Новости Православия №51

Синод Сербской Церкви констатирует: бывший епископ Артемий не только вступил на путь раскола, но и основал секту

20.12.2010 Архиерейский Синод Сербской Православной Церкви 17 декабря опубликовал на официальном сайте СПЦ обращение, в котором констатировал факт создания раскольнической секты «артемиевцев» - последователей бывшего епископа Артемия (Радосавлевича). Синод призвал раскольников к покаянию, а их сторонников - не вставать на путь раскола.

В начале обращения Синод напомнил, что поначалу бывший епископ Артемий (Радосавлевич) последовал решению об освобождении его от управления Рашско-Призренской кафедрой, которое произошло по решению Архиерейского Собора в мае этого года на основании представленного списка допущенных бывшим епископом канонических нарушений. Но, как с сожалением отмечается в синодальном послании, в сентябре бывший епископ Артемий отказался следовать этому решению и стал вновь именовать себя «епископом Рашско-Призренским». В ноябре он попытался самовольно вернуться к управлению епархией, а в настоящее время регулярно совершает богослужения в захваченной его сторонниками и объявленной монастырем церкви св. Иоанна Крестителя в Жичской епархии.

Таким образом, как констатируется в обращении, бывший епископ Артемий не только вступил на путь раскола, а фактически основал свою секту «артемиевцев» - впервые за всю историю Сербской Православной Церкви.

Не теряя надежду, Синод призывает бывшего епископа Артемия к покаянию и предупреждает всех верующих, что совершаемые им священнодействия не имеют благодати, а участие в них разрывает единство Церкви и ведет к лишению вечного спасения.
Седмица.Ru / Древо-инфо.Ru

При Синодальном отделе по взаимоотношениям Церкви и общества состоялось очередное заседание Совета православных общественных объединений

21.12.2010 20 декабря 2010 года в московском храме святителя Николая Чудотворца на Трех горах под председательством протоиерея Всеволода Чаплина состоялось очередное заседание Совета православных общественных объединений при Синодальном отделе по взаимоотношениям Церкви и общества.

В мероприятии приняли участие заместитель председателя Отдела священник Георгий Рощин, ответственный секретарь совета М.А. Марков, представители входящих в совет общественных организаций. На заседании были подведены годовые итоги работы совета.

Отец Всеволод выступил с сообщением, в котором отметил необходимость создания группы кризисного менеджмента при Межрелигиозном совете России. Это предложение было единогласно поддержано членами совета.

Также участники заседания обсудили вопрос о строительстве храмов шаговой доступности и проект строительства храма в Строгино, выразив поддержку настоятелю храма и общине. Была констатирована необходимость активизации действий православной общественности в поддержку строительства новых храмов в столице.


Часть забот по финансированию деятельности Русской Церкви возьмет на себя специальный инвестиционный фонд

21.12.2010 В России будет учрежден первый эндаумент-фонд для финансирования деятельности Московского Патриархата.

Фонд планируется создать в феврале 2011 года. Заработанные им деньги будут направляться на финансирование деятельности синодального Отдела внешних церковных связей, на общецерковную аспирантуру и на развитие Ростова Великого, сообщил "Интерфакс-Религия" во вторник помощник главы ОВЦС митрополита Волоколамского Илариона по финансам, бизнесмен Леонид Севастьянов.

По словам собеседника агентства, который участвует в создании фонда, цель - "сохранение прибыли в 10% годовых от эндаумента, то есть от суммы денег, которая находится в обороте".

"Мы уже привлекли 50 миллионов долларов, но мы рассчитываем на увеличение этого эндаумента в ближайшее время. Фонд создается по инициативе владыки Илариона и по благословению Святейшего Патриарха: можно сказать, что мы действуем строго в рамках церковного послушания и непосредственно руководствуемся пожеланиями Святейшего Патриарха", - сказал Л.Севастьянов.

Он отметил, что пока предполагается расходовать деньги в равных долях. Говоря об общецерковной аспирантуре, Л.Севастьянов напомнил, что это новое учебное заведение Русской православной церкви. Часть средств будет направлена на зарплаты профессорам и стипендии учащимся, а также восстановление комплекса Черниговского подворья в центре Москвы, которое было передано на баланс аспирантуре патриархом. Это комплекс, состоящий из трех храмов и двух разваленных зданий.

Отвечая на вопрос о том, в какие сферы будущий фонд будет вкладывать средства для извлечения прибыли, собеседник агентства заявил, что главный принцип - это "инвестиции только в российскую экономику: депозиты, недвижимость, облигации и так далее".

"Мы также планируем заниматься развитием религиозного туризма в России. Религиозный туризм является неосвоенной отраслью и очень интересной прежде всего для иностранцев. Это является одним из главных финансовых активов Церкви, мы хотели бы помочь развитию этой отрасли", - сказал он.

Л.Севастьянов призвал церковные структуры "перестраиваться на новый лад, жить не только пожертвованиями, а иметь какой-то свой источник дохода, который бы обеспечивал их независимость, прежде всего от бизнеса".

"На мой взгляд, каждый синодальный отдел Русской Церкви должен озаботиться возможностью созданием эндаумент-фондов", - сказал он.

Л.Севастьянов добавил, что при создании фонда его учредители рассчитывают на пожертвования многих "православных бизнесменов", в том числе тех, кто включен в "золотую сотню" "Forbes".

Эндаумент-фонд - это целевой фонд пожертвований. Его отличие от других фондов заключается в том, что он создается для получения инвестиционного дохода, который будет использоваться на поддержание деятельности конкретной организации.
Интерфакс-Религия / Древо-инфо.Ru

Грузинский патриарх берет Абхазскую епархию под свое управление

22.12.2010 Грузинская патриархия объявила о передаче Абхазской епархии под управление предстоятеля Грузинской Православной Церкви.

"Священный Синод рассмотрел особо важный вопрос и принял историческое решение: управление Цхум-Абхазской епархией на основе исторических документов и с учетом сегодняшней обстановки передать католикосу-патриарху всея Грузии Илие II", - сказано в заявлении патриархии, распространенном в среду.

Территориально епархия охватывает Абхазию и частично грузинский регион Самегрело на западе Грузии.

Между тем 9 декабря представитель абхазского духовенства священник Виссарион Аплиа заявил, что непременным условием диалога с Грузинской патриархией должно стать признание ею независимости "Абхазской церкви".

По его словам, отсутствие такого признания на сегодняшний день является "главным препятствием для посещения Абхазии грузинскими священнослужителями".
Интерфакс-Религия / Древо-инфо.Ru

В докладе на Епархиальном собрании Москвы патриарх Кирилл перечислил основные задачи в области информационной деятельности Церкви

23.12.2010 Один из разделов в докладе Святейшего Патриарха Кирилла на Епархиальном собрании города Москвы был посвящен вопросам информационной и издательской деятельности.

Святейший Владыка с удовлетворением отметил рост присутствия Церкви в печатных и сетевых СМИ, в том числе появление новых информационных проектов, ориентированных как на воцерковленных людей, так и на людей нецерковных, но проявляющих интерес к жизни Церкви, к вопросам ее служения.

По словам Его Святейшества, «серьезным испытанием профессиональной и социальной зрелости нашей православной журналистики» стала трагическая ситуация, вызванная лесными пожарами минувшего лета. «В этот период именно православный интернет-портал Милосердие.ру выступил одним из основных координаторов в деле сбора помощи для пострадавших, — подчеркнул Предстоятель. — Этот факт еще раз доказывает, что православная журналистика — необязательно "младшая сестра" журналистики светской, и православные проекты могут играть важную роль в том числе и в консолидации здоровых сил общества».

Еще одним «проявлением творческого начала в деятельности православных СМИ» Святейший Владыка назвал проект «Еженедельная газета для православных приходов», осуществляемый порталом «Православие и мир» при поддержке Синодального информационного отдела. Электронная газета, которую можно разместить на информационном стенде прихода либо раздать в качестве информационно-просветительского листка, «не только оказывает приходу доступную и профессиональную информационную поддержку, но и уберегает от возможных ошибок, допускаемых подчас журналистами-любителями». Предстоятель Церкви призвал духовенство обратить внимание на этот удачный проект и активнее использовать его возможности в приходском служении.

Святейший Патриарх коснулся вопроса присвоения грифа Синодального информационного отдела изданиям, поступающим для распространения в церковную сеть. «Введение разрешительных грифов снимает большую нагрузку с настоятелей и их сотрудников, ответственных за распространение печатной продукции в храмах, — отметил Предстоятель. — Если ранее им приходилось пристально изучать всю ту печатную продукцию, которую они планировали реализовать в церковных книжных и иконных лавках или за свечным ящиком, то теперь эту работу выполняют профильные синодальные учреждения».

Святейший Патриарх также напомнил отцам настоятелям о необходимости активизировать работу приходов в Интернете. «Речь идет не просто о том, чтобы создать сайт прихода, — уточнил Святейший Владыка. — Необходимо, чтобы те возможности, которые дает нам Интернет, могли быть использованы для просветительской и катехизаторской деятельности. Приходской сайт должен стать функциональным, то есть содержать максимальный объем полезной информации о жизни прихода, о богослужениях, о клире, о социальной и образовательной деятельности, о работе с детьми и молодежью, об организуемых паломничествах и праздниках, об истории прихода и так далее. Помимо всего прочего, высококачественный церковный сайт — это практически готовый текстовый и изобразительный отчет о жизни и трудах прихода или благочиния».

Не менее важным подспорьем в просветительской работе, по мысли Его Святейшества, является и создание групп православных пользователей в социальных сетях, что позволяет формировать горизонтальные связи между прихожанами разных храмов, консолидировать единоверцев, выстраивать особого рода контакты верующих с духовенством». «Можно наблюдать, как сайт или группа в социальной сети становятся важным элементом приходской жизни, помогают превращать случайных "захожан" в верных прихожан», — добавил Святейший Владыка.

Говоря о различных формах проповеди в сети Интернет, Святейший Патриарх подчеркнул, что этот инструмент миссии должен находиться в умелых и ответственных руках, поскольку «никакие, даже самые изощренные виртуальные технологии никогда не смогут подменить собою ни Церковь, ни ее литургическую и молитвенную жизнь».

Состоялось заседание Священного Синода Украинской Православной Церкви

24.12.2010 23 декабря 2010 года под председательством Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Владимира в Свято-Успенской Киево-Печерской лавре состоялось заседание Священного Синода Украинской Православной Церкви.

На заседании было принято решение о наречении и хиротонии трех новых викарных епископов для Белоцерковской епархии, Киевской митрополии и Львовской епархии (журналы №№ 44-46).

Епископом Броварским, викарием Киевской митрополии, Синод постановил быть клирику Киевской епархии архимандриту Феодосию (Снигиреву).

Клирику Белоцерковской и Богуславской епархии архимандриту Никодиму (Барановскому) решением Синода определено быть епископом Ракитнянским, викарием Белоцерковской епархии.

Клирик Киевской епархии архимандрит Филарет (Кучеров) будет рукоположен во епископа Дрогобычского, викария Львовской и Галицкой епархии.

Наречение и хиротонии всех перечисленных клириков будут совершены в Киеве.

Синод постановил освободить ректора Киевской духовной академии и семинарии, председателя Учебного комитета при Священном Синоде УПЦ архиепископа Бориспольского Антония от должности председателя Синодальной богословско-канонической комиссии УПЦ, выразив ему благодарность за понесенные труды.

Председателем Богословско-канонической комиссии при Священном Синоде УПЦ назначен архиепископ Житомирский и Новоград-Волынский Гурий (Кузьменко), который освобожден от должности председателя Синодального отдела по делам молодежи УПЦ.

Председателем Синодального молодежного отдела Украинской Православной Церкви решением Синода назначен архимандрит Иона (Черепанов), наместник Свято-Троицкого Ионинского мужского монастыря г. Киева.

Синод постановил образовать Днепродзержинскую епархию, выделив ее из состава Криворожской и включив в состав новой епархии следующие административные единицы Днепропетровской области: Верхнеднепровский район, г. Днепродзержинск, Криничанский и Солонянский районы. В состав Днепродзержинской епархии включены также относившиеся прежде к Днепропетровской епархии Магдалиновский, Петриковский и Царичанский районы.

В Криворожской епархии остаются: Апостоловский район, г. Желтые Воды, г. Кривой Рог, Криворожский район, г. Марганец, Никопольский, Пятихатский, Софиевский, Томаковский и Широковский районы.

За управляющим Криворожской епархией сохраняется прежний титул «Криворожский и Никопольский». Правящему архиерею Днепродзержинской епархии согласно решению Синода присваивается титул «Днепродзержинский и Царичанский».

Управляющим Днепродзержинской епархией Священный Синод УПЦ назначил епископа Ровеньковского Владимира (Орачева), викария Луганской епархии, освободив его от прежней должности.

Было постановлено создать при Священном Синоде УПЦ Комитет по биоэтике и этическим вопросам. Председателем нового комитета назначен епископ Макаровский Иларий (Шишковский).

Священный Синод УПЦ благословил учредить орден святителя Николая Чудотворца «За благотворительность» и орден святого благоверного Киевского князя Ярослава Мудрого, а также утвердил представленные эскизы новых наград.
Официальный сайт Московского Патриархата / Древо-инфо.Ru

Состоялось заседание Священного Синода Русской Православной Церкви

24.12.2010 24 декабря 2010 года в рабочей Патриаршей резиденции в Чистом переулке под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла началось последнее в уходящем году заседание Священного Синода Русской Православной Церкви.

Синод постановил Преосвященным Архангельским и Холмогорским быть епископу Южно-Сахалинскому и Курильскому Даниилу.

Епископом Южно-Сахалинским и Курильским избран архимандрит Тихон (Доровских), клирик Южно-Сахалинской епархии. Место наречения и хиротонии архимандрита Тихона (Доровских) во епископский сан оставлено на благоусмотрение Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

Определением Священного Синода епископом Карагандинским и Шахтинским избран протоиерей Александр Осокин, клирик Астанайской епархии. Место наречения и хиротонии протоиерея Александра Осокина во епископский сан, по пострижении его в монашество и возведении в сан архимандрита, оставлено на благоусмотрение Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

Синод постановил освободить митрополита Виленского и Литовского Хризостома от управления Литовской епархией и почислить его на покой согласно поданному прошению, выразив ему благодарность за многолетние архипастырские труды, понесенные в ряде епархий Русской Православной Церкви.

Решением Священного Синода Преосвященным Виленским и Литовским назначен архиепископ Корсунский Иннокентий (Васильев). Синод выразил благодарность владыке Иннокентию за труды, понесенные по архипастырскому окормлению приходов Русской Православной Церкви в странах Западной Европы.

Священный Синод постановил Преосвященным Корсунским быть епископу Кафскому Нестору, викарию Корсунской епархии, с поручением ему архипастырского окормления приходов в Италии.

Синод постановил избрать епископом Единецким и Бричанским архимандрита Никодима (Вулпе), благочинного церквей Оргеевского благочиния Кишиневской митрополии. Место наречения и хиротонии архимандрита Никодима (Вулпе) во епископский сан оставлено на благоусмотрение Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

В связи с обращениями духовенства Унгенско-Ниспоренской епархии и рапортом митрополита Кишиневского и всея Молдовы Владимира Синод постановил избрать преосвященным Унгенским и Ниспоренским епископа Хынковского Петра, викария Кишиневской митрополии. Решением Синода приходы Хынчешского района Республики Молдова выделены из состава Кагульско-Комратской епархии и присоединены к Унгенско-Ниспоренской епархии.

Синод одобрил доклад владыки Ювеналия и постановил включить в Собор новомучеников и исповедников Российских имя протоиерея Василия Холмогорова (1875 — 16 января 1938). Синод также постановил сообщить имя протоиерея Василия Холмогорова Предстоятелям братских Поместных Православных Церквей для включения в святцы.

Священный Синод одобрил деятельность Межсоборного присутствия в 2010 году. На основании предложений президиума Межсоборного присутствия решением Синода в состав Присутствия по должности включены: председатель Синодального отдела по тюремному служению епископ Красногорский Иринарх; председатель Синодального отдела по делам молодежи епископ Бронницкий Игнатий; председатель Синодального комитета по взаимодействию с казачеством епископ Павлово-Посадский Кирилл.

Священный Синод одобрил «Рекомендации по организации пастырской и миссионерской работы с глухими и слабослышащими», представленные Синодальным миссионерским отделом, и поручил Отделу распространить текст «Рекомендаций» по епархиям Русской Православной Церкви.

Священный Синод постановил считать полезным продолжение консультаций с политическими партиями, объединениями предпринимателей, профсоюзами и общественностью стран, составляющих каноническую территорию Русской Православной Церкви, с целью выработки общей идейной платформы, базовые ценности которой могут быть положены в основу социально-экономической модернизации.

Архимандрит Никодим (Барановский) хиротонисан во епископа Ракитнянского, викария Белоцерковской епархии

25.12.2010 25 декабря, в день памяти святителя Спиридона Тримифунтского, Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Владимир (Сабодан) совершил Божественную литургию трапезном храме Киево-Печерской лавры.

Его Блаженству сослужили митрополит Овручский и Коростенский Виссарион, архиепископы: Белоцерковский и Богуславский Митрофан, Львовский и Галицкий Августин, Сарненский и Полесский Анатолий, Вышгородский Павел, Бориспольский Антоний, Переяслав-Хмельницкий Александр; епископы: Уманский и Звенигородский Пантелеимон, Шепетовский и Славутский Владимир, Нежинский и Прилукский Ириней, Макаровский Иларий, Новокаховский и Генический Иоасаф, Васильковский Пантелеимон.

Блаженнейший владыка и сослужащие ему архипастыри совершили хиротонию архимандрита Никодима (Барановского) во епископа Ракитнянского, викария Белоцерковской и Богуславской епархии.

По окончании Литургии Блаженнейший митрополит Владимир обратился к новохиротонисанному епископу со словом наставления и вручил ему архиерейский жезл, после чего владыка Никодим преподал верующим первое архипастырское благословение.

Избрание архимандрита Никодима, секретаря Белоцерковской и Богуславской епархии, во епископа Ракитнянского, викария Белоцерковской и Богуславской епархии, состоялось 23 декабря на заседании Священного Синода Украинской Православной Церкви (журнал № 45).

Наречение во епископа было совершено 24 декабря в Киево-Печерской лавре в зале заседаний Синода. Чин наречения возглавил Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Владимир в сослужении архиепископов: Белоцерковского и Богуславского Митрофана; Львовского и Галицкого Августина, Бориспольского Антония, Переяслав-Хмельницкого Александра; епископов: Уманского и Звенигородского Пантелеимона, Владимир-Волынского и Ковельского Никодима, Нежинского и Прилукского Иринея, Макаровского Илария, Новокаховского и Генического Иоасафа, Васильковского Пантелеимона.

Архимандрит Никодим (Вулпе) хиротонисан во во епископа Единецкого и Бричанского

26.12.2010 26 декабря 2010 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл (Гундяев) совершил Божественную литургию в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя.

За Божественной литургией Предстоятель Русской Православной Церкви и сослужившие Его Святейшеству архиереи совершили хиротонию архимандрита Никодима (Вулпе) во епископа Единецкого и Бричанского.

Его Святейшеству сослужили: митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий; митрополит Кишиневский и всея Молдовы Владимир; управляющий делами Московской Патриархии митрополит Саранский и Мордовский Варсонофий; председатель Отдела внешних церковных связей митрополит Волоколамский Иларион; митрополит Астанайский и Казахстанский Александр; архиепископ Наро-Фоминский Юстиниан; архиепископ Ярославский и Ростовский Кирилл; епископ Тираспольский и Дубоссарский Савва; епископ Кагульский и Комратский Анатолий; епископ Унгенский и Ниспоренский Петр; руководитель Административного секретариата Московской Патриархии епископ Солнечногорский Сергий; епископ Бельцкий и Фэлештский Маркелл; секретарь Патриарха Московского и всея Руси по городу Москве протоиерей Владимир Диваков; ключарь Храма Христа Спасителя протоиерей Михаил Рязанцев; ректор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета протоиерей Владимир Воробьев; заместитель председателя Синодального молодежного отдела Русской Зарубежной Церкви протоиерей Андрей Соммер; наместник Свято-Успенского Кэприанского монастыря архимандрит Филарет (Кузмин); наместник Свято-Успенского Гербовецкого монастыря архимандрит Иоанн (Мошнегуцу); духовник-администратор Свято-Феодоро-Тироновского Чуфлинского монастыря протоиерей Феодор Рошка; клирик Оргеевского благочиния Кишиневской епархии протоиерей Сергий Брашовяну; клирик Бельцкой епархии протоиерей Сергий Чумак; ключарь Свято-Никольского собора города Оргеев протоиерей Сергий Присэкару; духовенство г. Москвы.

По окончании Литургии Святейший Патриарх Кирилл, напутствовав новохиротонисанного епископа, вручил ему архиерейский жезл, после чего владыка Никодим преподал пастве первое архипастырское благословение.

Рукоположения целибатов в Русской Церкви могут стать исключениями из правил

20.12.2010 Московский Патриархат может ограничить практику рукоположения в священники лиц, не состоящих в браке и не принявших монашеский постриг.

Эта тема стала одним из пунктов повестки прошедшего на днях заседания президиума Межсоборного присутствия - совещательного органа Русской Церкви, где был принят в первом чтении документ "О хиротонии безбрачных лиц, не состоящих в монашестве", а затем опубликован с целью проведения общественной дискуссии.

"Вопрос возник в связи с необходимостью упорядочивания практики хиротонии тех, кто не решился создать семью или принять монашеские обеты", - пояснил корреспонденту "Интерфакс-Религия" заместитель управляющего делами Московской патриархии, член президиума Межсоборного присутствия, преподаватель Московской духовной академии по церковному праву игумен Савва (Тутунов).

По словам канониста, в действующем праве Русской православной церкви нет никаких нормативных актов, регулирующих институт целибатства, что, в свою очередь, могло порождать злоупотребление.

"Например, мне приходилось слышать о ситуациях, когда совсем еще юного человека, только окончившего семинарию, духовник или иное авторитетное для него лицо буквально принуждали к хиротонии целибатом. В иных случаях, молодой человек очень хотел хиротонии, но не был готов связать себя обязательствами брака или монашества и поэтому неосмотрительно просил рукоположения целибатом, не будучи на самом деле готов к такой жизни", - рассказал отец Савва.

В связи с этим комиссия обратила внимание на необходимость соблюдения строго подхода к хиротонии целибатом, признала подобную практику, особенно для тех, кто ранее не состоял в браке, как исключительную и предложила таковых лиц посвящать в сан не ранее достижения ими 30-летнего возраста, добавил игумен Савва, подчеркнув, что ныне опубликован только проект документа, который может измениться после получения официальных отзывов из епархий, а также комментариев из соцсетей.

Важными условиями рукоположения целибатом комиссия посчитала достаточный жизненный и духовный опыт, полное семинарское или академическое образование. Кроме того, в случае получения заочного духовного образования кандидату предписывается проходить не менее чем двухлетнюю практику (с полной нагрузкой) в качестве церковнослужителя при кафедральном соборе, многоштатном городском приходе или епархиальном монастыре под руководством опытного священнослужителя.

В подготовленном документе говорится, что совершать хиротонию целибата следует "лишь после изучения кандидатуры епархиальным советом, на основании письменного обоснованного прошения кандидата на священный сан, встречи с ним и письменной рекомендации его духовника, а также ректора духовной школы, где обучался кандидат, либо настоятеля храма или монастыря, при котором он проходил практику".

В ходе обсуждения вопроса о рукоположении целибатов члены комиссии приняли к сведению решение Всероссийского Церковного Собора 1917-1918 годов "в изменение установленного в Русской церкви порядка, по коему возведение в сан диакона и священника лиц, не обязанных супружеством и не состоящих в иночестве, дозволяется лишь по достижении ими сорока лет, допустить посвящение в сан диакона и священника в безбрачном состоянии лиц, достигших тридцатилетнего возраста, по особливом испытании со стороны рукополагающего епископа". Данное решение затем было подтверждено постановлением Временного Патриаршего Синода "О безбрачном духовенстве, не достигшем сорокалетнего возраста (от 2 января 1931 года, №2)".

Каноническим материалом по вопросу критериев хиротонии не состоящих в монашестве безбрачных лиц являются такие нормы, как "принципиальное утверждение исключительности подобной хиротонии (запрет на развод, понуждение к выбору в вопросе семейного положения до хиротонии в Ап., 5; Анкир., 10; Карф., 20), признание обязательности целибата для кандидата в клир не отвечающим древним каноническим правилам Церкви (Трул., 13), запрет на изменение безбрачного статуса после хиротонии (Ап., 26; Неокес., 1; Трул., 6), запрет на проживание целибатного клирика с особами женского пола после хиротонии (I Вс., 3)", говорится в опубликованном документе.
Интерфакс-Религия / Древо-инфо.Ru

Диакон Федор Конюхов стал священником

20.12.2010 Известный путешественник Федор Конюхов торжественно принял сан священника на своей малой родине в Запорожье и готовится стать настоятелем казацкой Свято-Покровской церкви на острове Хортица.

Ф.Конюхов, служивший диаконом Запорожской епархии с мая этого года, 19 декабря, в День святого Николая, принял сан священника в Свято-Никольском храме Запорожья.

По словам епископа Запорожского и Мелитопольского Иосифа, совершившего хиротонию отца Федора, сан священника поможет ему "не только проповедовать, но и совершать таинства крещения, евхаристии, проводить миссионерское служение Церкви там, где не просветил свет Христов".

При этом сам священник в интервью "Интерфаксу" признался, что сейчас хочет "благословлять, молиться, встречать тех молодых парней, молодых спортсменов, молодых путешественников, которые пойдут или на Эверест, или вокруг света, или к мысу, или к Южному и Северному полюсу".

"Кому как не мне назначен этот путь - за них молиться, их провожать и встречать! Ко мне такое решение пришло, когда я находился в Антарктиде, что надо молиться, а не путешествовать", - сказал отец Федор.

В ближайшие 40 дней после рукоположения он будет проходить духовную практику в Мелитопольском монастыре Святого Саввы.
Интерфакс-Религия / Древо-инфо.Ru

Появилась возможность ежедневно получать на мобильный телефон цитаты из Священного Писания и трудов святых отцов

20.12.2010 С началом Рождественского поста у абонентов Москвы, Московской области и МТС всей России появилась возможность бесплатно получать ежедневно на свой мобильный телефон цитаты из Священного Писания и трудов святых отцов, сообщил РНЛ помощник руководителя Объединения православной молодежи «Воскресение» г. Москвы Иван Лавров.

Проект «Доброе утро!» организован Объединением православной молодежи «Воскресение» г. Москвы (http://woskresenie.ru ). Для подписки необходимо отослать смс-сообщение «Подписка» на номер +7-916-815-95-63.

Ежедневно по утрам подписчики будут получать смс-сообщение с выдержками из Книги книг и трудов богоносных отцов.

Русская Церковь займется подготовкой соцработников по реабилитации наркоманов

21.12.2010 Московский Патриархат расширит деятельность по реабилитации наркозависимых людей.

"Многие социальные работники (Церкви - "ИФ") получат специальную подготовку по работе с наркозависимыми", - сказал патриарх на церемонии подписании соглашения о сотрудничестве Русской Церкви и Государственного антинаркотического комитета во вторник в Москве.

По его словам, уже начата подготовка таких специалистов в Православном богословском университете в Москве. Будет также вестись переподготовка священнослужителей, занимающихся реабилитацией наркоманов.

Патриарх сообщил, что в настоящее время подготовлен проект концепции Русской Церкви по реабилитации наркозависимых. Он был разработан Межсоборным присутствием, которое является совещательным церковным органом. Концепция будет принята на одном из Соборов либо в этом году, либо в ближайшие годы.

Предстоятеля "потрясли цифры", согласно которым совокупный мировой доход от наркотиков составляет более 500 млрд. долларов в год. Это сопоставимо с доходами, которые человечество извлекает от продажи углеводородов и в два раза превышает доходы от автомобильной промышленности.

Как отметил патриарх, количество людей, погибающих от наркотиков, несоизмеримо с числом погибающих от рук террористов.

Он напомнил, что Русская Церковь с середины 1990-х годов занимается реабилитацией наркоманов, в епархиях действует 30 реабилитационных центров, и "это на порядок больше, чем государственных".

Предстоятель отметил, что наркомания, как и любая болезнь, - это следствие греха, и указал на то, что Церковь занимается не столько медицинским лечением, сколько духовным исцелением.

Соглашение предполагает церковно-государственное сотрудничество в сфере профилактики и реабилитации, взаимодействия с православными социальными службами, воспитания молодежи, благотворительности, добровольческого движения, поддержки групп самопомощи больных наркоманией при православных приходах.

Подобные формы социального партнерства предусмотрены Стратегией государственной антинаркотической политики РФ, утвержденной указом президента России.

Первоочередной задачей в рамках соглашения станет развитие реабилитационных центров при Русской Церкви.

С середины 1990-х годов ХХ века Церковь принимает участие в помощи наркозависимым и их родственникам. В Московской, Ленинградской, Ивановской, Новосибирской, Ростовской областях, в Ставропольском крае и во многих других регионах действуют церковные центры реабилитации. Эти центры обладают уникальным опытом возвращения в общество тяжелейших больных с зависимостью от психоактивных веществ. Эффективность ресоциализации в них достигает 85%.

Для финансирования мероприятий в сфере профилактики немедицинского потребления наркотиков и реабилитации лиц, потребляющих наркотики, соглашением предусмотрено создание целевого благотворительного фонда при поддержке Государственного антинаркотического комитета.
Интерфакс-Религия / Древо-инфо.Ru

Патриарх Кирилл: «Единая задача Церкви, власти и общества состоит в том, чтобы не допускать разрушительных социальных потрясений»

22.12.2010 В основной части своего доклада на проходящем сегодня Епархиальном собрании города Москвы Святейший Патриарх Кирилл (Гундяев) коснулся вопросов взаимоотношений Церкви, власти и общества в различных сферах человеческой деятельности.

Как отметил Святейший Патриарх, Церковь наряду с гражданским обществом и светской властью является «фундаментальной и системообразующей структурой» в ныне существующем порядке человеческой жизни; и «если светская власть и общество обеспечивают устойчивость, саморазвитие и безопасность человеческого общежития, то высшее содержание и непреходящий смысл ему сообщает религия».

«Взаимодополняющее и деятельное соработничество власти, общества и Церкви во имя народного блага полезно всегда, но оно становится особенно востребованным тогда, когда возникает сугубая необходимость в консолидации народных сил», - отметил Святейший Патриарх.

По словам Его Святейшества, в основе кризисных явлений, включая затронувший Россию глобальный финансово-экономический кризис, лежит «нравственная деградация обезбоженного общества, порождающая безудержное стремление к обладанию материальными благами, к обогащению любыми средствами, включая обман, коррупцию, криминал».

«Созидание гармоничного мира не может быть достигнуто без ясного осознания людьми необходимости устроения и осуществления любой деятельности, включая экономическую, производственную, хозяйственную, на прочной нравственной основе, - убежден Святейший Владыка. - Приоритет духовного развития способен изменить сознание и образ жизни современного человека, переориентируя его внимание с потребительства на самосовершенствование».

«Долг Церкви состоит в том, чтобы призвать тех, в чьих руках находятся рычаги экономической власти, осознать свою ответственность перед Богом, Отечеством и людьми, проявлять реальную заботу об улучшении условий труда и жизни людей», - подчеркнул Предстоятель.

Говоря о вопросах социальной ответственности и соработничества Церкви и общества, Святейший Патриарх особо остановился на стихийных бедствиях уходящего года - засухе и лесных пожарах во многих российских регионах. Предстоятель напомнил, что Русская Церковь активно включилась в программу помощи пострадавшим и «достойно выполнила свою непростую задачу».

«В связи с грозным летним испытанием важно помнить, что единая задача Церкви, власти и общества состоит, в частности, в том, чтобы не допускать разрушительных социальных потрясений, соблюсти баланс сил и интересов», - заключил Святейший Патриарх, подчеркнув вместе с тем необходимость развития социального партнерства во имя обеспечения поступательного и мирного развития страны.
Седмица.Ru / Древо-инфо.Ru

Патриарх Кирилл критикует священников за "старческие хоры" в храмах, косноязычие и перевирание богослужебных текстов

22.12.2010 Патриарх Московский и всея Руси Кирилл (Гундяев) подверг резкой критике некоторых священников столицы за недобросовестность.

"Не единожды на собраниях московского духовенства говорилось о том, что храмы Божии должны быть открыты для людей на протяжении всего дня и что в этих храмах надлежит присутствовать дежурным священникам. Однако до сих пор в некоторых случаях это установление игнорируется настоятелями", - сказал патриарх, выступая на епархиальном собрании Москвы в среду в храме Христа Спасителя.

Он привел в качестве примера "неудовлетворенность людей, приходящих помянуть своих сродников на Преображенское кладбище: храм здесь в течение дня постоянно на замке, и максимум, что оказывается доступно верующим, - перекреститься на его купола да темные окна через железную решетку ограды".

"К сожалению, есть храмы, где за богослужением вместо красивого и сильного церковного распева ежедневно можно слышать с риском для своих ушей незатейливую "качалочку" в исполнении жиденького нестройного старческого хора", - констатировал патриарх.

По его словам, если эти приходы не сделают должных выводов, "то в следующий раз настоятели этих храмов будут названы поименно к их вящему укору".

Как отметил далее патриарх, "иногда создается впечатление", что клирик, читающий богослужебные тексты в храме, "видит их едва ли не впервые, - либо, зависая над незнакомым церковнославянским словом, либо нещадно перевирая его". Он усматривает в этом отсутствие профпригодности и уважения к сослужителям и к пастве.

Патриарх также напомнил "косноязычным и едва слышным" священникам, что посланцы князя Владимира, крестителя Руси, "совершили судьбоносный выбор в пользу принятия православной веры, руководствуясь прежде всего эстетическими мотивами".

Он также назвал недопустимой практику, когда некоторые священники не причащают маленьких детей, если они не были на литургии от начала и до конца. Патриарх призвал относиться к "детям, отрокам, матерям с малолетними детьми, старикам" с пастырским снисхождением.

Как сообщил патриарх, в его адрес поступил комментарий о том, что форменная одежда прислуживающих в храме свешниц, уборщиц, ответственных за порядок, принимающих записки и работающих в церковной лавке должна быть единообразной и опрятной". Он нашел этот комментарий справедливым.

Предстоятель призвал обратить внимание и на повышение духовно-церковной грамотности церковнослужителей.
Интерфакс-Религия / Древо-инфо.Ru

В Русской Православной Церкви подготовлены поправки к проекту федерального закона «Об образовании в Российской Федерации»

23.12.2010 В ближайшее время Министерство образования и науки РФ готовится внести в Правительство России проект федерального закона «Об образовании в Российской Федерации». Этот законодательный акт призван аккумулировать нормы об общем и профессиональном образовании в России. После принятия нового документа действующие законы «Об образовании» и «О высшем послевузовском профессиональном образовании» утратят свою силу.

В мае 2010 года указом Святейшего Патриарха Кирилла была создана рабочая группа Русской Православной Церкви для выработки поправок к данному законопроекту. Группу возглавил председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволода Чаплина.

Рабочей группой был подготовлен ряд поправок к тексту законопроекта, которые предлагаются к обсуждению в Министерстве образования.

В частности, в сфере реализации образовательными учреждениями программ, содержащих конфессионально ориентированные учебные курсы, дисциплины, предметы, предлагается:

предоставить образовательным учреждениям право включать в содержание образовательных программ конфессионально ориентированные учебные курсы, дисциплины, предметы (модули), направленные на изучение Православия, ислама, буддизма, иудаизма и других религий, составляющих неотъемлемую часть исторического наследия народов России;
изучение данных предметов должно носить добровольный характер по выбору совершеннолетних обучающихся или родителей (законных представителей) несовершеннолетних обучающихся;
образовательный ценз и уровень квалификации преподавателей религиозных дисциплин должны соответствовать требованиям, вытекающим из внутренних установлений централизованных религиозных организаций. Кандидатуры таких педагогов должны быть согласованы с централизованными религиозным организациями;
предлагается также согласовывать с централизованными религиозными организациями содержание конфессионально ориентированных учебных курсов, дисциплин, предметов (модулей), а также учебников и учебных пособий.

В сфере профессионального религиозного образования предлагается:

предусмотреть возможность лицензирования и государственной аккредитации для духовных образовательных учреждений как по программам, соответствующим федеральному ГОСТу, так и по программам, разработанным такими учреждениями в соответствии с собственными образовательными стандартами;
принять положение об обязательном учете (в целях лицензирования и государственной аккредитации духовных образовательных учреждений) сведений о лицах, имеющих богословские степени и звания, наравне со сведениями о лицах, имеющих ученые степени и звания, предусмотренные системой государственной аттестации научных и научно-педагогических работников;
предусмотреть право образовательных организаций, имеющих государственную аккредитацию, на государственное финансирование.

Законопроект опубликован на сайте Минобрнауки России и открыт для обсуждения. Предложения к тексту законопроекта принимаются по электронному адресу fzobrazovanie@mail.ru
Официальный сайт Московского Патриархата / Древо-инфо.Ru

Патриарх Кирилл встретился с молодежной делегацией Русской Зарубежной Церкви

26.12.2010 26 декабря 2010 года после богослужения в Храме Христа Спасителя Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл (Гундяев) встретился с молодежной делегацией Русской Зарубежной Церкви. Делегацию возглавляет заместитель председателя Синодального молодежного отдела РПЦЗ протоиерей Андрей Соммер.

Отец Андрей сообщил, что нынешняя поездка — уже четвертое паломническое путешествие молодежи Русской Зарубежной Церкви в Россию. В этом году его организатором выступил Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет. Со своей стороны Синодальный молодежный отдел РПЦЗ пригласил православную молодежь Москвы посетить Съезд молодежи в Джорданвилле.

Протоиерей Андрей Соммер рассказал о паломничествах зарубежной молодежи к святым местам исторической Родины и преподнес Предстоятелю Русской Православной Церкви фотоальбом, посвященный этим поездкам.

Обращаясь к делегации РПЦЗ, Святейший Патриарх Кирилл указал на важность укрепления единства Русской Православной Церкви в Отечестве и за рубежом в разных областях церковной жизни, в том числе посредством молодежного служения.

По словам Его Святейшества, «мы все нуждаемся в том, чтобы возрастать в этом единстве». «Сохранить величайшие ценности, которые принесла нам апостольская традиция через культуру, через жизнь, через страдания Русской Православной Церкви, — это великий призыв и великая цель, стоящая сегодня перед русской православной молодежью, где бы она ни жила — в России, Украине, Беларуси, Молдове, США, Австралии или где-либо в другом месте», — сказал Святейший Патриарх Кирилл.

Предстоятель Русской Церкви призвал юношей и девушек русского происхождения хранить православную веру и любовь к историческому Отечеству. «Все это вы должны хранить в сердце, в уме, в чувствах, в воле вашей и строить жизнь соответствующим образом. Это очень важные измерения самоидентификации человеческой личности, без этого человек не состоится», — заключил Святейший Владыка.

Каждого из юных паломников Святейший Патриарх Кирилл благословил образком праздника Рождества Христова.
Официальный сайт Московского Патриархата / Древо-инфо.Ru
Власть и религия

Детям в Таджикистане хотят запретить посещать богослужения

20.12.2010 Президент Таджикистана Эмомали Рахмон поручил вынести на референдум законопроект, который, в частности, запрещает детям и подросткам посещать религиозные службы, кроме поминальных обрядов, и быть членами религиозных организаций.

Проект закона "Об ответственности родителей за воспитание детей" обязывает также родителей давать своим детям имена "с учетом национальных ценностей". Текст закона на таджикском языке опубликован в ряде местных СМИ, на русском языке он будет опубликован через неделю.

Законопроект также запрещает детям до совершеннолетия посещать развлекательные учреждения и компьютерные центры в ночное время суток (после 22:00), смотреть фильмы "непристойного содержания", употреблять спиртные напитки, включая пиво, наркотические и табачные изделия, в том числе популярный в республике насвай - сорт жевательного табака.

За все эти нарушения своих чад ответственность будут нести их родители в виде денежных штрафов и даже, после многократных нарушений, лишения родительских прав.
Интерфакс-Религия / Древо-инфо.Ru

Состоялась встреча патриарха Кирилла с Президентом Латвийской Республики В. Затлерсом

21.12.2010 20 декабря 2010 года в Москве в рабочей Патриаршей резиденции в Чистом переулке прошла встреча патриарха Кирилла с Президентом Латвийской Республики Валдисом Затлерсом.

В числе сопровождавших главу латвийского государства были супруга Президента Лилита Затлере, Чрезвычайный и Полномочный Посол Латвийской Республики в Российской Федерации Эдгарс Скуя, руководитель Канцелярии Президента Эдгарс Ринкевичс, государственный секретарь Министерства иностранных дел Андрис Тейкманис, председатель рижской Думы Нил Ушаков, советник Президента по внешней политике Андрис Пелшс, советник главы государства Василий Мельник.

Во встрече приняли участие председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион, митрополит Рижский и всея Латвии Александр, епископ Даугавпилсский Александр. Со стороны Отдела внешних церковных связей также участвовал секретарь ОВЦС по делам дальнего зарубежья священник Сергий Звонарев.

Министерство иностранных дел Российской Федерации представляли Чрезвычайный и Полномочный Посол Российской Федерации в Латвийской Республике А.А. Вешняков и третий секретарь Второго европейского департамента МИД С.В. Абрамкин.

Сердечно приветствуя Президента Латвии и сопровождающих его лиц, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выразил надежду, что первый визит В. Затлерса в Москву послужит укреплению дружеских связей между народами двух стран.

Святейший Патриарх с удовлетворением отметил высокий уровень отношений между латвийским государством и Русской Православной Церковью. «Отрадно, что с 2008 года в Латвии действует Закон о Латвийской Православной Церкви. Я считаю положительным факт принятия этого законодательного акта, что дает Церкви возможность действовать нестесненно», — подчеркнул он, выразив мнение, что этот закон и практика, которая из него вытекает, является примером для некоторых других стран.

«Мне кажется очень важным, что в Латвии обеспечиваются права всех верующих», — продолжил Святейший Владыка, напомнив, в частности, что в этой стране предоставляется возможность юридической регистрации браков, заключенных в храмах. Наличие в Латвии такой правовой нормы, полагает Святейший Владыка, дает современным людям возможность осознать значение роли Церкви в таком важном деле, как созидание семьи.

В ходе встречи было отмечено, что служение Церкви в социальной сфере также встречает поддержку со стороны латвийского государства, в том числе и в сфере окормления священнослужителями православных военнослужащих в латвийской армии, а также заключенных, находящихся в пенитенциарных заведениях.

Святейший Патриарх Кирилл также говорил о появляющихся время от времени претензиях со стороны раскольнических групп, которые пытаются претендовать на имущество Латвийской Православной Церкви, что вызывает беспокойство многих верующих людей. «Мы надеемся, — сказал Его Святейшество, — что Латвийская Православная Церковь будет защищена законами Латвии, и такие попытки со стороны нечестных людей не будут ни в коей мере реализованы».

Предстоятель Русской Церкви также поблагодарил руководство и народ Латвийской Республики за внимание к православным верующим, живущим в стране, что выразилось, в частности, в недавнем решении Сейма Латвии об объявлении Рождества Христова по юлианскому календарю официальным праздничным днем. «Мне известно, что Вы поздравляете православных верующих страны с Рождеством, и я знаю, как Ваше поздравление отзывается в их сердцах. Это очень добрая и хорошая традиция», — сказал в продолжение темы Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

Говоря о значимости роли Православной Церкви в деле воспитания подрастающего поколения, Святейший Владыка отметил: «Состояние нравственности в молодежной среде сейчас вызывает обеспокоенность во многих странах, это касается и России, и Западной Европы. Потеря молодым поколением нравственных ориентиров представляет опасность для будущего всей человеческой цивилизации. Поэтому важно, чтобы все институты гражданского общества, включая Церковь, могли сегодня активнее участвовать в воспитании молодежи». Его Святейшество выразил уверенность, что преподавание в общеобразовательных школах Латвии межконфессионального предмета «Христианское учение» является важным вкладом в стабилизацию социальной сферы, в нравственное воспитание молодежи и улучшение межнациональных отношений в латвийском обществе. Предстоятель Русской Православной Церкви считает правильным, что к религиозным общинам, которые имеют право преподавать в школах, предъявляются довольно высокие требования: «Это важно, потому что иногда, к сожалению, под видом религиозной деятельности развивается деятельность совершенно другого характера, поэтому обращаться к детям с религиозным посланием в школах должны только те религиозные организации, которые признаются государством».

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл также напомнил о необходимости уделять особое внимание межнациональным отношениям в обществе. «Конечно у всех стран, которые возникли после распада Советского Союза, непростое наследие. Оно обусловлено отрицательным влиянием идеологии, которая тогда господствовала, на жизнь людей. Как реакция на это в наших обществах возникают различные негативные явления, в том числе и националистического характера, — отметил Святейший Владыка. — Мы в России особенно много задумываемся об этом сегодня, когда рост национализма создает угрозу для жизни, благополучию и соблюдению прав людей, которые принадлежат к другим этническим группам. Насколько мы понимаем, Латвия тоже несвободна от этого наследия. Я бы хотел выразить надежду и уверенность, что под Вашим руководством латвийское государство сделает все для того, чтобы остатки межнациональных напряжений, которые существовали и существуют в обществе, как можно быстрее исчезли».

«Я говорю об этом с особым чувством после того, что произошло недавно в Москве, — продолжил Его Святейшество. — Полагаю, что в современном обществе, которое является многокультурным, многоэтническим и многорелигиозным, мы должны особое внимание уделять межнациональным вопросам».

Особо Святейший Патриарх остановился на темах, касающихся жизни русскоязычной общины в Латвии: «Все, что касается вопросов, связанных с трудоустройством людей и их обучением, в том числе на русском языке, находится в центре нашего внимания. Мы знаем, что существовали и, может быть, еще существуют некоторые проблемы в латвийском обществе, и хотели бы, чтобы эти трудности как можно быстрее уходили из жизни людей».

В беседе с Президентом Латвии — страны, входящей в Европейский Союз, — была выражена озабоченность некоторыми процессами, происходящими в современной Европе, в том числе отношением со стороны государства и общества к присутствию христианской веры в публичной сфере. «В некоторых странах ЕС возникают трудности с тем, чтобы люди открыто могли ссылаться на свои религиозные убеждения при осуществлении общественной и профессиональной деятельности. Я имею в виду такие случаи, как процесс против Италии в связи с тем, что в классах итальянских школ находятся распятия. Кто-то решил, что это противоречит правам детей, не относящихся к Католической Церкви, — напомнил Святейший Патриарх Кирилл. — Это приводит к большому напряжению, но главное — мы видим в таких действиях попытки исключения религиозных символов из общественного пространства».

«Мы в Советском Союзе жили в то время, когда с церквей снимались кресты, и очень хорошо знаем, к чему приводит борьба государства с религиозными символами, — сказал далее Предстоятель Русской Православной Церкви. — Очень важно, чтобы сегодня ссылкой на права человека, религиозные свободы, на многокультурность и многоконфессинальность западного европейского общества не оправдывались попытки исключить из общественной жизни видимые знаки религиозного присутствия». Его Святейшество подчеркнул: нужно сделать так, чтобы религии имели возможность принимать активное участие в жизни общества, чтобы ни у одного человека, в том числе христианина, не возникало впечатление, что его религиозные убеждения не приветствуются обществом и государством.

Со своей стороны Президент Латвии отметил наличие полной религиозной свободы в его стране. В ней христианские конфессии сообща решают проблемы людей, что, по мнению В. Затлерса, является характерным признаком латвийского государства. «За прошедшее время мы сделали многое для сплочения общества», — сказал он.

Президент Латвийской Республики отметил важную роль, которую Латвийская Православная Церковь играет в жизни верующих страны, подчеркнув значение трудов митрополита Рижского и всея Латвии Александра в деле воспитания молодежи, укрепления общественной нравственности.

По свидетельству В. Затлерса, Латвийская Православная Церковь многое сделала для людей разных национальностей, в том числе и для тех, кто молится на латышском языке, — для них действуют, в частности, латышские приходы.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл со своей стороны отметил, что Русская Православная Церковь является многонациональной (приходы Московского Патриархата открыты в 62 странах мира), и Латвийская Православная Церковь занимает в ней важное место. «Дай Бог, чтобы Латвийская Православная Церковь несла свое служение, поддерживала людей, была фактором добрых отношений как России и Латвии, так и других стран-соседей», — сказал Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, подчеркнув, что одно из служений Церкви — изменять отношения между людьми и народами к лучшему.

Президент Латвии пригласил Святейшего Патриарха посетить Республику. Предстоятель Русская Православной Церкви поблагодарил за приглашение. Он рассказал, что не раз бывал в Латвии и сохраняет самые теплые воспоминания об этой стране.

Митрополит Рижский и всея Латвии Александр поблагодарил Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла за встречу. Отметив поддержку, которую оказывают представители власти Латвии Латвийской Православной Церкви в ее служении, он выразил надежду, что сложившиеся добрые отношения будут сохраняться и в будущем.
Официальный сайт Московского Патриархата / Древо-инфо.Ru

Всероссийский муфтият призывает власти приостановить деятельность Совета муфтиев России

21.12.2010 Российская ассоциация исламского согласия (Всероссийский муфтият) призвала к приостановлению деятельности Совета муфтиев России.

В заявлении, поступившем в понедельник в "Интерфакс-Религия", говорится, что деятельность Совета наносит "существенный вред интересам безопасности страны" и направлена на "разжигание межнациональной и межконфессиональной розни и войны".

Руководители Всероссийского муфтията также просят власти дать правовую оценку последним высказываниям главы Совета муфтиев России Равиля Гайнутдина.

В частности, выступая на заседании президиума Межрелигиозного совета России 16 декабря в Москве, Р.Гайнутдин заявил, что "если коренное население не хочет работать, после получения зарплаты они пропадают на 15-20 дней, и в это время станки стоят, с этими рабочими производить что-либо невозможно". Поэтому, по его словам, Россия вынуждена приглашать мигрантов: "они не пьянствуют, они дисциплинированы, трудолюбивы; если зарплату получают, то отправляют ее домой, чтобы накормить свои семьи".

Кроме того, в недавнем интервью татарской редакции радио "Свобода" Р.Гайнутдин, как сообщалось, обвинил государство в противодействии объединению мусульман и попытках "задавить ислам в России", а муфтиев недавно созданного Всероссийского муфтията назвал кричащими "куклами" и "грязными людьми".

"Печально и пагубно, что свою несостоятельность в объединительном процессе, в выстраивании отношений с органами государственной и муниципальной власти, в налаживании полноценного межрелигиозного диалога муфтий Р.Гайнутдин самым кощунственным образом стал прикрывать тезисом "унижения мусульман и политики по ущемлению гражданских прав" со стороны нашего государства", - заявили руководители Всероссийского муфтията.

Они возлагают особую ответственность на Р.Гайнутдина за то, что свое "провокационное заявление" он сделал "в те дни, когда практически по всей стране прокатилась волна ксенофобии, межнациональных конфликтов на улицах наших городов", чем "усугубил и без того сложную ситуацию".

Всероссийский муфтият также вменяет в вину Р.Гайнутдину то, что за время существования Совета муфтиев его руководство "ни разу не смогло согласовать точное, единое время" проведения религиозных праздников, а также поддерживало выпуск "сомнительной, а чаще всего вредной и откровенной подрывной религиозной литературы", что привело, по мнению авторов заявления, к "укоренению псевдоисламских сект и ваххабизма среди мусульманского населения".
Интерфакс-Религия / Древо-инфо.Ru

Президент Эстонии - против строительства православного храма на российские деньги

22.12.2010 Президент Эстонии Тоомас Хендрик Ильвес осудил председателя крупнейшей оппозиционной Партии центра, мэра Таллина Эдгара Сависаара, который попросил у российского Фонда Андрея Первозванного средства на строительство православной церкви.

На состоявшейся встрече с руководителями парламентских фракций он заявил, что "неразумно для политика, председателя партии, мэра столицы просить деньги на строительство храма у иностранного государства и без оповещения общественности, особенно когда эта акция связана или ее можно увязать с выборной кампанией", сообщили "Интерфаксу" в пресс-службе главы эстонского государства.

По словам президента, само строительство церкви не осуждается, но оно должно происходить так, чтобы не давать оснований для обвинений в этически сомнительной деятельности.

"Сейчас строительство церкви в Ласнамяэ стало частью внутриполитической кампании, и эта деятельность финансируется из-за рубежа", - сказал Т.Х.Ильвес, по мнению которого "есть принципиальная разница, строит эту церковь эстонское государство, город Таллин на деньги местных православных, или церковь в Таллине строит другое государство".

"Прошение о подобных пожертвованиях и их принятие от любого государства должно быть осуждено", - подчеркнул президент.

Ранее СМИ Эстонии сообщили, что полиция безопасности передала высшим руководителям государства секретный доклад, в котором говорилось, что Э.Сависаар попросил у Фонда Андрея Первозванного 1,5 млн. евро на строительство православного храма в Таллине.

По мнению руководства страны, строительство церкви лидер оппозиции намеревался использовать в своей предвыборной борьбе в канун намеченных на 6 марта 2011 года парламентских выборов.

Сам Э.Сависаар отверг обвинения и заявил, что в условиях экономического кризиса, вызванного действиями правительства, власти в очередной раз в ходе предвыборной кампании начинают использовать "русскую карту".

В свою очередь Фонд Андрея Первозванного выступил с заявлением, в котором отметил, что считает "возмутительными и абсурдными утверждения некоторых эстонских политиков и СМИ" о том, что Э.Сависаар "своими действиями, направленными на поддержку религиозного меньшинства, коим в Эстонии являются православные верующие, создает угрозу национальной безопасности Эстонии".

По словам авторов документа, Фонд по мере возможности оказывает поддержку православным верующим в Израиле, на Украине, в Сербии и в других странах, старается "откликаться на просьбы местных православных общин и изыскивать средства на строительство и реставрацию храмов, на распространение духовной литературы, материальную поддержку верующих".

"Впервые мы сталкиваемся со столь циничным использованием религиозных чувств верующих в предвыборных целях. Ни в Израиле, ни на Украине, ни в других странах наших партнеров не обвиняли в подрыве основ государственности", - говорилось в заявлении.
Интерфакс-Религия / Древо-инфо.Ru

Архангельский собор Рязанского кремля передадут Церкви

22.12.2010 Музей-заповедник "Рязанский кремль" получил письмо из Минкультуры РФ с просьбой организовать процесс передачи Архангельского собора кремля местной епархии.

В нем высказано требование "подготовить согласовательное письмо о передаче в безвозмездное пользование епархии Архангельского собора". В качестве одного из главных оснований передачи указано поручение президента от 6 марта 2006 года, сообщает сайт газеты "Московский комсомолец".

Аналогичное письмо уже направлялось в Рязанский кремль в этом году. Сотрудники музея перенаправили его вместе с соответствующей жалобой о нарушении законодательства в местную прокуратуру, но правоохранительные органы не нашли поводов для вмешательства в ход дела.

История с передачей объектов музея-заповедника в ведение Церкви началась в 2006 году: за это время епархии уже было передано шесть зданий архитектурного ансамбля музея-заповедника и часть Дворца Олега, а также некоторые музейные коллекции.
Интерфакс-Религия / Древо-инфо.Ru

Арбитражный суд Тульской области отказался передать храм в пользование верующим

22.12.2010 Арбитражный суд Тульской области отказал приходу храма Покрова Пресвятой Богородицы города Ясногорска в иске о признании права собственности на здание церкви и хозяйственные постройки, сообщил "Интерфаксу" источник в секретариате суда.

Верующие ссылались на длительное владение храмом, который был ими восстановлен.

Власти Ясногорска в 1994 году отдали прихожанам под церковь барак, в котором ранее размещался районный суд. Местные жители провели реставрационные работы, и уже в течение 16 лет здесь регулярно совершаются богослужения. Все расходы по содержанию храма и пристроек несет приход.

Против иска верующих возражали областной департамент имущественных и земельных отношений и территориальное управление Росимущества в Тульской области, отмечая, что по Гражданскому кодексу РФ срок приобретательной давности составляет минимум 18 лет: 15 лет добросовестного владения и еще три года для истечения исковой давности.

К вопросу о праве собственности на храм верующие смогут вернуться только в 2012 году, отметил представитель арбитражного суда.

Ранее, в сентябре, арбитражный суд Тульской области не удовлетворил иск одного из сельхозпредприятий региона о передаче здания церкви XIX века в деревне Орловка Киреевского района. В годы советской власти храм использовался под складские помещения местным колхозом "Рассвет". Суд посчитал требования истца необоснованными в первую очередь из-за отсутствия документов, подтверждающих, что колхоз все эти годы был владельцем церкви.

В соответствии с декретом Совета народных комиссаров РСФСР от 23 января 1918 года "Об отделении церкви от государства и школы от церкви" все имущество существующих в России церковных и религиозных обществ были объявлено государственной собственностью. Документов, подтверждающих передачу храма в Орловке колхозу "Рассвет", не оказалось.

Кроме того, в соответствии с постановлением Верховного Совета РФ от 27 декабря 1991 года "О разграничении государственной собственности в РФ" здание храма в Орловке является федеральной собственностью.

Таким образом, по действующему федеральному законодательству на здание церкви может претендовать только Тульская епархия.
Интерфакс-Религия / Древо-инфо.Ru

С нового года в Боливии перестанут преподавать религиозные дисциплины

22.12.2010 Президент Боливии Эво Моралес обнародовал новый закон об образовательной системе, претендующий на решение вопроса о качестве и независимости образования. Католическая Церковь Боливии и Федерация городских учителей Ла-Паса выступают против новой реформы, пишет El Mundo.

Президент Боливии заявил, что новый закон «деколонизирует» образование, сделает его более терпимым к разным религиям и «научит уважать Пачамаму» («Мать-Землю»), пишет impre.com.

Новая реформа разработана в соответствии с новой конституцией страны, которая назвала Боливию многокультурным государством и отменила первенствующее положение Католической Церкви.

В учебных заведениях станут уделять больше внимания одной из излюбленных тем Эво Моралеса - «защите Матери Земли от климатических изменений».

На церемонии обнародования нового закона президентом было сказано: «Когда речь идет об этике, культуре и экологии, учитель должен быть солдатом боливийского освобождения, потому что человечество и планета находятся в опасности».

Католические епископы, неоднократно выражавшие свой протест против нового закона об образовании, считают, что с его принятием государство получает полный контроль над системой образования. Теперь у государства появляются полномочия назначать директоров и преподавателей в учебные заведения, в том числе те, которые окормляет Католическая Церковь. Епископы также выступают против исключения религиозных дисциплин из учебных программ. Согласно реформе, вместо католицизма студенты Боливии теперь будут изучать культурологический предмет под названием «Мировоззрение».

Педагог Альваро Пуэнтэ считает, что новая реформа не позволит поднять качество образования в Боливии, несмотря на то, что кажется максимально адаптированной к реалиям боливийской жизни.

«Государственные учебные заведения в настоящий момент не могут повысить качество обучения из-за нехватки хороших специалистов. Частные образовательные учреждения способны поддерживать неплохое образование, если будут вкладывать большие средства», - считает Альваро Пуэнтэ.

Он также высказался против решения правительства аннулировать частные институты, занимающиеся подготовкой преподавателей: «Беда в том, что исчезнет конкуренция, и это приведет еще большему падению уровня образования».

Новая система образования в Боливии начинает действовать с января 2010 г.
Седмица.Ru / Древо-инфо.Ru

С 1 января музеи лишатся права управления объектами культурного наследия в случае их передачи религиозным организациям

22.12.2010 Российские музеи с нового года лишатся права управления объектами культурного наследия, переданными религиозным организациям.

Соответствующая норма содержится в федеральном законе "О внесении изменений в отдельные законодательные акты РФ в связи с совершенствованием правового положения государственных (муниципальных) учреждений", который вступит в силу 1 января 2011 года, сообщил патриарх Кирилл в среду на епархиальном собрании духовенства Москвы.

"Согласно принятому закону, в случае передачи объектов культурного наследия религиозного назначения, включая памятники истории и культуры из списка ЮНЕСКО, в безвозмездное пользование религиозных организаций право оперативного управления государственных музеев в отношении соответствующих объектов подлежит прекращению", - сообщил патриарх Кирилл, выступая на епархиальном собрании города Москвы в среду в храме Христа Спасителя.

Таким образом, по его словам, со вступлением в силу данного закона "прекратится практика передачи храмов и иных памятников религиозного назначения (подпадающих под определение объектов культурного наследия - "ИФ") в совместное пользование религиозных организаций и государственных музеев".

Патриарх уточнил, что эта категория объектов будут передаваться исключительно в безвозмездное пользование религиозных организаций.

"Еще более значимым шагом на пути обеспечения имущественных прав Церкви" он назвал новый федеральный закон "О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности".

"Мы наблюдаем восстановление долгожданной исторической справедливости в отношении церковного достояния, которое созидалось на протяжении всей российской истории многими поколениями наших прославленных предков, но впоследствии было насильственно отнято и попрано богоборческой властью", - сказал патриарх Кирилл.
Интерфакс-Религия / Древо-инфо.Ru

Русская Церковь расширяет свое влияние в госструктурах, и это опасно, заявил представитель ФЕОР

23.12.2010 Глава департамента общественных связей Федерации еврейских общин России (ФЕОР) Борух Горин считает, что Русская Православная Церковь сращивается с государством.

"Сегодня очевидно, что Православная церковь (в России - "ИФ") расширяет свое влияние в государственных структурах. Этот феномен, несомненно, представляет собой опасность, и в первую очередь для самой Православной церкви", - заявил Б.Горин в интервью французскому журналу "Русский курьер", перевод которого публикует сайт ФЕОР.

Он подчеркнул, что для всякой религиозной организации "интеграция с государством - смертельная опасность", приведя в пример Израиль, "где раввины выполняют немало государственных функций".

"Например, им принадлежит безоговорочное право урегулирования разводов, вследствие чего антирелигиозные настроения в израильском обществе ощущаются более сильно, чем в любой другой еврейской общине в мире. Вот к чему ведет взаимопроникновение религии и государства", - сказал представитель ФЕОР.

По его словам, "РПЦ не дистанцируется от государства потому, что она хочет укрепить свои позиции. Государство со своей стороны не дистанцируется от Церкви, так как оно пытается максимально использовать идеологический потенциал Церкви".

"Какая идеология может быть у нас сегодня в России? Вера в "Газпром"? В империю? В ксенофобию? У государства нет проблемы выбора, и "обновленное православие" не худшее из решений", - добавил Б.Горин.
Интерфакс-Религия / Древо-инфо.Ru

В Лаосе язычники изгоняют христиан из деревень в джунгли

23.12.2010 Власти одной из деревень в юго-восточном Лаосе потребовали еще от 6 христианских семей покинуть дома, если они не отрекутся от своей веры и не начнут поклоняться «местным духам», сообщает «Puertas Abiertas».

Несколько месяцев назад 11 христианских семей вынуждены были уйти из деревни и поселиться на краю джунглей, так как отказались отречься от Христа.

После изгнания начались угрозы и насилие в отношении оставшихся в деревни христиан: у них отобрали имущество, скот, незаконно содержали под стражей 80 человек. Один их христиан был убит.

Старейшины угрожают смертью каждому из изгнанных, если он решит вернуться в деревню.

Лаосские христиане пытались вести переговоры с районными чиновниками, требуя выделения им для жизни «христианской зоны». Кроме того, они хотят, чтобы их дети могли посещать школу. Однако переговоры успехом не увенчались.

Христиане продолжают испытывать недостаток в крове, питании и воде. А это значит - распространяются кожные, глазные и другие инфекции, что уже привело к смерти одного из изгнанных.

Около 70% жителей Лаоса исповедуют буддизм, чуть меньше 30% - верят в «духов», т.е. являются язычниками, 1,5% - христиане. Государственная конституция гарантирует христианам и другим религиозным меньшинствам свободу исповедовать свои убеждения без страха преследований и наказания за религиозные взгляды.
Седмица.Ru / Древо-инфо.Ru

В Египте бывшего мусульманина судят за переход в Христианство

23.12.2010 Власти Египта недовольны переходом в Христианство мусульманина Табита, сообщает Compass Direct News. Египетская государственная служба безопасности (SSI) арестовала Табита и предъявила ему обвинения в умышленной клевете на ислам. Если его признают виновным, он может провести в тюрьме до 5 лет.

Прокуроры не торопятся рассматривать дело Табита, и он опасается внесудебной расправы со стороны членов общины в Порт Саиде, на северо-востоке Египта.

Поначалу соседи отнеслись спокойно к его выбору. Но когда Табит сказал своим друзьям, что те являются мусульманами лишь номинально, поскольку лишь родились в мусульманских семьях, они отвернулись от него.

«Они привели ко мне старейшин, начали переубеждать и спрашивать, как я стал христианином, - вспоминает бывший мусульманин. - Я рассказал, что начал читать о Христианстве и начал верить в это».

Встреча не была приятной. Исламские лидеры не смогли ответить на его вопросы и в итоге начали на него кричать. Табит вёл себя тактично, однако мусульмане называли его вопросы провокационными и злились. Затем донесли на него в SSI.

Ночью за ним приехали 11 сотрудников SSI, выбили дверь ногами, избили на глазах жены и детей. Затем они обыскали всю квартиру, конфисковали компьютер, книги, CD-диски и отправили в тюрьму.

Следователи допрашивали его непрерывно в течение 12 часов, затем после короткого перерыва ещё 7 часов. После задержания Табит провёл в заключении 15 дней, затем ещё 15 дней. Потом срок заключения продлевали ещё несколько раз. Только после 132 дней, проведённых в одиночной камере, ему предъявили обвинение в клевете на ислам.

Камаль Фахми, лидер каирской правовой группы по проблемам мусульман, перешедших в Христианство, рассказывает, что по исламским понятиям «человек, отказывающийся от ислама, не имеет право на существование».

Аресты, подобные аресту Табита широко распространены в Египте. «Это специальная тактику запугивания людей, - говорит Фахми. - Люди должны бояться даже задуматься о выходе из ислама и принятия альтернативных убеждений и моральных норм. Нельзя даже выражать сомнения относительно истинности ислама. Ставить под сомнение его положения - считается «богохульством» и грозит уголовным преследованием с различными формулировками. А в некоторых странах это вообще карается смертной казнью по закону».

«Если вы скажете: я не верю в Мухаммада, это будет означать клевету на ислам, эти слова «порочат» ислам, - рассказывает Камаль Фахми. - Если вы скажете: «я не верю в ислам, потому что это ложная религия», это может привести к убийству, поскольку вы будете считаться отступником. Даже отрицание исламских моральных норм может привести к этому. Критика положений шариата - означает «богохульство»».
Седмица.Ru / Древо-инфо.Ru

Мэр Назарета не разрешил установить в городе рождественские елки, заявив, что это еврейский город

24.12.2010 В Назарете (Израиль) возник спор относительно установления на площадях города рождественских елок. Глава города Шимон Гапсо считает, что в Назарете находятся преимущественно еврейские жилые районы, поэтому чиновник отклонил требование местных арабов-христиан установить в общественных местах города рождественские елки, сообщает со ссылкой на израильские СМИ агентство KIPA.

Просьба христиан была расценена мэром как «провокация» со стороны арабского населения города. При этом Гапсо заявил, что он уважает как христианское, так и мусульманское меньшинство, но, по его словам, «Назарет-Иллит - это еврейский город, в котором ранее никогда не было на улицах рождественских елок».
Седмица.Ru / Древо-инфо.Ru

Болгарское правительство утвердило список религиозных праздников различных вероисповеданий, которые будут выходными днями

24.12.2010 Болгарское правительство утвердило список религиозных праздников различных вероисповеданий, согласно которому эти дни в 2011 г. для верующих будут нерабочими, сообщает издание «Монитор».

Мусульмане получили 5 нерабочих дней: в день рождения Мухаммеда (14 февраля), Рамазан Байрам (30 и 31 августа) и Курбан Байрам (7 и 8 ноября).

У католиков будет 4 нерабочих дня: Пасха (24 апреля), день святых апостолов Петра и Павла (29 июня), праздники Всех святых (1 ноября), Непорочного зачатия Девы Марии (8 декабря).

Верующие Армянской апостольской церкви могут не выходить на работу в Сочельник и Рождество Христово (5 и 6 января), Св. Вартананц (3 марта), Великую субботу и Пасху (23 и 24 апреля).

Иудеи будут отдыхать в праздники: Пейсах (19 апреля), Рош-а-Шана (Новый год, 29 сентября), Йом-Кипур (8 октября) и Суккот (Праздник кущей, 13 октября).

Также право на нерабочие дни получили последователи «Белого братства» (22 марта, 12 июля, 19 августа и 27 декабря), адвентисты Седьмого дня (четыре субботних дня, если они рабочие) и приверженцы бахаизма (21 марта, 21 апреля, 23 мая и 12 ноября).

Нерабочими днями традиционно в Болгарии объявляются следующие православные праздники: Иорданов день (Богоявление, 6 января), день св. Георгия Победоносца (День храбрости, 6 мая), день святых Кирилла и Мефодия (11 мая), Сочельник и Рождество Христово (24 и 25 декабря).
Седмица.Ru / Древо-инфо.Ru

Власти Греции окажут финансовую помощь монастырям Святой Горы Афон

24.12.2010 Кабинет министров Греции, несмотря на экономический кризис в стране, одобрил планы по оказанию до конца финансового 2010 г. материальной поддержки монастырям Святой Горы Афон, сообщает сайт «Ромфея».

Правительство Греции намерено выделить «Земному уделу Пресвятой Богородицы» сумму в 2,25 млн. евро.

Ранее Греция не выделяла Святой Горе финансовой помощи в рамках календарного года, но, по мнению святогорцев, для осуществляемых на Афоне проектов она крайне необходима.
Седмица.Ru / Древо-инфо.Ru
Происшествия

На Соборную мечеть Петербурга совершено разбойное нападение, похищено 1,5 млн. рублей

21.12.2010 Неизвестные преступники похитили почти полтора миллиона рублей из петербургской Соборной мечети, сообщили "Интерфаксу" в ГУВД "северной столицы".

Около 16:15 в понедельник трое в масках вошли в пристройку к мечети у станции метро "Горьковская", где располагается канцелярия. Они связали секретаря 1929 года рождения, применили электрошокер к кассиру, ключами открыли сейф и похитили 1,4 млн. рублей.

Возбуждено уголовное дело по ст.162 УК РФ (разбой), глава ГУВД Владислав Пиотровский распорядился принять меры к скорейшему задержанию преступников.

Предварительные показания потерпевших и собранные материалы указывают на то, что преступление совершено "из корыстных побуждений, национальных или религиозных мотивов не было", подчеркнул представитель ГУВД.
Интерфакс-Религия / Древо-инфо.Ru

Индуистские экстремисты атаковали католический храм

22.12.2010 В Индии продолжаются нападения на христианские храмы. В Курнуле (штат Андхра-Прадеш) индусы-экстремисты атаковали католический храм и обезглавили скульптурные образы Божией Матери, Иоанна Крестителя, Марии Магдалины, пишет aciprensa.

Епископ Курнула Энтони Пула, выразив свое сочувствие прихожанам, попросил поддерживать спокойствие и отменить публичную акцию протеста, чтобы не вызвать ответной реакции насилия со стороны экстремистов.

Конференция католических епископов Индии указала на то, что, несмотря на этот акт вандализма и ранее происходившее насилие со стороны индусских экстремистов, «христиане продолжат молиться и работать для утверждения мира и гармонии в стране».
Седмица.Ru / Древо-инфо.Ru

Вандалы расстреляли крест в забайкальском поселке Букачача

22.12.2010 В Читинской епархии неизвестные вандалы обстреляли крест, установленный на въезде в забайкальский поселок Букачача. Крест был освящен на минувшей неделе местным архиереем, и в тот же день верующие обнаружили на нём четыре вмятины от выстрелов.

14 декабря епископ Читинский и Краснокаменский Евстафий вместе с настоятелем храма поселка Чернышевск освятил пятиметровый восьмиконечный металлический крест, который установил в Букачаче житель Читы Михаил Пелехатый. На молебне присутствовали около 20 человек.

«Только когда все собрались уходить, кто-то заметил четыре небольшие вмятины в центре креста. Видимо, в него стреляли ночью сразу после установки, т.е. буквально за несколько часов до освящения», - рассказали корреспонденту ИА «ЗабИнфо» в пресс-службе Читинской епархии.

Несмотря на происшествие, крест в Букачаче стоит. Скоро на него нанесут полагающиеся надписи, а весной благоустроят прилегающую площадку.
Седмица.Ru / Древо-инфо.Ru

В Казахстане горело здание храмового комплекса, пострадавших нет

23.12.2010 В селе Жетыген Алматинской области Казахстана накануне произошел пожар на территории храма Иоанна Кронштадтского, жертв и пострадавших нет.

Горела кровля отдельно стоящей трапезной. Площадь пожара составила 60 кв. метров, сообщило в четверг МЧС.

В ликвидации пожара были задействованы силы и средства службы пожаротушения областного департамента по ЧС, а также военнослужащие войсковой части министерства обороны.

"Двери СТАЛ" - ведущая компания на рынке Москвы, изготавливает и устанавливает стальные двери, металлические двери, входные двери (как бытовые, так и специальные). Наши двери - двери на любой вкус. Ремонт замков и дверей других производителей. Форум, FAQ, статьи.


Около 100 миллионов христиан во всем мире подвергаются преследованиям за веру

23.12.2010 На сегодняшний день около 100 миллионов христиан подвергаются преследованиям за веру, сообщают эксперты всемирной организации помощи христианам «Open Doors». В это число не входят «формальные» христиане, живущие в чуждой религиозной среде, но «не практикующие Христианство», сообщает «Puertas Abiertas».

Статистика «Open Doors» включает наиболее жестокие случаи преследования: убийство за веру, пытки, заключение под стражу, а также случаи дискриминации, такие как потеря работы, дома, возможности продолжать образование, собираться для молитвы, отказ в строительстве храма, регистрации религиозной организации.

Как отмечают эксперты, в последние годы чаще всего инициаторами преследований становятся местные власти и соседи. К сожалению, в таких случаях даже прохристиански настроенное государство, как правило, не вмешивается в ситуацию и не хочет брать на себя ответственность.

Так называемый «индекс преследования христиан в мире», ежегодно публикуемый «Open Doors», включает 50 стран, в которых происходят наиболее жестокие преследования христиан. В 2010 г. в первую десятку попали: Северная Корея, Иран, Саудовская Аравия, Сомали, Мальдивы, Афганистан, Йемен, Мавритания, Лаос, Узбекистан.



В Новоспасском монастыре Москвы во время детской елки возник пожар, один пострадавший

27.12.2010 Пожар произошел на территории Новоспасского монастыря в Москве в минувшую субботу.

Возгорание возникло в двухэтажном кирпичном здании концертного зала обители в тот момент, когда там проводилась детская новогодняя елка. Сообщение о пожаре поступило на пульт "01" в 13:10.

Пожар был ликвидирован в 13:42, его площадь составила 6 кв. метров. В ходе тушения были эвакуированы 150 взрослых и детей.

Один из подсобных рабочих получил незначительное отравление продуктами горения и после оказания необходимой помощи отказался от госпитализации, сообщил "Интерфаксу" начальник пресс-службы ГУ МЧС по Москве Евгений Бобылев.

Причина пожара - возгорание декораций.



В Бразилии объявился очередной «мессия»

20.12.2010 Бразилец Иури Таис уверяет, что является «воплощением Сына Божия». Со своими последователями он общается в телевизионных ток-шоу, а также посредством Twitter и YouTube, пишет «El Mundo».

Внешне этот эксцентричный господин 62 лет, действительно, немного напоминает Иисуса Христа, каким Его изображает западноевропейская религиозная живопись: длинная борода и «терновый венец» на голове, носит белую тунику, ходит босым. Обычно его сопровождают несколько «учеников», во время проповеди он складывает руки в молитве. Однако на этом все сходства заканчиваются.

«Мессия» живет в Бразилии. Он водит машину. По выходным позволяет себе пропустить одну-другую бутылочку пива.

Десять лет назад он через суд получил право сменить полученное при рождении имя Иури Таис на ИНРИ Христос. Аббревиатура расшифровывается как «Иисус из Назарета, Царь Иудейский» (Jesús Nazareno Rey de los Judíos).

Иури Таис родился в небольшом городке на юге Бразилии и был усыновлен католической семьей. В отрочестве он продавал зелень, работал пекарем и официантом. Когда ему исполнился 21 год, он оставил семью и отправился в путешествие по Латинской Америке, чтобы проповедовать о Втором Пришествии Иисуса Христа.

«Мессия» любит рассказывать, как в 31 год в Сантьяго-де-Чили во время поста ему якобы было открыто свыше, что он сам и является «Сыном Бога».

Осознав свое «божественное происхождение», он изменил стиль одежды и основал в Бразилии секту, назвав ее SOUST, что можно расшифровать как Верховный Вселенский Орден Святой Троицы (Suprema Orden Universal de la Santísima Trinidad).

В своих проповедях он критикует Католическую Церковь, выступает в защиту абортов и за использование презервативов, говорит, что десятина - это «шантаж». Точно не называя дату, проповедует скорое приближение конца света.

Трудно встретить человека, который воспринял бы его всерьез. Во время съемок на телевидении «мессию» поместили в бассейн, чтобы увидеть чудо хождения по водам, но он лишь намочил себе бороду и тунику. Удача отвернулась от него и в парке аттракционов, куда его привезли, чтобы он прочел «Отче наш», взобравшись на «американские горки».

Но унижения, кажется, не беспокоят его. Напротив, на своем сайте бразилец публикует самые смущающие эпизоды со своим участием в ток-шоу. «Перед тем, как прославиться, я должен пострадать и быть отвергнутым моими современниками» - поясняет «мессия».



Саудовский шейх издал фетву, призывающую к «наступательному» джихаду против неверных

20.12.2010 Шейх Абд аль Рахман бин Насыр аль Баррак издал фетву, поддерживающую идею «наступательного джихада».

«Меня проинформировали, что доктор Салман бин Фахд аль-Авда, в своём выступлении по телевидению не совсем верно дал определение джихаду,- заявил шейх Абд аль Рахман. - Он неверно считает, что допустим лишь оборонительный джихад против неверных, а не наступательный. Хотя на самом деле «наступательный джихад» и есть истинный, о котором говорил пророк».

«А когда кончатся месяцы запретные, то избивайте многобожников, где их найдете, захватывайте их, осаждайте, устраивайте засаду против них во всяком скрытом месте! Если они обратились и выполняли молитву и давали очищение, то освободите им дорогу: ведь Аллах - прощающий, милосердный!», - цитирует шейх Коран (9:5).

Также, по мнению шейха, доктор Салман бин Фахд аль-Авда нарушает своими словами предписание Мухаммада: «Сражайтесь с теми, кто не верует в Аллаха, и в последний день, не запрещает того, что запретил Аллах и Его посланник, и не подчиняется религии истинной - из тех, которым ниспослано писание, пока они не дадут откупа своей рукой, будучи униженными».

«Как доктор аль-Авда может заявлять, что эти тексты говорят об «оборонительном джихаде? - возмущается шейх. - Известно, что понятие «оборонительного джихада» взято из ислама востоковедами и прочими врагами ислама и используется с целью разрушить его. И в результате этого среди невежд и апологетов ислама тоже возникают ложные представления о том, что цель джихада ограничивается исключительно оборонительной функцией, из-за желания никого не обидеть».

«По словам доктора аль-Авда, Мухаммад воевал и боролся за веру, т.к. не было в то время таких международных договоров о мире как сейчас. Получается, что в наш век международных договоров и соглашений нет места для войны», - огорчается шейх.

«Из этого следует, что международные договора, международное право, которые придумали сами же неверные, запрещающие агрессию и то, что они понимают под этим, создают критерии, согласно которым джихад тоже запрещён, а это неотъемлемая часть ислама. Поэтому утверждения о том, что ислам принимает то, что содержится в этих договорах - ложь», - заключил саудовский шейх.

Подобные мнения, согласно фетве шейха, в угоду понятиям международного права препятствуют совершению джихада на пути Аллаха для установления слова Аллаха. Совершение джихада - это обязательное требование для мусульманина, а международные соглашения запрещают мусульманам исполнять его.

Таким образом, в то время как в Европе и в странах с исламским меньшинством, проповедники распространяют понятия о т.н. «мирном джихаде», на самой родине ислама на предписания о джихаде смотрят несколько иначе.


В Вифлееме вновь открылся Музей Рождества Христова

21.12.2010 Традиционная керамика и деревянные сцены Рождества из Испании, Мексики, Таиланда, Кореи многих других стран представлены в недавно вновь открытом Международном музее Рождества в Вифлееме, передает CNS.

Первоначально открытый на 1-м этаже Салезианского женского монастыря в Вифлееме в Сочельник в 1999 г. музей был закрыт несколько месяцев спустя после вспышки 2-й интифады.

Его повторное открытие состоялось 18 декабря этого года и стало частью общего «пробуждения» Вифлеема, сказала Элиза Нуччи (Elisa Nucci), художественный руководитель музея, известный историк искусства и музыковед.

Расположенный в здании 18-го в., которое когда-то служило приютом при женском монастыре, музей демонстрирует сегодня около 200 композиций Рождества, пожертвованных в его коллекцию почти из 150 стран.


85% американцев являются верующими

22.12.2010 85% американцев считаю себя религиозными, заявили в американском фонде "Гэллап" по итогам проведенного опроса.

40% участников исследования считают, что Бог создал человека в нынешнем виде. Это самый низкий показатель за всю историю аналогичных опросов, которые фонд проводит раз в два года, начиная с 1982 года. Самое большее число американцев согласилось с этим взглядом в 1993 и 1999 годах - 47%.

Еще 38% респондентов считают, что Создатель с самого зарождения жизни на земле определяет ход человеческой истории (такая же цифра была и в 1982 году), с последним утверждением не согласны 16% (в 1982 году - 9%)

Как отметили авторы опроса, менее образованные люди в большей степени склоняются к теории креационизма. Ее также придерживаются четверть американцев, которые редко или никогда не посещают церковь, и 60% тех, кто ходит на богослужения раз в неделю.

Больше других политических сил страны идею божественного происхождения мира разделяют республиканцы (52%). Они же, как отмечает "Гэллап", значительно чаще других ходят на богослужения.

Опрос проводился 10-12 декабря посредством телефонного интервьюирования 1019 совершеннолетних.


Русский культурный центр в Иерихоне откроется в январе

23.12.2010 Строительство музейно-паркового комплекса, включающего Русский культурный центр в Иерихоне, будет завершено к январю будущего года.

Ожидается, что он будет торжественно открыт в январе в присутствии представителей российской власти, сообщил корреспонденту "Интерфакс-Религия" зампред Императорского православного палестинского общества Николай Лисовой.

Как ранее отмечал патриарх Московский и всея Руси Кирилл, этот музейный комплекс станет "первым крупным проектом на Святой Земле в третьем тысячелетии, за исполнение которого активно взялось российское государство".

Кроме того, на участке России в Иордании полным ходом ведутся строительные работы по возведению паломнического центра для российских паломников, посещающих святыни страны, особенно место, которое православная традиция связывает с Крещением Иисуса Христа.

"Проделана огромная работа, сооружены подпорные стены, потому что там очень сложный грунт, практически уже стоит здание, но нужно заниматься отделкой, так что впереди еще много трудов", - рассказал агентству о проекте руководитель управления Московской патриархии по зарубежным учреждениям архиепископ Егорьевский Марк.

Строительство российского культурно-делового центра в Вифлееме, по его словам, находится на стадии проектных разработок, однако ранее сообщалось, что работы должны быть завершены к 2012 году, когда будет отмечаться 130-летие Императорского православного палестинского общества.
Интерфакс-Религия / Древо-инфо.Ru

В Македонии священники по примеру болгарских коллег также решили создать свой профсоюз

23.12.2010 Священнослужители непризнанной в православном мире т.н. Македонской Православной Церкви воодушевились примером священнослужителей Болгарской Православной Церкви и намерены создать свой профсоюз, сообщает издание «Новая Македония».

Создание профсоюза, как надеются клирики, поможет решить их социальные проблемы и гарантировать медицинские страховки и пенсионные выплаты.

«Многие клирики имеют неурегулированный статус социального и медицинского обеспечения и проблемы с уплатой государственных налогов. У владык различные мнения по этому вопросу, и им весьма сложно достичь компромисса. По этой причине многие священники не имеют прав и получают мизерные пенсии. Возможно, создание профсоюза улучшит отношения между священниками и владыками», - сказал изданию пожелавший остаться неназванным священник.

В Синоде Македонской Церкви прокомментировали происходящее так: эта идея не нова, но пока никто не обсуждал ее с предстоятелем Македонской Церкви или иерархами. Медицинские и социальные страховки священнослужителям должны выплачивать храмы, в которых они служат, а не Синод, считает священноначалие.

Также в Синоде напомнили, что священники могут обсудить свои проблемы на собраниях духовенства, которые, по сути, являются аналогом профсоюза. «Священнический профсоюз не может существовать подобно профсоюзам различных фирм, так как в Македонской Православной Церкви действуют другие законы. Помимо институциональной власти, здесь действует и духовная власть. Профсоюз не может быть независимым от епископа, как другие профсоюзы независимы от власти», - уточнили в Синоде.

В начале декабря болгарская пресса сообщила, что в Болгарии при Трудовой конфедерации «Подкрепа» сформирован профсоюз священников Болгарской Православной Церкви. Синод Болгарской Церкви раскритиковал этот шаг, назвав его противоречащим Уставу БПЦ и церковным канонам.

Первая реакция некоторых македонских епископов на сообщение о профсоюзе клириков, однако, не была негативной. «Почему бы и нет? Это интересная инициатива, которая может способствовать диалогу Церкви и государства. Но все же она не должна противоречить церковным канонам. Если не входить в эту область, то почему бы не рассмотреть этот вопрос? И наши владыки заинтересованы помочь священникам. Мы также хотим решить проблемы. Я очень обеспокоен, но надо найти механизм и подключить к этому и государство», - сказал митрополит Преспанско-Пелагонийский Петр.

«Я лично не против, но не знаю, насколько профсоюз решит проблемы. И не войдет ли это в противоречие с канонами Церкви?», - поделился своим личным мнением пресс-секретарь Синода епископ Тимофей.
Седмица.Ru / Древо-инфо.Ru

Иракских христиан насильственно отправляют из Европы на родину

24.12.2010 Управление Верховного комиссара ООН по делам беженцев выразило свое недоумение по поводу фактов принудительной репатриации иракских беженцев-христиан из ряда европейских стран. Официальный представитель УВКДБ ООН Мелисса Флеминг напомнила о положении «Соглашения о беженцах», которое предписывает оказание международной помощи иракским беженцам, прибывшим из провинций Багдад, Дивала, Нинева, Салах-ад-Дин и Киркук, пишет El Mundo.

Недавно из Швеции в Багдад была выслана группа из 20 иракцев, среди которых было 5 христиан, коренных жителей иракской столицы. Служащие УВКДБ ООН в Багдаде опросили троих из вернувшихся христиан. Как оказалось, один из них убежал из Багдада в 2007 г., после того как группа вооруженных людей пригрозила убить его за исповедание Христианства. Он проехал по нескольким странам Ближнего Востока и Европы. По прибытии в Швецию он попросил убежища. Багдадец уточнил, что его просьбы о предоставлении убежища трижды отклонялись, в том числе из-за того, что ситуация в Ираке по отношению к христианам, якобы, улучшилась.

Отделения УВКДБ ООН в Сирии, Иордании и Ливане сообщают о возрастающем числе иракских христиан, приезжающих из опасных провинций страны. Церкви и организации по делам беженцев предупреждают о том, что в ближайшие недели их количество увеличится.

Около тысячи семей перебрались в район Курдистана и Ниневы с начала ноября. «Многие из вновь прибывших объясняют, что решили оставить дома из страха за свою жизнь после случившегося 31 октября нападения на церковь в Багдаде», - уточнила Мелисса Флеминг. Христианам угрожают, они бросают дома, взяв с собой только самое необходимое и уезжают подальше от опасности.
Седмица.Ru / Древо-инфо.Ru

В Ираке по соображениям безопасности отменены ночные Рождественские службы в христианских храмах

24.12.2010 В Ираке по причине опасения терактов в ночь на Рождество Христово решено отменить полуночные праздничные богослужения в христианских храмах,сообщило со ссылкой на AsiaNews агентство KIPA. Всем христианам в приходах Багдада, Мосула и Киркука объявлено о том, что церкви будут закрыты.

Последние 7 лет, несмотря на запугивания христиан, Рождественские службы в этих городах все же проводились. Однако после недавнего нападения на сиро-католический кафедральный собор в Багдаде, когда погибли 58 человек, богослужения отменены по соображениям безопасности, отметил халдейский архиепископ Киркука Луис Сако.

До начала войны в Ираке, население которого составляет 28 миллионов, здесь проживало около миллиона христиан (Государственный департамент США - Доклад о свободе вероисповедания, 2006 год). На сегодняшний день их число сократилось до 600 тысяч человек. С середины 2004 года по конец 2010 года в Ираке отмечено около 80 нападений на христианские церкви.


В Вифлееме прекратили производство и продажу сувенирной продукции с изображением креста

24.12.2010 В этом году в Вифлееме на Рождественские праздники туристы и паломники на Святую Землю не смогут купить сувениры с изображением креста. Некоторые текстильные мастерские в Иерусалиме и Хевроне начали производить и продавать майки, на которых изображена вифлеемская церковь Рождества без креста. Причиной этого стал рост исламского фундаментализма на палестинских территориях.

Как и каждый год, тысячи представителей власти, верующие и туристы со всего мира в ночь с 24 на 25 декабря заполнят церковь Рождества в Вифлееме, где совершается полуночная католическая месса. Однако положение христиан остается драматичным. С 2002 по 2010 год христианское население Вифлеема уменьшилось на 6 тысяч. Теперь здесь проживают только 11 тысяч христиан. В Иерусалиме они составляют 2 процента населения - всего 15400 человек: в 1948 году они составляли 20 процентов городского населения.

Тем временем, в преддверии Рождества, израильская армия распорядилась, чтобы солдаты, контролирующие палестинские территории, облегчили прохождение через КПП для паломников-христиан. Военным раздали брошюры, в которых объясняется важность Рождества для христиан, с призывом к солдатам избегать ненужных дискуссий и не препятствовать переходам через границу.



Открылся сайт Общецерковной аспирантуры и докторантуры

21.12.2010 По благословению ректора Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия митрополита Волоколамского Илариона открыт сайт учебного заведения: http://www.doctorantura.ru

На сайте Общецерковной аспирантуры размещена информация о кафедрах, сотрудниках, различных сферах деятельности учебного заведения. Планируется регулярно пополнять раздел с программами курсов, выкладывать актуальное расписание занятий.

В разделе «Поступающим» будут появляться материалы, которые помогут всем будущим абитуриентам Общецерковной аспирантуры в подготовке к поступлению в духовную школу.

В разделе «Новости» можно найти информацию о ректорском служении митрополита Волоколамского Илариона, мероприятиях, событиях официальных встречах, в которых принимают участие сотрудники Общецерковной аспирантуры.

Кроме того, учащиеся Общецерковной аспирантуры благодаря сайту получат возможность общения в рамках форума.

Стальные металлические двери предлагает фирма СТАЛ.


Открылся сайт Ассамблеи канонических православных епископов Северной и Центральной Америки

21.12.2010 В пятницу, 17 декабря, начал работать веб-сайт Ассамблеи канонических православных епископов Северной и Центральной Америки (Assembly of Canonical Orthodox Bishops of North and Central America). Доступ к сайту можно получить по адресу: http://www.episcopalassembly.org/

Помимо информации об истории Ассамблеи, ее учреждениях, и текущей деятельности на сайте можно ознакомиться со сведениями обо всех православных иерархах Америки, официальными документами Ассамблеи. Деятельность ее различных комиссий и комитетов также нашла свое отражение на страницах сайта. В перспективе будет создан расширенный справочник православных приходов и учреждений, появится много другой информации, посвящено жизни Православной Церкви в Северной и Центральной Америке.

Ассамблея впервые провела свое учредительное собрание в Нью-Йорке 26-28 мая этого года под председательством архиепископа Димитрия, главы греческой православной архиепископии Америки (Константинопольский Патриархат). Во встрече участвовали почти 60 православных иерархов, включая Митрополита Иону, Предстоятеля Православной Церкви в Америке, и епархиальных и викарных епископов этой Поместной Православной Церкви, чью автокефалию Константинопольский Патриархат не признает.

Появление Ассамблеи канонических православных епископов Северной и Центральной Америки - результат решения IV всеправославной предсоборной конференции, которая встретилась в Шамбези (Швейцария) в июне 2009 г. после экстраординарного Совещания глав всех Автокефальных Православных Церквей, созванного Константинопольским Патриархом Варфоломеем. Ассамблея американских православных епископов стала одной из двенадцати ассамблей, которые были или будут созваны во всем мире в регионах, где нет исключительного православного присутствия и собственных Поместных Православных Церквей, признанных во всем православном мире. Ассамблея включает всех действующих канонических епископов, которые проживают и совершают служение в Северной и Центральной Америке и встречаются на своих общих собраниях ежегодно. Собрание является правопреемником Постоянной Конференции канонических православных епископов в Америке (Standing Conference of Canonical Orthodox Bishops in the Americas, SCOBA).