Предстоятель Албанской Православной Церкви вылечился от коронавируса
24.11.2020 Архиепископ Тиранский и всей Албании Анастасий покинул клинику в Афинах, где проходил лечение от COVID-19, сообщает пресс-служба Албанской Церкви.
Госпитализация предстоятеля длилась 12 дней, все это время архиепископ находился в отделении интенсивной терапии и теперь продолжит лечиться на дому в Афинах.
Синод Кипрской Церкви поддержал признание ПЦУ
25.11.2020 Священный Синод Кипрской Православной Церкви большинством голосов поддержал решение ее главы - архиепископа Хризостома - поминать на литургии руководителя ПЦУ Епифания Думенко.
Согласно сообщению на сайте Церкви Кипра, в ходе двух сессий Синода, 23 и 25 ноября, архиереи "подробно обсудили украинский церковный вопрос и проблему, которая возникла из-за поминания архиепископом Хризостомом Епифания как предстоятеля Церкви Украины".
В связи с этим Синод Кипра постановил, что "не возражает против решения" архиепископа Хризостома.
При этом Синод надеется на более широкие консультации, в которых примут участие все поместные Церкви, "чтобы пройти через нынешний кризис, который угрожает расколом Церкви Христовой".
По словам митрополита Киккского Никифора, на Синоде были "зафиксированы разногласия", а результатом голосования по украинскому вопросу стало девять против шести при одном воздержавшемся.
Таким образом, Кипрская Церковь стала четвертой, которая признала автокефалию ПЦУ, после Константинополя, Элладской Церкви и Александрийского Патриархата.
Как сообщалось, 24 октября за литургией в монастыре Пресвятой Богородицы Хрисороятиссы близ города Пафос глава Кипрской церкви помянул в числе предстоятелей автокефальных Православных церквей главу ПЦУ Епифания Думенко. Позже он признал, что свое решение с членами Синода не обсуждал и что о предстоящем поминовении они не знали. В свою очередь группа епископов Кипра выступила с протестом против такого решения своего предстоятеля.
20 ноября Синод Русской Православной Церкви принял решение о том, что патриарх Кирилл прекратит молитвенное поминовение главы Кипрской Церкви. Синод также выразил глубокое сожаление в связи с поступком Хризостома II и напомнил, что решение архиепископа противоречит его неоднократным официальным заявлениям по украинскому вопросу, в частности письму на имя патриарха Кирилла от 26 июля 2018 года, в котором архиепископ заверял, что "Кипрская Церковь никогда не отступит от своей позиции" и "всеми своими силами будет поддерживать позицию Русской Православной Церкви в вопросе так называемой автокефалии на Украине".
Управделами УПЦ: «Всеправославного единства больше не существует»
27.11.2020 "На наших глазах создается симулякр мирового Православия", - заявил управляющий делами Украинской Православной Церкви, Митрополит Бориспольский и Броварской Антоний (Паканич) в своей статье, опубликованной на сайте Vesti.ua. В ней владыка дал оценку признанию Священным Синодом Кипрской Церкви ПЦУ.
Митрополит Антоний пишет, что место всеправославного единства, которого "больше не существует", заняла жажда единоличной власти, не считающаяся ни с чем, приведшая к созданию "неполноценной и вредоносной копии мирового Православия", в воронку которой затягивается все больше Поместных Православных Церквей. "В этой параллельной системе естественным и нормальным считаются такие аспекты, как извращение канонов, легализация раскольников, сослужение с лицами, не имеющими действительного рукоположения, попрание соборного формата церковного управления. Всё то, что ещё совсем недавно казалось немыслимым и невозможным".
Управделами УПЦ не уверен, что у адептов нового мирового симулякра хватит решимости противостоять "дальнейшему выхолащиванию православной экклесиологии, открытом сослужении с представителями других конфессий, соглашательстве с навязыванием ЛГБТ-культуры и т.д. ... Следовательно, нужно говорить о происходящем в мировом Православии кризисе не о как каком-то противостоянии между «греческим» и «славянским» мирами. Или сражению за административные церковные границы".
"Именно поэтому, - продолжает митрополит, - суть нынешнего кризиса можно свести к борьбе тех, кто хочет создать свою, удобную и соответствующую собственным интересам, версию Православия, с теми, кто желает сохранить верность Православию. Это должен понимать каждый священнослужитель и каждый верующий в любой Православной Церкви. И на основании данного понимания осуществлять свой выбор - оставаться ли в числе верных Богу или идти на компромисс со своей совестью и становиться частью симулякра Православия", - заключил владыка Антоний.
Новые храмы Украинской Православной Церкви освящены в Харькове, Одессе и Житомирской области
23.11.2020 Новые храмы освящены в Харьковской, Одесской и Житомирской епархиях Украинской Православной Церкви. Чинопоследования совершили правящие архиереи.
22 ноября 2020 года, в Неделю 24-ю по Пятидесятнице, митрополит Харьковский и Богодуховский Онуфрий совершил великое освящение храма в честь Преображения Господня в поселке Ледное города Харькова. По окончании чина в храме состоялась Божественная литургия. Архиерей поблагодарил настоятеля и прихожан за труды во славу Церкви Христовой. Благодетелям вручены церковные награды, сообщает епархиальный сайт.
В тот же день митрополит Одесский и Измаильский Агафангел (Саввин) освятил храм в честь святителя Спиридона Тримифунтского в г. Одессе. После чина освящения архиерей совершил в храме Божественную литургию. Его Высокопреосвященству сослужили архиепископ Южненский Диодор, благочинный храмов III-го Одесского округа протоиерей Илия Манита, многочисленное городское духовенство. По окончании богослужения состоялся праздничный молебен, сообщает сайт епархии.
21 ноября, в праздник Собора Архистратига Божия Михаила и всех Небесных Сил бесплотных, митрополит Житомирский и Новоград-Волынский Никодим (Горенко) освятил храм в честь Архистратига Михаила в с. Борушковцы Любарского района Житомирской области. После чина освящения в храме состоялась Божественная литургия. Его Высокопреосвященству сослужили благочинный Любарского района протоиерей Николай Шапиренко, духовенство благочиния и гости престольного праздника в священном сане. Настоятель прихода удостоен права ношения золотого наперсного креста, сообщает сайт Житомирской епархии.
Митрополит Киевский Онуфрий освятил престол в кафедральном соборе Борисполя
27.11.2020 26 ноября 2020 года, в день памяти святителя Иоанна Златоуста, Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий возглавил Божественную литургию в Покровском кафедральном соборе г. Борисполя.
Перед началом Литургии был совершен чин освящения престола в правом приделе кафедрального собора. Придел освящен в честь чуда архистратига Михаила в Хонех — в память о Михайловской церкви в Борисполе, которую разрушили во времена безбожной власти в XX веке.
Блаженнейшему владыке сослужили: наместник Киево-Печерской лавры митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел, управляющий делами Украинской Православной Церкви митрополит Бориспольский и Броварской Антоний, глава Информационно-просветительского отдела Украинской Православной Церкви митрополит Нежинский и Прилукский Климент, епископ Барышевский Виктор, епископ Белогородский Сильвестр, епископ Переяслав-Хмельницкий Дионисий, епископ Згуровский Амвросий, епископ Вишневский Спиридон, епископ Ирпенский Лавр, епископ Бородянский Марк, духовенство собора и гости в священном сане.
Скончалась схиигумения Иоанна (Капитанцева), настоятельница Иверского монастыря г. Самары
23.11.2020 22 ноября 2020 года, на 81-м году жизни, отошла ко Господу настоятельница Иверского женского монастыря г. Самары схиигумения Иоанна (Капитанцева).
Схиигумения Иоанна (в миру Людмила Ильинична Капитанцева) родилась 18 марта 1940 года в Сталинграде. Ее послевоенное детство и юность связаны с Казанским храмом — единственным уцелевшим зданием во время войны в Сталинграде. Мама у нее была глубоко верующим человеком, они вместе ходили в храм, куда приходили молиться и монахини закрытых монастырей. После окончания школы они с мамой переехали на Украину, чтобы жить ближе к Почаевской лавре. Большое влияние на их духовную жизнь оказал отец Иосиф (Головатюк), ныне прославленный преподобный Амфилохий Почаевский. В 1963 году монашеский постриг приняла мама, Пелагея Ефимовна, а на следующий год в Почаевской лавре тайный монашеский постриг с именем Иоанна — Людмила. Когда стали открываться монастыри, она в возрасте 42 лет поступила в Покровский Красногорский монастырь близ г. Золотоноши Черкасской области.
Решением Священного Синода от 18 июля 1994 года монахиня Иоанна (Капитанцева) была назначена настоятельницей Иверского монастыря в Самаре.
Монашеские традиции Покровского Красногорского монастыря, бережно сохраняемые и не нарушенные даже в годы гонений на веру, и богатый опыт духовной жизни, полученный матушкой Иоанной в общении со старцами Почаевской лавры, были тем фундаментом, на котором стала строиться монастырская жизнь в порученной ей Иверской обители.
Митрополит Самарский Сергий вспоминает о назначении матушки: «С просьбой прислать в Самару духовно опытную монахиню, способную стать во главе монастыря, я обратился к Блаженнейшему митрополиту Киевскому и всея Украины Владимиру (Сабодану), который был моим духовным отцом с юных семинарских лет. Он и благословил матушку Иоанну, тогда монахиню Покровского монастыря, приехать к нам в Самару».
Схиигумения Иоанна положила большие труды при обустройстве Иверского монастыря. Сложностей оказалось много — прежде всего требовалось организовать жизнь по монашескому укладу в возрождающейся обители. Кроме непростых задач по строительству и ремонту основных объектов монастырского комплекса приходилось одновременно заботиться о текущих нуждах, устройстве помещений для проживания не только сестер, но и паломников, трудников.
За более чем 20 лет усердных трудов схиигумении Иоанны монастырь преобразился. Отреставрирован и расписан Иверский храм. Построены новые здания: храм-часовня в честь святых Царственных страстотерпцев, 57-метровая колокольня, корпус для сестер, игуменский корпус, гостиница. Благоустроена и озеленена монастырская территория. На подворье монастыря, в Свято-Духовом скиту, построен двухъярусный храм с двумя престолами — в честь Святого Духа и Киево-Печерских святых.
Скончался протоиерей Владимир Солтыс, клирик Пермской епархии
26.11.2020 25 ноября 2020 года, на 69-м году жизни, от осложнений, вызванных коронавирусной инфекцией, скончался клирик Свято-Троицкого Стефанова мужского монастыря города Перми протоиерей Владимир Солтыс, сообщает Рабочая группа по координации деятельности церковных учреждений в условиях распространения коронавирусной инфекции со ссылкой на епархиальный сайт.
Протоиерей Владимир Солтыс родился 25 октября 1952 года в городе Салехарде Тюменской области в семье рабочих. С ранних лет воспитывался в воцерковленной семье.
В юности с семьей переехал в село Старое Село Львовской области, где окончил среднюю школу и львовское среднее училище № 17. После окончания училища подал документы на поступление в Ленинградскую духовную семинарию, однако не прошел по конкурсу. После переезда в Пермь поступил в храм чтецом, исполнял послушания певчего, псаломщика, заведующего и рабочего свечной мастерской.
В 1974 году женился. 27 августа 1988 года епископом Афанасием (Кудюком) рукоположен в сан диакона.
В 1991 году переехал во Владимиро-Волынскую епархию, где 18 ноября 1992 года епископом Ивано-Франковским и Коломыйским Николаем был рукоположен в сан иерея. 13 апреля 1995 года награжден наперсным крестом. 31 декабря 2001 года возведен в сан протоиерея. В 2006 году награжден палицей и крестом с украшениями.
18 июня 2006 года переехал в Пермь. 21 июня 2006 года определен в храм Успения Божией Матери города Перми. 28 февраля 2009 года принят в клир Пермской епархии.
Последним меcтом служения протоиерея Владимира был Свято-Троицкий храм Пермского Свято-Троицкого Стефанова мужского монастыря.
Скончался протоиерей Алексий Русин, благочинный Шаховского округа Московской епархии
29.11.2020 28 ноября 2020 года, на 54-м году жизни, от осложнений, вызванных коронавирусной инфекцией, скончался благочинный Шаховского округа Московской областной епархии, настоятель Спасского храма села Ивашково Московской области протоиерей Алексий Русин, сообщает епархиальный сайт.
Отец Алексий родился 24 июля 1967 года в поселке Манихино Истринского района. По окончании средней школы служил в армии. Окончил Московский педагогический государственный университет.
25 августа 1991 года митрополитом Крутицким и Коломенским Ювеналием в Успенском храме Новодевичьего монастыря рукоположен в сан священника и назначен настоятелем Спасского храма в селе Ивашково.
В 2003 году назначен благочинным Шаховского церковного округа. Его силами восстанавливался и преображался Спасский храм, а также другие храмы благочиния.
Отец Алексий регулярно посещал социально-реабилитационный центр для детей «Колпица», отделение сестринского ухода Шаховской ЦРБ, общеобразовательные учреждения и культурные мероприятия района с духовно-просветительской миссией.
За труды пастырь был удостоен церковных наград, в числе которых: орден преподобного Сергия Радонежского III степени (2008), грамота «За усердные труды на ниве духовно-нравственного просвещения и образования» (2010), крест с украшениями (2012), медаль «За усердное служение» III степени (2017).
Скончался архимандрит Донат (Петенков), клирик Калужской епархии
29.11.2020 29 ноября 2020 года, на 73-м году жизни, от осложнений, вызванных коронавирусной инфекцией, скончался клирик Калужской епархии, настоятель храма Жен-мироносиц г. Калуги архимандрит Донат (Петенков), сообщает Рабочая группа по координации деятельности церковных учреждений в условиях распространения коронавирусной инфекции со ссылкой на епархиальный сайт.
Родился отец Донат в Калуге в 1948 году. В 1977 году окончил Московскую духовную семинарию. Совершал служение на различных приходах в разных уголках Калужской области. Являлся инспектором Калужской духовной семинарии. В 1993 году назначен ответственным за восстановление храма в честь Жен-мироносиц в Калуге. В 2012 году назначен настоятелем храма. До 2019 года нес послушание благочинного города Калуги.
В Магадане при участии Церкви открыли первое учреждение для женщин в кризисной ситуации
26.11.2020 В Магадане открыли общественно-церковный дом для мамы — приют для женщин с детьми и будущих матерей, которые остались без крыши над головой и средств к существованию. Он стал 76-м приютом для женщин, открытым при участии Русской Православной Церкви.
В приюте смогут получить помощь молодые мамы-сироты, беременные, которых выгнали из дома, и женщины, которые отказались делать аборт. Приют станет первым подобным учреждением для женщин в кризисной ситуации в Магадане. Проект организован Магаданским епархиальным центром «Колыма-За-Жизнь».
«Магаданская область занимает третье место в России по числу абортов, именно поэтому в нашем городе этот кризисный центр был так необходим. Раньше мы снимали комнаты для женщин в кризисной ситуации по их запросу, теперь у нас есть постоянное место, куда женщины смогут прийти и получить приют. Пока он совсем небольшой, но мы надеемся, что в скором времени мы сможем создать центр проживания на 10-15 мест», — отметил руководитель проекта «Колыма-За-Жизнь», глава социального отдела Магаданской епархии Александр Бирюков.
В магаданском центре женщины смогут проживать в среднем от трех месяцев до полугода. За это время подопечным кризисной квартиры помогут в поиске работы, зачислении детей в дошкольные учреждения, уходе за детьми. Социальный работник поможет женщинам в оформлении документов для получения выплат от государства.
У проекта «Колыма-За-Жизнь» помимо приюта действует центр гуманитарной помощи, в котором женщинам бесплатно предоставляют детские вещи, коляски, кроватки, лекарства. Гуманитарный центр работает с 2017 года. Сотрудники женских консультаций направляют в проект тех, кому требуется помощь. За время работы проекта от аборта отказались более 300 женщин.
«Когда женщина осталась без поддержки мужа, с ребенком на руках и без денег — она в самом уязвленном положении. Мы ставим перед собой задачу открыть кризисные центры в каждой епархии. Благодаря этому мы решаем комплекс проблем, которые окружают женщин в сложный период. Маме и малышу нужно получить тепло, заботу и уверенность, что они не брошены. Мы стараемся сделать все, чтобы женщина даже не думала об аборте», — говорит руководитель направления профилактики абортов Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению, директор «Дома для мамы» православной службы «Милосердие» Мария Студеникина.
За последние девять лет число церковных приютов для женщин выросло с 1 до 76, также открыто 211 церковных центров гуманитарной помощи.
Новости и истории о церковном социальном служении публикуются в Telegram-канале «Дела Церкви» и в группе Синодального отдела по благотворительности в социальных сетях «Facebook», «ВКонтакте», аккаунте Отдела в «Instagram».
В Уфе при поддержке Синодального отдела по благотворительности начал работу «Автобус милосердия»
27.11.2020 В Уфе начал работу «Автобус милосердия», в котором бездомным будут оказывать медико-санитарную помощь, раздавать горячее питание и одежду. Проект организован Свято-Елизаветинским сестричеством милосердия Уфы при поддержке Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению. Это уже 14-й «Автобус милосердия», который был запущен при участии Русской Православной Церкви.
«Для запуска проекта мы переоборудовали старый туристический автобус. Мы пытались сделать такой пункт помощи, в котором люди смогут и поесть, и погреться. Бездомных в нашем городе очень много, поэтому мы торопились, чтобы запустить первый рейс до наступления холодов. Мы сами печем хлеб и покупаем продукты. В нашей бригаде даже есть хирург, чтобы мы смогли оперативно отреагировать на любую экстренную ситуацию», — рассказала старшая сестра Свято-Елизаветинского сестричества милосердия Елена Мурко.
Пока «Автобус милосердия» выезжает раз в неделю: маршрут проходит по центральным улицам города, но организаторы проекта планируют удвоить количество поездок до конца года. Помощь в приготовлении еды оказывает сеть уфимских кафе. В меню «Автобуса милосердия» — суп, гарнир, мясо, хлеб и горячий чай. На праздники рассчитывают добавлять десерты. Чтобы еда была теплой, сестричество закупило специальные термосы. Одежду для бездомных собирают при храме. Средства на покупку комплектов индивидуальной защиты передал Синодальный отдел по благотворительности.
«Идеей этого проекта мы вдохновились, когда к нам приехали коллеги из Синодального отдела и рассказали, что похожие автобусы милосердия ездят по всей России. В нашем городе остро стоит проблема бродяжничества. Будем надеяться, нам удастся расширить проект, чтобы помочь всем, кто живет на улице в Уфе», — добавила руководитель проекта Елена Мурко.
«Автобус милосердия» дополнит церковную инфраструктуру помощи бездомным в Уфе. С 2000 года при Крестовоздвиженском храме работает приют для бездомных. В настоящее время в нем проживают 44 человека, общая вместимость 50 человек. Организаторы приюта планируют расширять проект и строить центр для лежачих больных под Уфой.
Предыдущий подобный автобус был запущен в Санкт-Петербурге в ноябре 2019 года. Всего в России и других странах работают 14 церковных автобусов милосердия, при участии Церкви открыто более 90 приютов для бездомных и более 400 социальных столовых. В церковных благотворительных учреждениях бездомные получают помощь в восстановлении документов, трудоустройстве, церковные социальные работники приобретают им билеты на родину, помогают найти родственников.
В Санкт-Петербурге освящен епархиальный центр милосердия
29.11.2020 28 ноября 2020 года в Санкт-Петербурге состоялось освящение епархиального центра милосердия имени святого Иоанна Кронштадтского. Молебен совершил председатель отдела Санкт-Петербургской епархии по церковной благотворительности и социальному служению протоиерей Николай Брындин.
В прошлом году епархии была передана часть комплекса зданий на улице Крупской, 5, где некогда находился Дом трудолюбия, основанный всероссийским пастырем. На первом этаже планируется возродить храм Успения Божией Матери. На втором этаже расположен социальный центр для оказавшихся в трудной жизненной ситуации: многодетных, малоимущих, бездомных. При участии волонтеров и на средства Фонда президентских грантов помещения отремонтированы, оборудован вещевой склад. Сотрудники центра кормят нуждающихся, собирают для них продукты и одежду.
«Господь нам благословил привести хотя бы часть помещений в порядок и в них вести служение, к чему мы и призваны, — сказал отец Николай в слове после молебна. — Благодарим Бога за Его милость к нам, грешным, и будем стараться и впредь добросовестно трудиться, подвизаться в этом святом месте. Просим ваших молитв, благодарим волонтеров, которые принимают активное участие в работе нашего социального центра, ведь невозможно одному человеку организовать какую-либо работу, поистине в народе говорят, что один в поле не воин. Так и мы призываем всех людей, которые небезразличны к тому, что делается вокруг, потрудиться в этом святом месте. Мы часто слышим, что Господь нас призывает к делам милосердия. Мы знаем великое множество святых угодников Божиих, которые вошли в историю Церкви и христианства как милостивые. И, к сожалению, мы оглядываемся вокруг и видим, что мало милостивых людей. И хотя мы знаем, как полезно и спасительно быть милостивым человеком, но таковыми зачастую и сами не являемся. Почему так происходит? Потому что милостивый человек не боится потерять спокойствие и комфорт, а современный человек эгоцентричен, создает мирок вокруг себя, закрывает двери этого мирка, старается создать там материальный и духовный комфорт. Мы видим, что зачастую и церковные люди попадают в это состояние пребывания в замкнутом пространстве, в этом мирке. Но если мы посмотрим на святых угодников, то увидим, что они так не жили. Они не боялись открыть двери сердца, души для людей, которые их окружают. Такой была жизнь святителя Николая, жизнь святого праведного Иоанна Кронштадтского, который этот храм закладывал и освящал. Отец Иоанн оставил здесь частицу своей души и много потрудился в этом святом месте».
Отец Николай подчеркнул, что служить ближним — значит впустить в свое сердце разных людей, и многие из них не очень хорошо выглядят, поступают или говорят. Это, конечно, угрожает комфорту. Но Господь и святые учат нас, что чем больше ты даешь другим, тем больше на самом деле приобретаешь: путь милосердного служения делает человека счастливым.
Клирик Спаса-Преображенского собора, руководитель координационного центра помощи многодетным семьям, бездомным и людям в тяжелой жизненной ситуации иерей Антоний Заровский освятил помещения центра милосердия — пищевой склад и склад одежды, инклюзивные ткацкую, керамическую и иконописную мастерские, в которых проходят реабилитацию люди с ограниченными возможностями.
Хор клириков Спасо-Преображенского собора исполнил духовные песнопения праздника Успения Божией Матери, стихиры Недели всех святых и марш Преображенского полка.
Социальный работник центра милосердия Антон Шалаумов рассказал, что многодетным семьям, бездомным, одиноким матерям, пенсионерам, людям с ограниченными возможностями не только предоставляют вещи и продукты, но и оказывают бесплатную юридическую помощь. Вещи жертвуют обычные люди: установлен контейнер для сбора вещей у храма Тихвинской иконы Божией Матери на улице Софьи Ковалевской, некоторые благотворительные организации тоже привозят партии вещей. Вещи можно получить в часы работы центра. Буклеты с контактами центра и описанием его миссии волонтеры разносят по домам, раздают в местах скопления людей, объявления о служении центра размещены практически во всех храмах епархии. Три раза в неделю происходит кормление горячими обедами, планируется включать в это время аудиозаписи житий святых.
Помимо материальной людям оказывается и духовная поддержка священников, которые окормляют центр.
«На этом святом месте когда-то был храм, который сейчас существует на первом этаже: мы раз в неделю совершаем там акафисты, — говорит иерей Антоний Заровский. — Это происходит именно в то время, когда раздается горячий обед нуждающимся, ведется прием социального кабинета. Люди приходят к нам за социальной помощью, но остаются в храме помолиться, расспрашивают о вере и получают ответы. Люди тянутся к духовной помощи иногда даже больше, чем к материальной. Сейчас действительно сложное время, а когда человек понимает, что у него больше нет своих сил, он начинает уповать на Бога. Обращаясь к Нему, мы, конечно, получаем ответы на свои вопросы и поддержку через добрых людей, которые к нам приходят, отдают свои силы и участвуют в помощи. С Божией помощью и при поддержке нашего государства через Фонд президентских грантов в этом году мы смогли дать развитие нашему проекту, и очень этому рады».
Непризнанная «Белорусская автокефальная православная церковь» объявила Лукашенко анафему
23.11.2020 Предстоятель неканонической «Белорусской автокефальной православной церкви» (БАПЦ) архиепископ Святослав (Логин) «отлучил от церкви» Александра Лукашенко.
Это произошло в воскресенье, 22 ноября 2020 года, во время службы в принадлежащем белорусским раскольникам-автокефалистам соборе святого Кирилла Туровского в Торонто (Канада), передает белорусская служба «Радио Свобода».
На богослужении в соборе в присутствии паствы архиепископ Святослав Логин зачитал «Архиерейское послание» с объявлением анафемы «бывшему президенту Александру Лукашенко - диктатору, убийце и мучителю народа набожного белорусского».
Текст отлучения озаглавлен: «Анафема бывшему президенту Александру Лукашенко, который творит беззаконие, преследует и убивает православных и других мирных христиан за правду в Беларуси».
В начале «Архиерейского послания» сказано, что «благочестивый белорусский народ переживает непростое время, когда по приказу самозванца — бывшего президента Александра Лукашенко, одержимого дьяволом, наши дети убивают и издеваются над нашими братьями и сестрами».
«Этот палач и его сообщники совершают кровавые расправы над мирным населением на улицах и в тюрьмах в столице Минске и в разных городах многострадальной Беларуси, прославляя и продолжая богоборческим политику большевиков, открыто нарушая заповеди Божьи, разрушая памятники в честь усопших», — говорится в послании.
Далее архиепископ Логин утверждает: «Церковь — духовный и неполитический институт, обучающий паству бороться за истину, она не может просто наблюдать геноцид белорусов, но должна, согласно Святому Учению Христа, быть совестью своего народа, заставляя нас провозглашать следующее: Властью, по данной нам Богом, мы отлучаем от Святой Православной Церкви и провозглашаем анафему бывшему президенту Александру Лукашенко, который носит христианское имя и принадлежит Православной Церкви только по рождению, запрещаем ему приступать к Тайнам Христовым, вспоминать его в православных службах и молитвах до полного раскаяния перед Церковью и белорусским народом. Мы призываем тех, кто все еще служит его сатанинской власти, не подчиняться преступным приказам, так как в противном случае Вас ждут проклятие Ваших потомков в земной жизни и ад в небесной жизни...».
В обращении также говорится о том, что архиепископ и священники «Белорусской автокефальной православной церкви» молятся «о здравии раненых и заключенных, а также об упокоении убитых мирных демонстрантов — защитников Беларуси, чьи страдания и жертвы не напрасны, которые вдохновляют соотечественников на противостояние злу и лжи ради добра, ради свободы и независимости нашей родины».
О том, как Александр Лукашенко отнесся к «отлучению от церкви», возглашенного ему лидером раскольнического сообщества, к которому сам белорусский лидер никогда не принадлежал, пока не сообщается.
В СК сообщили о задержании в России ряда лидеров "Свидетелей Иеговы"
24.11.2020 Следователи возбудили дело по факту создания в Москве "Управленческого центра Свидетелей Иеговы в России" (признан экстремистской организацией - ИФ), задержан ряд лидеров движения, в регионах ведутся обыски, сообщила представитель столичного главка Следственного комитета Юлия Иванова.
"Основанием для возбуждения уголовного дела послужили материалы об организации в Москве деятельности "Управленческого центра Свидетелей Иеговы в России" и его структурных подразделений, признанных решением Верховного Суда РФ экстремистскими организациями", - сказала Иванова во вторник журналистам.
По версии следствия, в период с июня 2019 года по настоящее время группа лиц, будучи осведомлена о вступившем в законную силу решении Верховного суда, "организовала на территории северо-востока Москвы работу местного религиозного подразделения указанной организации".
"Конспиративные сборы проходили в одной из квартир, расположенной на улице Челюскинской, где последователи изучали религиозную литературу и сведения, содержащиеся в иных источниках информации, пропагандирующих учение Свидетелей Иеговы, и осуществляли другие действия, характерные для данного объединения", - сказала Иванова.
Также, по ее словам, установлено, что участники подразделения "склоняли и вербовали новых участников из числа жителей столицы и других субъектов для участия в запрещённом религиозном движении".
"Следователями совместно с МВД, ФСБ при поддержке Росгвардии в Москве и более чем в 20 субъектах страны проводятся обыски. Установлены и задержаны ряд организаторов и участников движения, которые будут доставлены в подразделение ведомства для проведения необходимых следственных действий", - сказала Иванова.
Она отметила, что возбуждено уголовное дело по частям 1, 1.1, 2 ст.282.1 УК РФ (организация деятельности экстремистской организации), предусматривающей наказание в виде лишения свободы на срок до десяти лет.
Суд отказал в аресте троих сторонников "Свидетелей Иеговы", обвиняемых в создании экстремистской организации
27.11.2020 Пресненский суд Москвы в пятницу не стал заключать под стражу четверых задержанных сторонников движения "Свидетелей Иеговы" (признано в РФ экстремистской организацией и запрещено).
"Судом отказано в удовлетворении ходатайства следователя об избрании меры пресечения в виде заключения под стражу в отношении Чайковского Ивана Степановича, Комарова Виталия Викторовича, Чернышёва Юрия Евгеньевича. Судом им избрана мера пресечения в виде домашнего ареста до 23 января 2021 года", - сообщила "Интерфаксу" пресс-секретарь суда Лела Кокая.
По ее словам, в отношении еще одного задержанного фигуранта дела - Закаряна Вардана Пегатосовича - суд продлил срок задержания до 30 ноября.
Закаряну предъявлено обвинение по ч.1.1 ст.282.2 УК РФ (склонение, вербовка или иное вовлечение лица в деятельность экстремистской организации). Остальные обвиняются по ч.1 ст.282.2 УК РФ (организация деятельности общественного или религиозного объединения, в отношении которого судом принято решение о ликвидации или запрете деятельности в связи с осуществлением экстремистской деятельности). Наказание по данному обвинению предусматривает крупные штрафы, принудительные либо лишение свободы на срок до десяти лет.
Накануне суд отказал в аресте еще одного фигуранта дела, поместив задержанного Сергея Шаталова под домашний арест.
Ранее в Управлении СК по Москве сообщили о задержании ряда лидеров "Управленческого центра Свидетелей Иеговы в России".
По версии следствия, в период с июня 2019 года по настоящее время группа лиц, будучи осведомлена о вступившем в законную силу решения Верховного суда, организовала на территории северо-востока Москвы работу местного религиозного подразделения указанной организации.
"Конспиративные сборы проходили в одной из квартир, расположенной на улице Челюскинской, где последователи изучали религиозную литературу и сведения, содержащиеся в иных источниках информации, пропагандирующих учение "Свидетелей Иеговы", и осуществляли другие действия, характерные для данного объединения", - сказала ранее представитель столичного СК Юлия Иванова.
Также, по ее словам, установлено, что участники подразделения "склоняли и вербовали новых участников из числа жителей столицы и других субъектов для участия в запрещённом религиозном движении".
Задержанные не признают своей вины.
К 30-летию возрождения Николо-Угрешского монастыря издана книга, посвященная трагическим страницам истории обители в XX веке
24.11.2020 В издательстве «Синопсисъ» вышла книга заведующей Учебно-методическим кабинетом Николо-Угрешской духовной семинарии Г.Н. Мелеховой «"Минуты роковые" XX века в истории братии Николо-Угрешского монастыря» (Москва, 2020. — 208 с.).
Новое издание приурочено к 30-летию возрождения Николо-Угрешского ставропигиального мужского монастыря.
В книге приводятся жизнеописания живших в Николо-Угрешской обители прославленных подвижников, вошедших в Собор новомучеников Церкви Русской, а также прослеживаются судьбы последних насельников, живших в монастыре перед его закрытием в 1920-е годы. Многие из монашествующих, изгнанных из монастыря, претерпели аресты, ссылки, расстрелы. Их памяти — замученных, сгинувших в лагерях и ссылках, расстрелянных, но не побежденных, — посвящен данный труд.
Составление жизнеописаний последних угрешцев осуществлялось с помощью архивных и опубликованных источников, а также устных рассказов, записанных насельниками монастыря и студентами Николо-Угрешской семинарии в 2000-е годы. Среди архивных источников — материалы фондов Центральный государственный архив Москвы и Центральный государственный архив Моковской области, следственные дела из архива ФСБ, переданные в Государственный архив РФ. Из опубликованных источников — Монахологий Русского Свято-Пантелеимонова монастыря на Афоне, электронная база данных «Новомученики, исповедники, за Христа пострадавшие в годы гонений на Русскую Православную Церковь в XX в.» Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, синодики и др.
Рецензент издания — доктор исторических наук К.В. Цеханская, художник — Н.Г. Пескова. В издании использованы фотографии И.В. Авдонина (1881-1972) 1910-х годов, предоставленные московским «Мультимедиа Арт музеем».
Книга имеет гриф «Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви».
Вышла в свет книга «Свет Православия в Павлодарском Прииртышье»
24.11.2020 По благословению епископа Павлодарского и Экибастузского Варнавы издательским отделом Павлодарской епархии подготовлена и выпущена в свет книга-альбом «Свет Православия в Павлодарском Прииртышье». Об этом сообщает епархиальный сайт.
Издание посвящено исторически и духовно значимым датам — 10-летию образования Павлодарской епархии и 10-летию архипастырского служения владыки Варнавы. В октябре 2010 года решением Священного Синода Русской Православной Церкви в Казахстане была учреждена новая епархия, центром которой стала столица Северного Прииртышья. 14 ноября того же года в Храме Христа Спасителя города Москвы Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил архиерейскую хиротонию епископа Варнавы. Владыка был поставлен управляющим новообразованной епархии с титулом «Павлодарский и Экибастузский».
Книга рассказывает об истории Православия на Павлодарской земле, славных и трагических ее страницах, о приходах и храмах, уже давно исчезнувших, ныне действующих, возрождающихся и строящихся. Часть альбома посвящена десяти годам жизни самостоятельной Павлодарской епархии и служению ее правящего архиерея. Издание, включающее в себя более 150 фотографий, рассчитано на широкий круг читателей, интересующихся историей и современной жизнью Православия в Северном Прииртышье.
В ближайшее время книгу можно будет приобрести в церковных лавках храмов епархии.
Поджигатель алтайской часовни приговорен к принудительному психиатрическому лечению
24.11.2020 Суд в Усть-Коксинском районе Республики Алтай вынес приговор местному жителю, который поджег часовню Архангела Михаила, сообщает пресс-центр региональной прокуратуры.
По данным ведомства, мужчина поджег часовню, находящуюся у подножия горы Белуха, в ночь с 12 на 13 июня текущего года.
Причиненный ущерб оценивается в сумму более 1 907 тыс. рублей.
Мужчина признан виновным по ст.167 Уголовного кодекса РФ (умышленное уничтожение чужого имущества). Суд приговорил его к принудительному лечению в медорганизации, оказывающей психиатрическую помощь в стационарных условиях.
Часовню построили в 2006 году в память о погибших спасателях и альпинистах.
Названы победители фестиваля православного кино «Покров»
24.11.2020 На церемонии закрытия XVIII Международного фестиваля православного кино «Покров», состоявшейся 21 ноября 2020 года, названы победители кинофорума
Награждение авторов лучших фильмов проходило в онлайн-формате — как и вся работа фестиваля. Ведущими телемоста между студиями в Киеве и Москве стали протоиерей Александр Клименко и сотрудник телеканала «Спас» Александр Яковлев, участниками — руководители и организаторы кинофорума, члены жюри, известные деятели искусства и кино.
Всего в фестивале «Покров» приняло участие 68 фильмов из Украины, России, Беларуси, Армении, Грузии, Израиля, Франции и Сербии. За девять фестивальных дней главные ленты конкурсной программы посмотрели более 100 тысяч человек из 25 стран мира.
Решением жюри лучшими лентами признаны:
- в номинации «Игровые фильмы» — «Сестренка» (режиссер Александр Галибин, Россия);
- в номинации «Короткометражные фильмы» — «Я Гамлет» (режиссер Владимир Людомир, Россия);
- в номинации «Документальные фильмы» — «Вознесенье: поиски утраченного» (режиссер Инга Шаршова, Россия);
- в номинации «Анимационные фильмы» — «Матронушка» (режиссеры Яков Попов и Злата Попова, Сербия).
Премию памяти известного православного режиссера Сергея Лосева «За лучшую режиссуру» получил Александр Галибин (фильм «Сестренка»).
Специальный приз Андрея Бенкендорфа «За вклад в развитие православного кино» присужден документальному фильму «Человек большой души академик В.П. Филатов» (режиссер Тамара Максимюк, Украина).
Приз зрительских симпатий вручен документальному фильму «История одной любви» (режиссер Степан Ярема, Украина).
Полный список победителей опубликован на официальном сайте кинофестиваля «Покров».
В завершение кинофорума организаторы объявили о приятном сюрпризе для зрителей: с 22 ноября на сайте и YouTube-канале фестиваля доступны для просмотра лучшие фильмы из фонда «Покрова» за все 18 лет его существования. В плей-листе 87 роликов.
В Калуге открылась выставка духовной литературы на языке Брайля
29.11.2020 В Калуге открылась выставка духовной литературы «На пути к свету», выполненная на языке Брайля. Организаторы выставки — Областная специальная библиотека для слепых и отдел Калужской епархии по социальному служению.
Презентация выставки состоялась во время круглого стола «Церковь, общество и доступная среда для инвалидов: в поисках гармонии» в рамках епархиальных XXIII Богородично-Рождественских образовательных чтений. Открывая круглый стол, руководитель социального отдела протоиерей Алексий Пелевин отметил, что создание доступной среды для всех маломобильных групп населения — одна из главных задач храмов.
«Каждый храм должен быть приспособлен для маломобильных прихожан. У маломобильных людей появляется выбор, в какой храм и к какому священнику пойти, близко или далеко. Вспомним, что маломобильными в старости становится большая часть людей. При инклюзивном подходе у них сохранится возможность оставаться в той общине, к которой они принадлежали, может быть, всю жизнь. Слишком велика в человеческом обществе сила привычек, а в храмостроении порой особенно большое значение придается традициям. Однако, когда наше нежелание что-то менять создает опасность для нашего ближнего или препятствует ему прийти в храм, это перестает соответствовать духу Христовой любви», — сказал священник.
Презентацию выставки духовной литературы «На пути к свету» провели сотрудники Областной специальной библиотеки для слепых. На выставке представлены издания духовной литературы, житий святых, Священного Писания, выполненные на языке Брайля.
Экспозицию можно посетить до 4 декабря в духовно-просветительском центре «Достояние», по адресу: г. Калуга, ул. Ленина, 108, стр. 1.
В сентябре сего года в Калужской епархии завершились курсы жестового языка для священников и мирян. В обучении приняли участие 19 человек из 12 епархий. Курсы организованы по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Координационным центром по работе с глухими, слепоглухими и слабослышащими Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению и Калужской епархией. По завершении обучения состоялась первая в Калужской епархии Литургия с сурдопереводом. В последний день занятий Калужская епархия и Калужское региональное отделение Всероссийского общества глухих подписали соглашение о сотрудничестве.
"Озеро Святого Климента" планируют сделать одним из источников для водоснабжения Севастополя
26.11.2020 Около 1 млн. кубометров воды планируют забрать из озера рядом с Инкерманским Климентовским монастырём для покрытия дефицита из-за засухи, сообщил и.о. замгубернатора Севастополя Николай Жигулин.
"Ведется прокладка трубопровода для забора оттуда воды в городскую систему с последующей очисткой. Это вынужденная мера. Мы планируем взять оттуда порядка одного миллиона кубов. Знаем, что этот водоём природно восполнится - там есть источники подземных вод, родники", - сказал Жигулин на заседании законодательного собрания Севастополя в четверг. - "К сожалению, нам приходится это делать, потому что воды действительно не хватает. Мы ищем все возможные способы, чтобы город не испытывал неудобств в части графиковости подачи воды", - отметил он.
Возраст Инкерманского карьера, где добывали белый инкерманский камень, насчитывает более двух тысяч лет. В I веке сюда был сослан священномученик Климент, епископ Римский. По его молитве в засушливый год недалеко от карьера забил родник. Считавшийся целебным источник существовал до 1978 года, когда из-за взрывных работ на карьере подземное русло родника было повреждено, и искавшая выхода вода постепенно заполнила весь карьер, после чего уровень воды в нём остаётся стабильным на протяжении многих десятилетий.
Британский археолог утверждает, что раскопал дом, в котором провел детство Иисус Христос
27.11.2020 Британский археолог заявляет, что раскопал дом, в котором провел детство Иисус Христос. Об этом Кен Дарк подробно рассказал в своей новой книге «Монастырь сестер назаретанок: Достопримечательности периодов Рима, Византии и Крестоносцев в центральном Назарете» («The Sisters of Nazareth convent: A Roman-period, Byzantine and Crusader site in central Nazareth»), сообщает Daily Mail.
Профессор Университета Рединга Кен Дарк посвятил 14 лет раскопкам остатков жилого дома I столетия нашей эры, расположенного под женским католическим монастырем в Назарете. По его словам, есть все основания утверждать, что этот дом построил св. Иосиф Обручник.
Впервые это жилище археологи обнаружили еще в 1880-х годах после случайного открытия монахинями древней цистерны. Монахини монастыря, которому принадлежит эта территория, занимались раскопками, считая, что это дом Святого Семейства. Это предположение в 1888 году высказал известный библейский исследователь Виктор Герен, однако никаких доказательств в подтверждение этого мнения в то время обнаружено не было.
В 1936-1964 годах раскопки продолжались довольно активно: их возглавлял Анри Сенес, священник-иезуит из Папского библейского института в Иерусалиме, который также был архитектором. Он оставил подробные зарисовки раскопанного жилища, однако так и не оформил свои наблюдения в какую-то научную работу.
В дальнейшем этой достопримечательности стали уделять гораздо меньше времени, и наконец ученые фактически забыли о «доме Иисуса» до тех пор, пока в 2006 году им заинтересовался профессор Дарк.
Тщательно исследуя древнее жилище, он все более утверждался во мнении, что этот дом действительно мог принадлежать св. Иосифу и Деве Марии, и впервые написал об этом в своей статье от 2015 года.
Дальнейший анализ подтвердил, что жилье было возведено в I веке от Рождества Христова неким весьма умелым ремесленником.
Профессор отмечает: «Стало ясно, что тот, кто построил дом, очень хорошо разбирался в камнеобработке». «[Это] определенно согласуется с тем, что мы можем ожидать от дома тектона», — сообщил исследователь.
По его словам, термин «тектон», используемый для обозначения св. Иосифа Обручника в Евангелиях, обычно переводится как «плотник», но на самом деле означает ремесленника, связанного со строительством. Так что св. Иосиф, возможно, и был тем мастером, который мог построить исследуемый дом.
«Работы двадцать первого века полностью переосмыслили и обновили датировку этого места и были обнаружены новые археологические объекты, включая стены», — отмечает профессор Дарк.
Как свидетельствуют раскопки, это был дом с внутренним двориком, жилыми и складскими помещениями и террасой на крыше.
Лестница, высеченная в скале, рядом с одной из стен вела на второй этаж или в отдельную квартиру, в то время как дверной проем между той же комнатой и комнатой поменьше сохранился.
«Лестница была искусно построена с использованием части естественной пещеры, а другая часть пещеры использовалась для поддержки потолка комнаты», — сказал профессор Дарк. Эти особенности показывают, что тот, кто построил комнату, хорошо знал свойства местного камня и способы его обработки, добавил он.
Постройка имела пол из спрессованного мела. В доме также была обнаружена керамика и фрагменты сосудов из известняка.
После распространения Христианства в холме, прилегающем к дому, была построена пещерная церковь (примерно в IV в.).
Эта пещерная церковь была тщательно украшена мозаикой и имела приспособления, связанные с общественным богослужением, в том числе алтарную преграду из белого мрамора.
Затем, вероятно, в V веке, была построена еще одна большая надземная церковь над домом I века и пещерной церковью IV века. Эта вторая церковь также была украшена мозаикой, имела мраморные капители колонн и архитектурный декор.
«Поздняя церковь была самой большой в Назарете — пятого-седьмого веков (то есть византийская)», — сказал профессор Кен Дарк.
Он отмечает, что сохраненный в крипте древний дом, кто бы его ни построил, был весьма почитаемым, с религиозной точки зрения, местом в центре Назарета.
Монастырь Сестер Назарета находится в центре современного Назарета, в непосредственной близости от знаменитой церкви Благовещения, которая была не раз перестроена на протяжении веков до своей нынешней версии.
Первоначальная церковь Благовещения была построена на том месте, где, как считается, ангел сказал Деве Марии, что она родит Иисуса Христа, примерно в то же время, что и церковь V века, построенная на останках предполагаемого дома Иосифа.
Это говорит о том, что церковь V века над «домом Иисуса» считалась «по крайней мере, не менее важной», полагает Кен Дарк.
Кроме того, еще только одна византийская церковь, среди многих построенных на Святой Земле, была возведена для сохранения дома I века — церковь над предполагаемым домом святого апостола Петра в Капернауме, который является еще одним местом, связанным с Иисусом Христом и Евангелиями.
Это говорит о том, что такое внимание к дому в Назарете «было чем-то действительно необычным и значительным», считает профессор Дарк. «Также возникает вопрос: откуда строители церквей узнали, что это дома первого века, если не сохранились какие-то традиции, связанные с ними?» — риторически вопрошает исследователь.
