдвинуты на периферию нашего общественного сознания». Изданные в рамках проекта книги и энциклопедии обращены «ко всем мыслящим людям» – их можно бесплатно скачать на сайте Института.
Книги Института русской цивилизации представлены на XIV Национальной Выставке-ярмарке «Книги России 2011», которая проходит в Москве на ВВЦ с 16 по 21 марта 2011 года.
Сотни пакистанских христиан переходят в ислам, чтобы избежать насилия
18.03.2011 По крайней мере, от 20 до 25 христиан в Пакистане каждую неделю отказываются от Христа, подписывая документ, в котором они признаются, что добровольно принимают ислам — “самую прекрасную религию из всех”, и обязуются остаться в этой религии до конца жизни, пишет издание The Toronto Star.
Прошлой осенью Салман Тасир, губернатор Пенджаба, наиболее процветающей провинции Пакистана, начал компанию по защите христианки Асии Биби, которая была приговорена к смерти за нарушение закона «о богохульстве». 4 января, когда дебаты по поводу пересмотра данного «закона» находились в самом разгаре, Тасир был застрелен одним из сотрудников его охраны.
Общественная реакция на убийство Тасира была ошеломляющей. Пакистанские юристы, которых ещё три года назад общественные СМИ превозносили за заслуги в сохранении независимости государственной судебной системы, буквально осыпали убийцу Тасира лепестками роз на входе в здание суда.
В Карачи собрался митинг в 40 000 человек, желающих отпраздновать убийство «заклятого врага ислама». Тысячи постов в Facebook были посвящены одобрению этого вероломного убийства.
«Честного говоря, я был в восторге, когда узнал, что его убили. Наконец-то мы от него отделались», — не сдерживает своёй радости Раджиб Наемия, имам медресе Джамия Наемия в Лахоре. «В Коране очень ясно сказано, что если ты говоришь что-то нехорошее или резкое относительно святого пророка, ты становишься «малун», проклятым. И мы должны изолировать таких людей и убивать очень жестоко», — добавил Раджиб.
Одним из последствий ярых антихристианских настроений в обществе являются массовое обращение в ислам христианского населения. Люди из страха стать жертвой расправы фанатично настроенных мусульман, опасаясь за свою жизнь и безопасность своих детей, вынуждены публично отказываться от христианской веры.
При этом новообращённые мусульмане получают соответствующие документы, удостоверяющие их переход в ислам, предоставляющие возможность жить в мусульманской общине и по сути гарантирующие более безопасное существование.
Корреспонденты The Toronto Star опросили нескольких бывших христиан в Лахоре, пришедших к имаму в медресе для получения соответствующих бумаг, подтверждающих их отречение. Все опрошенные, безусловно, скрывают истинные мотивы своего обращения, выражая на людях искренность побуждений и радуются принятию ислама.
45-летняя Азра Мустафа, мать шестерых детей работает горничной и зарабатывает 2500 рупий (28$). «Это здорово, — говорит Азра. — Я теперь переехала в мусульманский район, мы живём тут как одна семья». На вопрос, чувствует ли он себя безопаснее, женщина ответила: «Конечно!»
Муж Азры остался христианином и живёт теперь отдельно от жены и детей. Каждое утро она встаёт в 5 утра для совершения намаза, а в 9 часов идёт на работу. Возвращается Азра в 7 вечера, и после ужина в их дом, состоящий из одной маленькой комнаты, приходит учитель-мусульманин, который в течение полутора часов обучает их Корану и даёт уроки арабского.
Хотя невозможно точно указать, сколько случаев отречения от Христа было вызвано угрозами и страхом, активисты в области прав человека отмечают, что в регионе не редкость случаи, когда для молодых женщин-христианок насильственная исламизация становится результатом похищения и принуждения к браку с мужчинами-мусульманами.
0 коммент.:
Отправить комментарий