Патриархом утверждена инструкция в связи с угрозой распространения коронавирусной инфекции
17.03.2020 Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В.Р. Легойда сообщил, что Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом утвержден текст инструкции в связи с угрозой распространение коронавирусной инфекции. Документ содержит комплекс мер, направленных на профилактику распространения заболевания.
«Инструкция, которая разработана в связи введением властями города Москвы режима повышенной готовности, направляется для исполнения во всех храмах и монастырях Московской городской епархии. Несомненно, что ее положения будут также востребованы в других епархиях Русской Православной Церкви», — пояснил В.Р. Легойда.
Он добавил также, что целью принимаемых мер является пастырская забота о людях, а положения документа составлены с учетом канонической Традиции Русской Православной Церкви, а также исторической практики совершения богослужений в во времена эпидемий, которая сложилась до революции.
«Документ не содержит никаких богословских новелл и построен на незыблемом основании, что принесение Бескровной Жертвы ни в коем случае не может быть отменено. Таинства Церкви будут беспрепятственно преподаваться и больным, и здоровым людям с соблюдением профилактических мер», — подчеркнул представитель Церкви.
Среди конкретных мер, полный список которых размещен на официальном сайте Русской Православной Церкви, глава Отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ назвал обтирание после каждого причастника лжицы пропитанным спиртом платом, протирку Евангелия и иконы (Креста) после каждого лобзания с использованием дезинфицирующего раствора, преподание «запивки» в одноразовой посуде, использование гигиенических перчаток для раздачи антидора и просфор, рекомендацию причастникам воздерживаться от лобзания Чаши после Причастия, использование одноразовых ватных палочек для Елеосвящения.
В.Р. Легойда также указал, что священнослужителям рекомендуется воздерживаться от преподания руки для целования, после окончания Литургии крест возлагается на головы прихожан.
Документ также предписывает «социальным службам приходов, подворий и монастырей по возможности оказывать помощь находящимся в группе риска пожилым прихожанам в доставке на дом продуктов и товаров первой необходимости».
Представитель Церкви также добавил, что большое значение в документе придается неукоснительному следованию санитарно-гигиеническим нормам, в том числе в отношении сохранения чистоты богослужебных сосудов, уборки и проветривания помещений, дезинфекции рук, измерению температуры клириков и другим.
В заключение В.Р. Легойда указал, что вводимые предписания носят временный характер и опираются на слова Священного Писания: «не искушай Господа Бога твоего» (Мф. 4:7), которые в православной традиции толкуются как удерживающие верующих от необоснованного риска в отношении себя и окружающих.
Священный Синод велел усилить санитарные меры во всех епархиях, где появятся больные коронавирусом
17.03.2020 Священный Синод Русской Православной Церкви утвердил инструкцию в связи с угрозой распространения коронавируса, которую ранее патриарх Кирилл издал для духовенства Москвы и Подмосковья.
В этом документе были рекомендованы беспрецедентные для послереволюционной истории РПЦ меры. В частности, на время существования угрозы коронавируса после каждого причастника ложечку будут вытирать спиртовым раствором. Кроме того, рекомендовано временно прекратить целование креста и рук священника.
Во вторник члены Синода посредством удаленной связи утвердили эту инструкцию и постановили применять ее во всех епархиях, где выявляются случаи заражения коронавирусом и возникает угроза его распространения.
Состоялось первое в 2020 году заседание Священного Синода Украинской Православной Церкви
18.03.2020 18 марта 2020 в резиденции Предстоятеля Украинской Православной Церкви в Киево-Печерской лавре состоялось заседание Священного Синода под председательством митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия.
Священный Синод заслушал информацию митрополита Онуфрия о поездке в Амман (Иордания) 26 февраля 2020 для участия во встрече Предстоятелей и представителей Поместных Православных Церквей. Члены Синода отметили важность такой встречи, как первого шага к решению кризиса в мировом Православии. Синод констатировал, что на сегодня главной проблемой для Православия есть ошибочная экклезиология Константинопольского Патриархата, следствием которой, в частности, является неканонические действия Константинопольского Патриархата в Украине. Также Синод отметил насущную необходимость для мирового Православия решения украинского церковного вопроса.
Члены Синода приняли к сведению информацию Предстоятеля Украинской Православной Церкви о визите в Черногорию с 27 по 29 февраля этого года. Его Блаженство принял участие в торжествах по случаю дня памяти преподобного Симеона Мироточивого и 800-летия основания современной Черногорской митрополии. Митрополит Онуфрий возглавил богослужение и Крестные ходы, участие в которых приняли более 100 000 верующих. Синод выразил благодарность патриарху Сербскому Иринею и митрополиту Черногорскому и Приморскому Амфилохию за приглашение и теплый прием, и отметил важность сослужения, братского общения и взаимной поддержки между нашими Церквами.
Отдельно Священный Синод принял решение о праздновании в 2020 году 400-летия возрождения православной церковной иерархии в Украине и 75-й годовщины Победы во Второй мировой войне. По случаю юбилеев запланированы различные праздничные мероприятия.
Особенно важным стало решение Священного Синода по церковной жизни в условиях распространения коронавируса COVID-19. Учитывая значение данного постановления, решения цитируются полностью:
- Подчеркнуть необходимость сохранять спокойствие и не поддаваться паническим настроениям.
- Призвать духовенство, монашество и мирян к усиленной молитве.
- Утвердить текст молитвы и прошений на сугубой ектении.
- Констатировать, что на сегодня храмы открыты и в них совершаются все богослужения.
- Считать целесообразным в период карантина совершать молебны с окроплением святой водой и колокольным звоном.
- Внимательно относиться к решениям и рекомендациям Министерства здравоохранения Украины и органов государственной власти по противоэпидемических мероприятий и ограничений.
- В случае ухудшения ситуации с распространением коронавирусной инфекции, потребует дополнительных ограничений, епархиальным архиереям согласовывать свои решения с Предстоятелем Украинской Православной Церкви.
- Обнародовать Обращение в связи с распространением коронавируса COVID-19.
Это Обращение будет произнесено в воскресенье 22 марта текущего года во всех храмах и монастырях нашей Церкви.
Рассмотрев рапорты епархиальных архиереев, Священный Синод утвердил наместников и настоятельниц для таких монастырей: мужского монастыря в честь преподобного Лазаря Муромского Симферопольской епархии; Свято-Стефановского мужского монастыря Хустской епархии; Свято-Михайловского Угорницкого мужского монастыря Ивано-Франковской епархии; Введенского женского монастыря Мукачевской епархии и Покровского Тустанского женского монастыря Ивано-Франковской епархии.
Каменец-Подольской иконописной школе в честь апостола и евангелиста Луки присвоен статус иконописного духовного училища и назначен ректор.
Кроме того, к лику местночтимых святых Каменской епархии причислены священномученики пресвитеры: Василий Вахнин, Феодор Романовский и Иосиф Чехранов. Также утверждены тропарь, кондак, молитва и иконописное изображение святых.
В состав Собора новомучеников Бердянских внесены святые, совершавшие свое служение в пределах Бердянской епархии и утверждены тропарь, кондак и молитва Собора.
Во время заседания был принят ряд кадровых решений.
Согласно поданному прошению, Синод уволил председателя Синодального отдела Украинской Православной Церкви по социально-гуманитарным вопросам протоиерея Владислава Диханов и назначил на эту должность клирика Киевской епархии протоиерея Сергия Екшияна.
Архимандрит Серафим (Раковский) уволен с должности ректора Одесской духовной семинарии. Новым ректором назначен протоиерей Дмитрий Яковенко.
- Епископом Бышевским, викарием Киевской митрополии избран клирик Киевской епархии архимандрит Кирилл (Билан).
- Епископом Ирпенским, викарием Киевской митрополии избран клирик Киевской епархии архимандрит Лавр (Березовский)
- Епископом Бородянским, викарием Киевской митрополии избран клирик Киевской епархии архимандрит Марк (Андрюк)
- Епископом Камень-Каширским, викарием Волынской епархии избран клирик Волынской епархии архимандрит Афанасий (Герман).
Патриарх Кирилл утвердил молитвенные прошения в связи с угрозой распространения коронавирусной инфекции
22.03.2020 Патриарх Московский и всея Руси Кирилл утвердил тексты молитвенных прошений в связи с угрозой распространения коронавирусной инфекции.
По благословению Его Святейшества прошения будут возноситься за Божественной литургией во всех храмах Русской Православной Церкви.
Прошения на сугубой ектении Божественной литургии, возносимая во время распространения вредоносного поветрия
Еще молимся Тебе, Господу Богу нашему, о еже милостивно пощадити нас от губительнаго поветрия на ны движимаго и избавити верныя люди Твоя от смерти душевныя и телесныя, недугующим исцеление и здравие подати, нам же всем Твое божественное ограждение и заступление, молим Тя, милосерде Господи, скоро услыши и милостивно помилуй.
Еще молимся, о еже умирити смятение человек и страхования всяческая, упованием твердым оградити верных Своих, мир же и тишину вселити в сердца наша, молим Ти ся, Господи, услыши и помилуй.
Молитва во время распространения вредоносного поветрия чтомая
Господи Боже наш, не вниди в суд с рабы Твоими, и огради нас от губительнаго поветрия на ны движимаго. Пощади нас смиренных и недостойных рабов Твоих в покаянии с теплою верою и сокрушением сердечным к Тебе милосердному и благопременительному Богу нашему припадающих и на милость Твою уповающих.
Твое бо есть, еже миловати и спасати ны, Боже наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Ранее Священный Синод на заседании 11 марта с.г. принял Заявление в связи с распространением коронавирусной инфекции.
«Во времена эпидемий Русская Православная Церковь всегда несла свое свидетельское служение, не отказывая никому в духовном окормлении и полноценном участии в Ее Таинствах, — отмечается в заявлении. — Мы призываем к сдержанности, сохранению трезвомыслия и молитвенного спокойствия, обращаем внимание на то, что верующему человеку не следует поддаваться панике и страхам, связанным с распространением непроверенной информации об инфекции. Вместе с тем, недопустимо легкомысленно относиться к коронавирусной инфекции, пренебрегать врачебными предписаниями, игнорировать профилактические меры, подвергая опасности заражения себя и окружающих».
Священный Синод призвал архипастырей, пастырей, монашествующих и мирян Русской Православной Церкви «к усиленной молитве о преодолении болезни и о даровании сил борющимся с нею врачам».
17 марта с.г. Священный Синод также утвердил Инструкцию настоятелям приходов и подворий, игуменам и игумениям монастырей Русской Православной Церкви в связи с угрозой распространения коронавирусной инфекции.
В Ташкентской епархии после масштабной реставрации открыты два монастыря
20.03.2020 19 марта 2020 года состоялось освящение Покровского женского (г. Дустабад) и Троице-Георгиевского мужского монастырей (г. Чирчик) Ташкентской епархии.
Реставрация монастырей совершалась в течение девяти месяцев при поддержке правительства Республики Узбекистан и лично президента страны Ш.М. Мирзиёева, а также благотворителей. Иконописцы из Москвы расписали возведенный в 2000-х годах храм Покровской обители. В Георгиевском монастыре отреставрирован храм, построенный в конце XIX века, построены купол с крестом, колокольня, водосвятная часовня, подсобные помещения и новый братский корпус.
Малый чин освящения монастырских храмов совершил митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий в сослужении епископа Бишкекского и Кыргызстанского Даниила и духовенства Среднеазиатского митрополичьего округа.
Всем, кто принимал активное участие в реконструкции монастырей, митрополит Викентий вручил грамоты предстоятеля Русской Православной Церкви.
Элладская Церковь отменила все богослужения кроме воскресных Литургий
18.03.2020 Постоянный Синод Элладской Православной Церкви, заседавший 16 марта в Афинах, постановил отменить все богослужения кроме воскресных Литургий, которые будут совершаться с 7 до 8 часов утра. Решение было принято в связи с эпидемией коронавируса.
Члены Синода, собравшиеся под председательством архиепископа Афинского Иеронима, также постановили, что церковные Таинства – в тех случаях, когда они не могут быть отменены, – будут совершаться в узком семейном кругу.
Погребальные службы также будут совершаться только в присутствии самых близких родственников.
Греческий Синод призвал пожилых людей и людей, испытывающих проблемы со здоровьем, не выходить из дома.
Элладская Церковь призвала свою паству сохранять спокойствие, доверие к службам здравоохранения и правительству, не поддаваться панике и неуверенности.
Как сообщает Orthodox Times, члены постоянного Синода, состоящего из митрополитов Аттики, в ходе шестичасовых дебатов разделились на две группы.
Одна часть архиереев настаивала на том, что отменять богослужения должна не Церковь, а правительство. В любом случае, отмечали они, к этим распоряжениям не прислушаются старостильники и протестанты.
Со своей стороны, архиепископ Иероним заявил, что он понимает всю необходимость немедленных действий, направленных на защиту как населения, так и самой Церкви.
Он предложил пойти по пути Критской архиепископии Константинопольского Патриархата, Синод которой постановил оставить храмы открытыми, но не проводить многолюдных служб, давая также всем желающим возможность причащаться на дому.
В свою очередь власти Греции поздно вечером 16 марта постановили отменить богослужения во всех в храмах любых конфессий и религий во всех регионах страны.
Премьер-министр Кириакос Мицотакис заявил, что отныне храмы будут открыты только для индивидуальных молитв.
«Сегодня мы испытываем не наши верования, а нашу веру в здоровье человека, – написал он в своем твиттере. – Защита общественного здоровья требует ясных решений».
Заявление Мицотакиса было опубликовано буквально чрез несколько минут после публикации решений постоянного Синода Элладской Церви.
В Казахстане в православных храмах будут служить Литургию без верующих
18.03.2020 Синод Православной Церкви Казахстана обратился с заявлением в связи с распространением в мире коронавирусной инфекции. Власти Казахстана с 16 марта ввели на всей территории республики чрезвычайное положение.
«Архипастыри и священнослужители, возносят усердные молитвы о прекращении эпидемии, о том, чтобы Всемилостивый Господь укрепил духовные и телесные силы страждущих и в скором времени вернул им доброе здравие. Пусть Бог дарует терпение, мужество и мудрость врачам, поможет ученым специалистам в кратчайшие сроки создать лекарства, необходимые для победы над злым недугом», – говорится в заявлении Синода, размещенном на сайте митрополичьего округа в Республике Казахстан.
«Церковь продолжает свое спасительное служение, не отказывая никому в духовном окормлении и полноценном участии в спасительны Таинствах», – подчеркивается в послании. Вместе с тем, в соответствии с указом президента Казахстана К.-Ж. Токаева «О введении чрезвычайного положения в Республике Казахстан» от 15 марта, который запрещает проведение общественных мероприятий с массовым скоплением людей, в богослужебную жизнь временно вводятся дополнительные правила, способствующие предотвращению распространения болезни.
Сообщается, что все храмы будут открыты для верующих в течение дня: всякий желающий может прийти в церковь, совершить молитвы, поставить свечи, подать поминальные записки, заказать молебен или пообщаться со священником. В храмах продолжится исполнение всех основных правил гигиены и безопасности для предупреждения распространения вируса COVID-19. Совершение частных Таинств и треб будет осуществляться по просьбам верующих.
Литургии, за которыми будут возноситься сугубые молитвы об избавлении от бедствия и скорейшем исцелении заболевших, будут совершаться только духовенством. Богослужения митрополита Астанайского и Казахстанского Александра будут транслироваться телестудией «Семиречье» на канале YouTube, отмечается в заявлении.
«Всем, у кого проявляются признаки простуды или гриппа, следует оставаться дома до полного выздоровления. Тем прихожанам, кто в силу возраста или состояния здоровья особенно уязвим к инфекции, или кому приходится преодолевать большие расстояния на общественном транспорте, настоятельно рекомендуется на время чрезвычайного положения молиться дома», – призвали члены Синода Православной Церкви Казахстана.
В православных храмах Киргизии приостанавливают проведение служб из-за угрозы коронавируса
18.03.2020 Бишкекская и Кыргызстанская епархия Русской Православной Церкви отменяет службы из-за угрозы коронавируса, говорится в сообщении, опубликованном на сайте организации.
"В целях сохранения благополучной эпидемиологической ситуации и в связи с заявлением вице-премьер-министра Кыргызстана Алтынай Омурбековой об обязательном запрете на культурно-массовые мероприятия в храмах Бишкекской и Кыргызстанской епархии временно приостанавливаются общественные богослужения. В то же время обращаем внимание на то, что среди недели храмы будут открыты для частной молитвы. Любой нуждающийся в духовной помощи может прийти и получить утешение", - говорится в сообщении.
Минздрав Киргизии ранее в среду сообщил, что в стране выявлены три случая заражения коронавирусом. Вирус обнаружен у мужчин 1950, 1958 и 1978 годов рождения, вернувшихся из Саудовской Аравии после совершения малого хаджа.
В Сузакском районе Джалал-Абадской области Киргизии, где выявлены случаи заражения коронавирусом, введен режим чрезвычайной ситуации с ограничением въезда и выезда из района.
В Румынской Церкви будут совершать богослужения только на открытом воздухе
19.03.2020 В Румынии будут служить литургии только на открытом воздухе из-за распространения коронавируса. Соответствующее постановление Священного Синода опубликовано на сайте Румынской Православной Церкви.
В инструкции сказано, что все религиозные богослужения теперь будут проводиться только на открытом воздухе, в непосредственной близости от открытого алтаря или крыльца храма. К участию в таком богослужении допустят не более 100 человек. Расстояние между ними должно составлять не менее одного метра.
В Синоде отметили, что все приходы и монастыри должны соблюдать меры, предписанные государственными органами, и сотрудничать с ними. При этом необходимо обеспечивать религиозную свободу верующих для участия в литургической жизни Церкви и получения духовной помощи.
Ранее приостановили совершение ежедневных литургий Элладская, Албанская и Константинопольская Православные Церкви. Их храмы открыты только для личных молитв.
Русская Церковь не планирует прекращать богослужения. Для всех приходов и монастырей выпустили инструкции с жесткими профилактическими мерами.
Константинопольский Патриархат до конца марта прекратил все службы в храмах из-за коронавируса
19.03.2020 Патриарх Константинопольский Варфоломей постановил прекратить все церковные службы, религиозные мероприятия и церемонии в своих епархиях до конца марта в качестве профилактической меры против распространения коронавируса. Об этом заявил Константинопольский Патриархат, сообщает ТАСС со ссылкой на греческий информационный сайт Paraskhnio.gr.
По его словам, во все епархии Вселенского Патриархата Константинополя отправлено распоряжение «приостановить со среды все церковные службы, религиозные мероприятия и церемонии до конца марта, за исключением личной молитвы христиан в храмах, которые останутся открытыми, как это и было до сих пор».
Патриарх также постановил, что «во всех патриарших и ставропигиальных монастырях братиями будут как обычно проводиться службы, однако на них не разрешат присутствовать паломникам».
Священный Синод Элладской Православной Церкви 16 марта после срочного заседания принял решение отложить проведение ежедневных служб, а также венчаний и крещений из-за опасений распространения коронавируса. На заседании Синода присутствовал представитель Министерства здравоохранения Греции, профессор эпидемиологии Сотирис Циодрас, который проинформировал его членов о ситуации с распространением коронавируса в стране. По итогам заседания Синод постановил, что церкви будут открыты только для отдельных молитв прихожан, и призвал всех, особенно пожилых верующих, оставаться дома. Согласно решению Синода, временно прекращается проведение ежедневных литургий. В монастырях службы будут проводить монашеские братии без участия паломников.
Священный Кинот, центральный исполнительный соборный орган управления Святой горы Афон, недавно обсуждал закрытие Афона для посетителей и паломников, но решил, что это «не следует делать по духовным причинам». Однако теперь для него действует решение Патриарха Константинопольского Варфоломея, который постановил проведение служб во всех монастырях без паломников.
В Троице-Сергиевой лавре не поддержали инструкцию о коронавирусе
20.03.2020 На общем собрании братии Свято-Троицкой Сергиевой лавры 18 марта обсуждалась ситуация, связанная с распространением в мире коронавируса, а также синодальная инструкция духовенству по поводу противодействия распространению этой инфекции. В итоге было принято решение оставить существующую богослужебную практику без изменений, сообщил ВКонтакте насельник монастыря иеромонах Сергий (Родченко). Информацию о собрании ларвской братии можно найти на сайте СПЖ.
«Братия обители очень ревностно и единодушно высказалась за то, чтобы оставить без изменений существующую богослужебную практику, основанную на вековых уставах и традициях», – пишет иеромонах.
Он подчеркнул, что «не будет никаких протираний антисептиком и полосканий в спирте лжицы (которая относится к священным сосудам и непосвященные, например, традиционно не могут к ней даже прикасаться – только принимать с нее устами часть Святых Даров)». Кроме того, «Крест по-прежнему преподается для целования, как и священническое благословение – с возможностью облобызать десницу».
Иеромонах Сергий уверен, что это решение «основано на глубокой духовной потребности и запросах со стороны и братии монастыря, и пасомых, а также на пастырских свидетельствах духовников Лавры».
Он напомнил, что «священники, уже около 30 лет несущие тюремное послушание, рассказали о практике причащения в сизо зараженных и туберкулезом, и венерическими заболеваниями и ВИЧ-инфекцией – и никогда не было прецедентов заражения после потребления Святых Даров».
Кроме того, священник считает, что в ситуации с коронавирусом «нам явлена особая милость Божия… и предоставлен замечательный случай проявить хоть какую-то твердость в исповедании веры».
В период пандемии в храмах Грузии не будет собираться больше десяти человек одновременно
22.03.2020 Запрет в условиях чрезвычайного положения на участие в мероприятиях более десяти человек касается и Церкви, заявил премьер-министр Грузии Георгий Гахария.
"Ограничение собраний до десяти человек касается всех и всего. Целью этого, в первую очередь, является забота о здоровье наших граждан. Главной целью правительства Грузии и задачей является заботиться о здоровье наших граждан, несмотря на их религиозное вероисповедание", - сказал премьер на брифинге в субботу.
Накануне в Грузинской Православной Церкви после заседания Синода заявляли, что не станут менять правила причащения из-за ситуации с коронавирусом.
Как заявил журналистам митрополит Николай (Пачуашвили), все члены Синода не согласны с мнением, что при использовании общей ложки во время святого причастия можно занести инфекцию.
"Это полностью исключено. Соответственно, нельзя, чтобы были какие-то изменения", - сказал он.
В то же время митрополит сообщил о принятом решении допустить возможность для паствы слушать трансляцию службы за пределами храма.
Известные российские актеры просят патриарха вмешаться в ситуацию с приютом при тульском монастыре
22.03.2020 Более десяти знаменитых артистов России обратились к патриарху Кириллу с просьбой помочь в спасении приюта для собак и кошек в Тульской области, который был на днях закрыт настоятелем местного храма.
Обращение подписали Инна Чурикова, Светлана Крючкова, Дмитрий Певцов, Вениамин Смехов, Александр Ширвиндт, Алексей Серебряков, Елена Сафонова, Александр Збруев, Вера Васильева, Елена Камбурова, Александр Лазарев и другие.
"Позвольте обратить Ваше внимание на вопиющий, с нашей точки зрения, инцидент, который произошел в середине марта 2020 года в Свято-Казанском монастыре в селе Колюпаново Алексинского района Тульской области, где новый священник самовольно, вопреки мнению настоятельницы, в одночасье ликвидировал живой уголок, в котором более десяти лет жили десятки собак и кошек, подкинутых в свое время к стенам обители", - говорится в обращении, текст которого поступил в "Интерфакс".
Как сообщалось, живой уголок при монастыре в свое время появился по инициативе его настоятельницы игуменьи Евфросинии: при помощи других насельниц и волонтеров она заботилась о брошенных людьми животных. Между тем новый священник местного храма обратился в администрацию с просьбой убрать зверей, так как их якобы нечем и некому кормить. Волонтеры, напротив, утверждают, что кормов и сил у них хватало.
"По нашим сведениям, все собаки в монастыре были стерилизованы и кастрированы, привиты от бешенства, жили в хороших вольерах. Чужим глазам собачьих вольеров было не увидеть - они надежно спрятаны от посторонних людей. Лай собак не стоял, так что простым паломникам нельзя было и догадаться о содержащихся в монастыре животных", - пишут патриарху деятели культуры.
В ночь на 16 марта к монастырю подъехали люди на джипах и в неизвестном направлении вывезли собак и кошек. Волонтерам сказали, что их отправят в приюты, однако в обоих приютах Тульской области отрицали факт поступления к ним новых животных. "Двух собак, про которых было сказано, что их пристроили на конюшню в Подмосковье, наутро нашли в окрестном лесу. Часть кошек вернулась к стенам монастыря, но их туда не пустили, и теперь они бродят голодные по округе", - сказано в обращении.
На вопрос полиции, куда делось более 60 собак, зять женщины, которая работает за свечным прилавком и, как отмечается, по совместительству занята продажей шаурмы, ответил, что "случилось чудо, и собаки улетели".
По мнению артистов, случившееся стало личной трагедией не только для собак и кошек, но и для тех неравнодушных насельниц, прихожан, волонтеров, которые годами заботились о них. "Очень жаль, что в обители - центре притяжения паломников - с недавних пор правят бал такие черствые люди. Бессердечный поступок, с которого начал свое служение в монастыре новый священник, увы, бросает тень на всю Русскую православную церковь и способен оттолкнуть от нее людей, которые еще находятся в духовном поиске", - сказано в обращении.
Авторы документа просят патриарха Кирилла дать нравственную оценку действиям сотрудников монастыря, лишивших крова десятки животных, которых опекали насельницы и прихожане обители, и по возможности оказать содействие в возвращении прирученных питомцев на прежнее место и в допуске к ним волонтеров.
Здание семинарии в Оренбурге, где находится музей космонавтики, полностью передадут Церкви
16.03.2020 Власти Оренбургской области завершают процедуру передачи Русской Православной Церкви здания Оренбургской духовной семинарии, часть которого занимает Музей космонавтики, а в советские годы находилось летное училище, его окончил Юрий Гагарин и другие космонавты. Об этом в пятницу сообщила журналистам министр культуры Оренбургской области Евгения Шевченко в кулуарах выездного заседания президиума Российского комитета Международного совета музеев, передает ТАСС.
«Здание духовной семинарии на Челюскинцев со временем [будет передано], потому что заявка уже принята на рассмотрение, все документы поступили, и осталось несколько лет до того, как это здание будет полностью передано Церкви, а там, я напомню, размещается одно из отделений Музея истории Оренбурга, связанное с Юрием Алексеевичем Гагариным, потому что в советский период там располагалась легендарная «оренбургская летка» (Оренбургское высшее военное авиационное Краснознаменное училище летчиков им. И. С. Полбина)», - сказала она.
По словам министра, власти и Церковь обсуждают и ищут варианты сохранения этого мемориального места, важного как для православия, так и для светской истории и культуры. Вопрос передачи объектов культуры РПЦ обсуждали в пятницу на выездном заседании президиума Российского комитета Международного совета музеев в Оренбурге. Президент объединения, первый зампредседателя комитета Госдумы по культуре Александр Шолохов отметил, что невозможно сделать вопрос передачи объектов культуры в ведение Церкви безболезненным. «Это индивидуальная история в каждом конкретном случае, и в каждом конкретном случае нужно искать компромисс», - считает он.
Открытие Оренбургской духовной семинарии состоялось в 1884 году, сегодня это здание признано памятником архитектуры. В 1919 году семинария была закрыта, в некогда церковных и учебных помещениях стали размещать административные службы, а после 1928 годы приспособили под училище летчиков.
Музей космонавтики создавался в 1961 году как Музей истории и боевой славы Оренбургского высшего военного авиационного Краснознаменого училища летчиков им. И. С. Полбина. К 1971 году музей имел три полноценных зала экспозиций, в 1986 году он начал перестраиваться и 10 августа 1991 года был открыт в современном виде. На улице, перед фасадом здания, находится монумент, посвященный выпускникам училища - Героям Советского Союза и самолет МиГ-15 бис, на котором Юрий Гагарин летал курсантом. Самолет является памятником культуры федерального значения.
После расформирования училища в 1993 году здание занимала военно-транспортная дивизия, а с 1995 года в нем находится Оренбургский кадетский корпус им. И. И. Неплюева. Оренбургская духовная семинария возрождена решением Священного Синода от 27 мая 2009 года, началось постепенное возвращение помещений учебного заведения РПЦ.
Пещерный храм середины XIX века музея-заповедника «Дивногорье» под Воронежем передадут Церкви
16.03.2020 Русской Православной Церкви передадут храм Сицилийской иконы Божией Матери Дивногорского Успенского монастыря, входящий в пещерный комплекс XIX века в составе музея-заповедника «Дивногорье» в Воронежской области. Об этом сообщила ТАСС в пятницу и. о. директора музея-заповедника «Дивногорье» Софья Кондратьева.
«Ранее мы обращались к губернатору Воронежской области и в Воронежскую епархию, чтобы оставить нашему музею пещерный комплекс середины XIX века, церковь Сицилийской иконы Божией Матери. Но на днях получили сообщение из дирекции земельных и имущественных отношений региона, что передача в РПЦ состоится», - сказала Кондратьева.
Вопрос о передаче пещерного комплекса в РПЦ впервые был поднят два года назад. Пещерный комплекс расположен в меловой горе. На его первом этаже находится церковь, есть галерея для крестного хода и другие помещения, рассказала и. о. директора музея-заповедника.
«Это часть музея-заповедника «Дивногорье». Пещерный комплекс посещают во время экскурсий порядка 25 тыс. человек в год. Передача пещерного комплекса в РПЦ означает глобальную перестройку структуры музея-заповедника и, возможно, его разрушение, потому что это наше сердце - все наши туристические маршруты ведут к нему», - добавила она.
Вопрос передачи объектов культуры Русской Православной Церкви обсуждали в пятницу на выездном заседании президиума Российского комитета Международного совета музеев в Оренбуржье. «Нам нужно подумать, как решить эту задачу [передачи пещерного комплекса], соблюсти интересы и церкви, и музея», - сказал журналистам в кулуарах выездного заседания первый зампредседателя комитета Госдумы по культуре.
Музей-заповедник «Дивногорье» создан в 1991 году на месте мелового плато в Воронежской области. Свое название местность получила от единственных в регионе меловых столбов-останцев - их называют Дивы. Музея-заповедник располагает значительными историко-культурными и природными ресурсами. В 2016 году «Дивногорье» получило статус объекта культурного наследия федерального значения.
Основным туристическим маршрутом музея-заповедника является экскурсия по пещерному комплексу в Больших Дивах, по памятнику эпохи Средневековья - Маяцкому городищу, которое было северо-западным форпостом Хазарского каганата в IX-X веках, по археологическому парку «От кочевий к городам» с реконструированным средневековым поселением салтово-маяцкой культуры.
Здание храма Космы и Дамиана на севере Москвы передано приходу
16.03.2020 Департамент городского имущества Москвы распорядился передать в собственность приходу храма Святых бессребреников Космы и Дамиана на Правобережной улице здание одноименного храма.
Как сообщили "Интерфаксу" в понедельник в Финансово-хозяйственном управлении РПЦ, здание является объектом культурного наследия регионального значения.
Каменный храм Космы и Дамиана в Космодемьянском построен в 1726-1730 годах на месте прежнего, деревянного. В 1819-1820 годах церковь реконструировали, пристроили колокольню. В 1888-1889-м возведен придел Александра Невского. В 1940 году в храме разместился клуб, затем госпиталь, санаторий, Химкинская городская больница, типография.
Новая жизнь храма началась в январе 1992 года, когда была зарегистрирована православная община. В 1993 году здание передали в пользование Церкви, в 1994 году была совершена первая Божественная литургия. В 2000 году вновь отстроили колокольню, к 2005 году храм был полностью расписан.
11 октября 2015 года патриарх Кирилл совершил чин великого освящения храма.
На приходе с 1996 года действует воскресная школа. Более десяти лет назад здесь создано и по сей день служит православное сестричество: сестры милосердия окормляют пансионат для ветеранов труда, военный клинический госпиталь им. Вишневского, дом ребенка в Мытищах и другие лечебные заведения.
Греческого митрополита арестовали за совершение богослужения
22.03.2020 21 марта 2020 года стало известно, что мэр греческого города Китира Стратос Хархалакис отдал распоряжение об аресте митрополита Кифирского и Антикифирского Серафима (Стеръюлиса) за совершение им богослужения, сообщает сайт СПЖ со ссылой на Lifo.gr.
По словам издания, митрополит Кифирский Серафим был арестован после того, как совершил литургию в кафедральном Крестовоздвиженском соборе вопреки решению властей, запретивших на территории страны все религиозные обряды из-за коронавируса.
Более того, двери храма были открыты для всех желающих, а перед богослужением звучал колокольный звон.
Такое решение митрополита «взбудоражило общественное мнение и вызвало гнев мэра», заявившего, что «никто не может быть выше закона».
Митрополит, прибыв в полицейский участок острова, сообщил полиции, что он еще не получил энциклику, посланную архиепископом Иеронимом. В конечном итоге архиерея, по распоряжению генерального прокурора отпустили, возбудив против него дело.
Ранее СПЖ писал, что из-за коронавируса власти Греции запретили все богослужения, однако Синод Элладской Церкви решил, что воскресные службы будут продолжаться, хотя и в сокращенном виде.
В Дели происходят погромы мусульманских общин при полном бездействии властей
20.03.2020 Во втором по величине городе Индии бушуют погромы мусульманских общин, в которых с конца февраля погибло более 50 человек и многие пропали без вести, а власти либо бездействуют, либо способствуют расправам, сообщает theguardian
С тех пор как в конце февраля Дели разразился самый жестокий межрелигиозный конфликт за последние десятилетия, многие правозащитники возмущаются ролью городской полиции – она либо бездействует, либо способствует насилиям, свершаемым толпами индуистских фанатиков, вершащих расправы над мусульманами. Из 51 погибших, по официальной статистике, не меньше трех четвертей мусульман, и еще многие мусульмане считаются пропавшими без вести. «Во время беспорядков роль полиции выглядит все более предосудительной, – признает Дарапури (Darapuri), отставной сержант полиции из штата Уттар-Прадеш. – Она открыто поддерживает индуистские толпы, нападающие на мусульман, и откровенно игнорирует вызовы мусульман в охваченных погромами районах».
Полиция Дели находится под прямым контролем правящей националистической партии Бхаратия Джаната Парти (БДП). Ее возглавляет министр внутренних дел и президент БДП Амит Шах (Amit Shah), ярый индуистский националист, а цель БДП заключается в преобразовании Индии из светского государства в унитарную индуистскую нацию. В результате националистическая идеология БДП при правлении премьер-министра Нарендры Моди, известного исламофоба, прочно укоренилась в сознании полиции Дели, которая уже откровенно выступает на стороне индуистских радикалов. Она не реагирует на многочисленные жалобы и протесты, а ее глава Шах, выступая в парламенте, высоко оценил «похвальную» работу делийской полиции, подчеркнув, что «не следует усматривать религиозные мотивы в беспорядках».
Но сами погромщики свидетельствуют об обратном. Беспорядки были вызваны заявлением одного из лидеров БДП Капиля Мишры (Kapil Mishra), выступившего 23 февраля выступил с публичным ультиматумом. Если полиция не очистит улицы от протестующих против нового закона о гражданстве (дискриминационного для мусульман), заявлялось в ультиматуме, то индуистские националисты «выйдут на улицы и сделают это сами». Один из погромщиков, 17-летний Равиндер (Ravinder), сообщил, что он и другие молодые индусы восприняли слова Мишры как призыв к восстанию против мусульман и начали мобилизацию утром 24 февраля, не опасаясь противодействия властей. «Мы получили четкое указание, что можно поймать и убить любого мусульманина, – говорит Равиндер. – В моей группе было 15 парней. Старшие братья говорили, что полиция не будет нам мешать, и мы можем свободно бить противников [мусульман]».
Равиндер описал, как он сам и еще семь человек схватили мусульманского рикшу примерно 40 лет, забили до смерти дубинками и стальными прутьями и бросили в сточную канаву, а полиция молча за этим наблюдала и не вмешивалась. Более того, полицейские заботливо посоветовали им уничтожить камеры видеонаблюдения. «Некоторые полицейские стояли всего в нескольких метрах – говорит Равиндер – Они молчали и отворачивались. Мы видели, что они поддерживают нас».
Его рассказ подтверждает на условиях анонимности индуистский брахман из штата Бихар. Молодые индуистские погромщики, возглавляемые членами БДП в его районе, заявляли, по его словам, «наши братья в полиции с нами» и вооружались камнями, стальными прутьями, ножами, мачете, дубинами и ружьями, готовясь убивать мусульман. «Никто не скрывал оружие, – говорит брахман. – Один молодой человек с пистолетом кричал «Братья, мы выступаем за нацию. Наши лидеры [БДП] призвали нас к борьбе. Полиция на нашей стороне».
Хотя власти и отрицают причастность полиции к погромам и расправам, имеются видеозаписи и показания свидетелей о соучастии полиции в забрасывании мусульман камнями и уничтожении видеокамер. На одной из видеозаписей сотрудники полиции зверски избивают дубинками и ногами пятерых мусульман, а затем заставляют их, полуживых, петь государственный гимн. Затем их оттащили в полицейский участок, бросили на пол и сутки продержали без медицинской помощи. Один из них, 23-летний Мохаммад Файзан (Mohammad Faizan), на следующий день он скончался в больнице, а медики не выдают заключение о причине смерти его матери, 61-летней Кишматун (Kishmatoon). Она боится протестовать. «Они полицейские, а я бедная и бессильная, – говорит Кишматун. – Мне не добиться справедливости за убийство моего сына полицией ни в одном суде этой страны».
Известно, что в первые дни погромов в северо-восточном Дели, на телефоны полиции обрушились тысячи звонков, но в большинстве случаев наряды полиции не выезжали на вызовы. Полиция Дели утверждает, что у нее не хватило сотрудников, однако изданию Guardian известно, что звонки мусульман либо игнорировались, либо на них давали издевательские ответы. Так, 32-летняя Санджида (Sanjida), много раз звонила в полицию, когда толпа громила ее пекарню, ей отвечали: «Вы голосовали за Кейривала [мусульманина и противника БДП], так зовите его на помощь». Другие в ответ на звонки получали от полиции ответ: «Вы хотели свободы, так получите ее».
Большинство жертв беспорядков теперь считают, что соучастие полиции в насилии означает, что бесполезно добиваться правосудия. Пострадал даже 66-летний отставник Махмуд Хан (Mahmood Khan), всю жизнь работавший в полиции Дели. Толпы индуистов трижды громили и грабили его дом, но полиция ни разу не среагировала на его звонки. Его письмо старшему офицеру осталось без ответа, и полиция отказывается даже составить протокол о погроме и ограблении. «Они для вида будут изображать поиски виновных, но в итоге прикроют все дела, – с горечью говорит Хан. – Мы мусульмане. Для нас нет закона и справедливости».
Православный и католический соборы Загреба пострадали от землетрясения
22.03.2020 Столица Хорватии пострадала от землетрясения произошедшего утром 22 марта, которое уже назвали сильнейшим за последние 140 лет.
По информации местных СМИ, жители некоторых районов Загреба остались без воды и электричества. Представитель католического епископата сообщил, что обрушился верх южной башни Загребского кафедрального собора, также пострадали еще две церкви в черте города.
В результате катаклизма серьезно пострадал и кафедральный Преображенский собор Загребско-Люблянской митрополии Сербской Православной Церкви. На снимках, размещенных на сайте митрополии хорошо видно, что обвалилась значительная часть росписей собора и внутреннему убранству нанесен серьезный урон.
Преображенский собор расположен в самом центре Загреба на площади Петра Прерадовича. Современное здание собора относится ко второй половине XIX века. В 2007 году российским зодчим Н. А. Мухиным здесь была завершена фресковая роспись интерьера, которая и пострадала во время землетрясения.
Паства Сербской Православной Церкви в Загребе насчитывает несколько тысяч человек, а согласно последней переписи населения сербами себя назвали 17 000 жителей города.
В Санкт-Петербургской духовной академии прошла научно-практическая конференция «Империя и Церковь»
16.03.2020 12-13 марта 2020 года в Санкт-Петербургской духовной академии прошла Всероссийская научно-практическая конференция «Империя и Церковь».
Открывая форум, проректор по научно-богословской работе СПбДА протоиерей Константин Костромин сказал: «Мы делаем попытку создать еще одну серьезную площадку для обсуждения научных проблем, связанных с историей Русской Православной Церкви в Синодальную эпоху. Проведение данной конференции в Петербурге логично, ведь именно здесь, в синодальной столице, сосредоточена значительная часть архивов, связанных с этим периодом. И радует то, что мы будем заниматься изучением истории Церкви в Синодальный период в стенах духовной академии, которая некогда была задумана и функционировала как духовный университет. Хочется надеяться, что данная конференция станет ежегодной, что позволит ученым, занимающимся историей Церкви в имперский период, воспринимать данное мероприятие как важную площадку для общения и обмена опытом». Так же отец Константин отметил, что конференция является плодом деятельности Исторического общества СПбДА и существующего при нем журнала «Вестник Исторического общества», в котором планируется публикация материалов форума.
Пленарное заседание в Актовом зале СПбДА докладом «Архиерейские перемещения в контексте бюрократизации и секуляризации церковного управления в первые десятилетия синодального периода» открыл кандидат исторических наук, доцент кафедры философии Санкт-Петербургского национального исследовательского Академического университета имени Ж.И. Алферова РАН А.Г. Закржевский. В своем выступлении докладчик рассмотрел особенности перевода архиереев с кафедры на кафедру в период с 1721 по 1764 годы: от учреждения Синода до начала секуляризационной политики Екатерины II.
За это время, по словам Александра Геннадьевича, сменили место своего служения 66% епископата. Характерно, что в большинстве указов о переводах отсутствует причина, которая привела к необходимости смены кафедры. Это не позволяет до конца понять специфику взаимоотношений между светской и церковной властью. Но количество и частота переводов архиереев позволили А.Г. Закржевскому сделать вывод, что в рассматриваемый период это явление «перешло из разряда экстраординарного в ординарное, обычное». Естественно, что для Церкви данное явление носило отрицательный характер: невозможно организовать нормальное управление в епархии из-за частой смены архиереев; переезд епископа обходился очень дорого; возникала путаница между тем, какие архиерейские указы были еще действующими, а какие уже нет. При этом автор предположил, что такая политика стала экспериментальной попыткой государства регулировать отношения между светской и церковной властями на местах.
Вторым на пленарном заседании выступил доктор исторических наук, профессор кафедры истории Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена Ю.Е. Кондаков. В докладе «Политическая борьба в духовной сфере по документам из собрания архимандрита Фотия (Спасского; 1792-1838)» Юрий Евгеньевич рассмотрел детали противостояния в высших эшелонах церковной власти за влияние на императора Александра I. Дело в том, что монарх до войны 1812 года отличался не только большой веротерпимостью, но и «всеядностью»: увлекался различными современными ему мистическими течениями, спокойно относился к работе сект и масонских лож. При терпимом отношении императора среди интеллигенции возникает мода на тайные общества, куда начинает входить и духовенство. Это оказывало отрицательное влияние на церковную жизнь. В этот период одним из немногих, кто смог открыто противостоять данному течению, стал архимандрит Фотий (Спасский). Будучи настоятелем Свято-Юрьева монастыря в Новгороде, он принимал активное участие в смещении с поста обер-прокурора Святейшего Синода князя А.Н. Голицына — друга императора, который во многом определял религиозную политику государства. В документах, найденных Ю.Е. Кондаковым, особое внимание на себя обращают комментарии архимандрита Фотия относительно деятельности масонов. По словам докладчика, часто они крайне наивны. Но при этом Юрий Евгеньевич высоко оценил саму способность священнослужителя в одиночку противостоять массовому явлению.
Следующим выступил кандидат юридических наук, доцент Московского государственного юридического университета имени О.Е. Кутафина М.А. Приходько. В своем сообщении «Синод и Министерство духовных дел и народного просвещения в 1817-1824 гг.» автор сделал попытку охарактеризовать взаимоотношение А.Н. Голицына (после его отставки с поста обер-прокурора Синода в 1817 году и назначения главой Министерства духовных дел и народного просвещения) и П.С. Мещерского (преемника А.Н. Голицына на посту обер-прокурора Синода в 1817 году). Автору сообщения не удалось обнаружить сведений, свидетельствующих о каком-либо противостоянии этих двух личностей. По мнению М.А. Приходько, это следствие четкого разграничения компетенций Министерства и входящего в его структуру Синода.
Завершил пленарное заседание выступлением кандидат исторических наук, кандидат богословия, проректор по научно-богословской работе, доцент кафедры церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии протоиерей Константин Костромин докладом «Социальные проекты благочиния эстонских приходов Петербургской епархии в начале ХХ века». Отец Константин рассказал об истории выделения эстонцев в отдельное благочиние из среды православных прибалтов. В благочинии существовало Санкт-Петербургское православное эстонское братство во имя священномученика Исидора Юрьевского, которое окормляло братский дом, школу и общежитие для девушек из эстонских земель. На пике своего существования благочиние включало в себя девять приходов (не только эстонских, но и прибалтийских). Такая социальная активность дала свои плоды, но уже после революционных событий 1917 года (примером яркого, самоотверженного служения является протоиерей Константин Колчин, имя которого до сих пор узнаваемо среди православных эстонцев). Но несмотря на наличие подробного описания социально-ориентированной деятельности благочиния, не удается оценить масштаб проведенной работы. Это, по словам докладчика, может быть следствием вольной системы подачи отчетной документации в епархию: зачастую подробность изложения зависела от личных отношений между правящим архиереем и благочинным.
После перерыва конференция продолжилась за чаепитием в Книжной гостиной исторического здания академии. Провел второе заседание кандидат богословия, заведующий аспирантурой, доцент кафедры церковной истории СПбДА Д.А. Карпук. Доклады, прочитанные на втором заседании, позволили углубиться во взаимоотношения государства и Церкви, посмотреть на них с разных сторон: не только на отношение Российского государства к Русской Церкви, но и частично рассмотреть внешние взаимодействия империи с мировым Православием. Так, слушатели могли познакомиться с подробностями заключения различных мирных договоров между Российской империей и Турцией (XIX век), в которых прописывались права сторон по отношению к православным христианам в зависимых от султана странах (Сербия, Греция, Валахия, Румыния и т. д.). Другим примером внешнего взаимоотношения Церкви и государства стала политика немецких оккупационных властей на территории Псковской губернии в 1918 году. Здесь участники конференции смогли подробно рассмотреть условия существования Церкви на оккупированных территориях и те компромиссы, на которые пришлось пойти духовенству в период оккупации.
Также без детального внимания не осталась и внутренняя жизнь Церкви. Наравне с общецерковными вопросами, такими как панегиризм (*произнесение похвальных слов или речей перед многолюдным собранием) в отношении верховной светской власти; церковной журналистики в условиях свободы слова; цензуры; особенностей преподавания Закона Божия, прозвучали доклады о характеризующих Синодальную эпоху личностях. Среди них обер-прокурор Святейшего Синода В.К. Саблер и первый епископ Енисейский и Красноярский Никодим (Казанцев).
Второй день работы конференции состоял из двух заседаний. Ведущим первого стал главный архивист Центрального государственного архива Санкт-Петербурга, профессор СПбДА М.В. Шкаровский. Доклады, вынесенные на второй день конференции, также позволили познакомиться с различными аспектами церковно-государственной жизни Синодальной эпохи. Продолжая углубляться в жизнь Русской Церкви за пределами империи, слушатели узнали о деятельности русской общины в Афинах. Без внимания вновь не остались личности обер-прокуроров Святейшего Синода. Но на этот раз аудитория рассмотрела мнения самих обер-прокуроров о синодальной системе церковного управления в XIX веке. Докладчикам удалось на конкретных примерах показать, что между Синодом и государственными структурами были непростые отношения, которые характеризовались, как периодическими «победами» церковной структуры в административных спорах, так и «проигрышами». Особой вехой Синодального периода стала православная миссия среди коренных народов империи. В докладах, посвященных данной тематике, поднимались вопросы финансирования профессиональных миссионеров в XIX веке; подробному рассмотрению подверглась тема миссии на острове Сахалин.
Второе заседание 13 марта организаторы посвятили церковному «петербурговедению» и генеалогии. В рамках первого направления участники конференции познакомились с историей храмов Шлиссельбургского уезда, Царского Села и деталями переписки, которую вели настоятели приходов XIX века с государственными учреждениями. Также без внимания не остались годовые епархиальные отчеты о состоянии Санкт-Петербургской епархии в начале XX века, в которых особое место занимают столичные монастыри и монашество. Второй блок докладов содержал генеалогические сведения о трехвековом служении рода Преображенских и рода Тихомировых (особенно митрополита Японского Сергия (Тихомирова)). Особое место среди обсуждаемых личностей занял архиепископ Полтавский Феофан (Быстров). Сообщения сопровождались демонстрацией фотографий и генеалогических древ названных родов. Примечательно, что в 2020 году исполняется 75 лет со дня кончины митрополита Сергия и 80 лет со дня кончины архиепископа Феофана.
В завершение конференции доцент кафедры церковной истории, руководитель Исторического общества Санкт-Петербургской духовной академии Д.А. Карпук поблагодарил всех участников за представленные доклады и выразил надежду, что подобного рода конференции, в рамках которых будет проходить всестороннее обсуждение русской церковной истории синодального периода, станут регулярными. Дмитрий Андреевич напомнил, что материалы конференции будут изданы в журнале «Вестник Исторического общества» в декабре 2020 года.
В Национальном художественном музее Республики Беларусь открылась выставка иконописи, приуроченная к 85-летию со дня рождения митрополита Филарета (Вахромеева)
22.03.2020 21 марта 2020 года в Национальном художественном музее Республики Беларусь в Минске состоялось открытие выставки русской и белорусской иконописи XVIII — начала XX века из музейных фондов. Выставка носит название «Святыя абразы́» и приурочена к 85-летию со дня рождения митрополита Филарета (Вахромеева), почетного патриаршего экзарха всея Беларуси.
Как отметили в Национальном художественном музее, при поддержке митрополита Филарета осуществлялись многочисленные программы сотрудничества Белорусской Православной Церкви с рядом государственных учреждений, в том числе в области духовного, нравственного, эстетического воспитания различных групп белорусского общества. Этой цели служит и предлагаемый вниманию посетителей музея выставочный проект.
Церемонию открытия выставки провел директор Национального художественного музея В.И. Прокопцов.
По благословению патриаршего экзарха всея Беларуси митрополита Минского и Заславского Павла в открытии экспозиции принял участие епископ Слуцкий и Солигорский Антоний, председатель оргкомитета по празднованию 85-летия почетного патриаршего экзарха. Владыка Антоний напомнил посетителям музея о личном вкладе митрополита Филарета в возрождение самобытной белорусской культуры и в становление белорусской национальной идентичности. Архиерей особо подчеркнул, что митрополит Филарет сделал очень многое для прославления подвижников веры, просиявших на Белой Руси, для развития почитания преподобной Евфросинии Полоцкой, святителя Кирилла Туровского, праведной Софии, княгини Слуцкой, и других угодников Божиих. По словам епископа Антония, митрополит Филарет, будучи русским по происхождению, в то же время по совокупности своих заслуг перед белорусским народом является сыном белорусской земли. «Родина там, где служишь», — процитировал архипастырь слова владыки Филарета.
Об участии митрополита Филарета в укреплении межконфессионального мира рассказал митрополит Минско-Могилевский архиепископ Тадеуш Кондрусевич (Римско-Католическая Церковь).
Опытом своего общения с митрополитом Филаретом поделились экс-вице-премьер Беларуси В.Н. Дражин, экс-министр культуры Республики Беларусь А.И. Бутевич, настоятель Всехсвятского прихода города Минска протоиерей Феодор Повный.
Коллекция русской иконописи в собрании Национального художественного музея Республики Беларусь насчитывает около 300 произведений, относящихся к периоду конца XVII — начала XX века. Большинство из них поступило от белорусской таможенной службы, некоторые вывезены музейными экспедициями 1980-х годов, переданы государственными организациями или частными лицами. Специфика формирования коллекции определила превалирование в ней образов, являющихся предметами личного благочестия.
На выставке экспонируется около 60 произведений русской иконописи из музейного собрания. На иконах представлены образы Христа, Пресвятой Богородицы, избранных святых, события Евангельской истории. В произведениях иконописи отразились особенности творчества мастеров русской провинции, в котором архаизирующие тенденции сочетались с приемами реалистического направления и европейского барокко. Ряд старообрядческих произведений ориентированы на образцы дониконовской иконописи и отличаются особой тонкостью художественного языка. Иконы демонстрируют разнообразие стилевых направлений. Некоторые из них, происходящие из известных иконописных центров Палеха, Мстеры, Холуя, отличаются высоким уровнем мастерства. Владимирские мастера, творчество которых находилось во взаимодействии с тенденциями, развивавшимися в Москве и Санкт-Петербурге, привлекались к выполнению поступавших оттуда заказов. Интересными примерами могут служить представленные на выставке списки столичных святынь.
Среди экспонатов — панагии, посохи и литургические облачения митрополита Филарета, в том числе митра, выполненная в технике плетения из соломы.
Выставка завершится 21 мая с.г.
Все свитки Мертвого моря из музея в Вашингтоне оказались подделкой
16.03.2020 Все 16 фрагментов так называемых свитков Мертвого моря, хранящихся в Музее Библии в Вашингтоне, оказались подделкой. Об этом заявлено на сайте музея. Результаты исследования приведены в итоговом отчете, передает РИА Новости.
Свитки Мертвого моря — это древнейшие манускрипты III-I веков до нашей эры, найденные в разное время в окрестностях Мертвого моря в Израиле — в пещерах Иудейской пустыни и в Масаде. Некоторые из них имеют неплохую сохранность, некоторые представлены лишь небольшими фрагментами. Свитки содержат самые древние из известных тексты Ветхого Завета. Подавляющее большинство этих древнейших религиозных рукописей выставлено в Иерусалиме, но ряд фрагментов разными путями попали в другие музеи мира и частные коллекции.
В частности, Музей Библии в Вашингтоне в октябре 2017 года приобрел фрагменты свитков рукописей Мертвого моря, вывезенные из Национального музея Ирака. Сомнения относительно подлинности этих фрагментов, о существовании которых до 2002 года не было известно, у музейных работников появились почти сразу.
В конце 2018 года Музей Библии организовал экспертизу, которая показала, что 5 из 16 фрагментов — хитроумная подделка. Эти фрагменты были убраны с экспозиции, а для экспертизы остальных фрагментов свитков были привлечены эксперты.
Новое исследование оказалось еще более разочаровывающим. Тщательное исследование одной из самых ценных в мире коллекций фрагментов свитков Мертвого моря показало, что все они являются фальшивкой.
«После исчерпывающего обзора всех результатов визуализации и научного анализа становится очевидным, что ни один из текстовых фрагментов в коллекции свитков Мертвого моря Музея Библии не является подлинным, — приводятся на сайте музея слова руководителя исследования, специалиста по мошенничеству в искусстве Колетт Лолл (Colette Loll). — Более того, каждый из них обладает характеристиками, свидетельствующими о том, что они являются преднамеренными подделками, созданными в XX веке с целью имитации подлинных фрагментов свитков Мертвого моря».
Для изучения фрагментов ученые пользовались современными методами исследований, включая метод многоспектрального и отражательного наложения структур, традиционную и трехмерную микроскопию, микрохимические испытания и другие.
Ученые заявили, что все рукописи, очевидно, были созданы в XX веке, специально чтобы имитировать древние письмена. Неизвестные авторы использовали старинную кожу. Предположительно ее могли взять от древних туфель или сандалий. Но, как показали анализы, чернила на нее были нанесены сравнительно недавно. Кожа была покрыта белковым клеем, который укреплял кожу и придавал ей поверхностный блеск, аналогичный тому, который имели подлинные свитки Мертвого моря, написанные на пергаменте.
«Во всех фрагментах, которые содержали письменность, мы наблюдали примеры, когда современные чернила наносились поверх уже существующих поверхностных отложений, а также через трещины и участки расслаивания, уже присутствующие на повторно используемом материале. В некоторых случаях различные фальсифицированные минеральные отложения также были разбросаны по подделкам после написания, когда чернила были еще влажными, чтобы создать впечатление, что это были подлинные фрагменты свитков Мертвого моря, которые были найдены в пещерах Кумрана», — объясняется в докладе.
«Музей Библии старается быть всегда объективным и правдивым. Мы стали жертвами искажения фактов или мошенничества», — заявил директор музея Гарри Харгрейв.
Отметим, что выявленные факты не ставят под сомнение подлинность 100 тысяч фрагментов настоящих свитков Мертвого моря, большинство из которых хранятся в Храме Книги, части Музея Израиля в Иерусалиме.
