Бог, Христианство, Православие, Церковь, Вера, агиасма, акафист, артос, бл.Матрона, водоосвящение, грех, елеопомазание, исповедь, литургия , молебен, монах, Николай чудотворец,пост, панихида, календарь, проповедь, просфора, псалтирь, Серафим Саровский, таинства, требы, тропарь, туринская плащаница, Фавор, чудеса исцеления, чудо, шестопсаломие,Феофан Затворник

Архив блога

воскресенье, 27 июля 2014 г.

Новости Православия N29 (655)

 Митрополит Тобольский Димитрий освятил главный собор Казанской Амвросиевской пустыни в Шамордино

22.07.2014 21 июля 2014 года, в праздник явления иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла митрополит Тобольский и Тюменский Димитрий (Капалин) возглавил торжества по случаю престольного праздника Казанской Амвросиевской ставропигиальной женской пустыни в Шамордино (Калужская область).

Митрополит Димитрий совершил чин освящения главного собора обители в честь Казанской иконы Божией Матери и возглавил Божественную литургию.

Из алтаря был вынесен чтимый список с чудотворной иконы Казанской иконы Божией Матери, выполненный сестрами Шамординской обители еще до Октябрьского переворота 1917 года. По окончании Литургии был совершен крестный ход вокруг Казанского собора, во время которого архиерей отслужил литию на могиле игумении Никоны (Перетягиной), настоятельницы обители в 1990-2012 годах.

После крестного хода митрополит Димитрий обратился к собравшимся с архипастырским словом. В ответном слове настоятельница Шамординской обители игумения Сергия (Щербакова) поблагодарила владыку за участие в престольном празднике обители и совершение Литургии и подарила на молитвенную память список Афонской иконы Божией Матери «Достойно есть».

Митрополит Тобольский Димитрий был долгое время знаком с настоятельницей Шамординской обители игуменией Никоной (Перетягиной), почившей в 2012 году. По просьбе владыки Димитрия игумения Никона благословила сестер Шамординской обители на восстановление Иоанно-Введенского женского монастыря в г. Тобольске, настоятельницей которого является игумения Анна, бывшая насельница Казанской Амвросиевской женской пустыни в Шамордино.


Началось строительство православной часовни святого Олафа в Стиклестаде (Норвегия)

22.07.2014 16 июля 2014 года начались работы по возведению православного храма-часовни в честь святого короля Олафа Норвежского в Стиклестаде (в 100 км от города Тронхейма, центральная Норвегия), на месте его гибели в 1030 году.

Закладной камень и участок на территории Национального культурного центра Стиклестад был освящен руководителем Управления Московской Патриархии по зарубежным учреждениям архиепископом Егорьевским Марком 28 июля 2013 года, накануне дня памяти «вечного короля Норвегии», ее небесного покровителя.

Православная часовня короля Олафа Норвежского, освященная в 2003 году епископом Венским Иларионом (ныне митрополит Волоколамский, председатель Отдела внешних церковных связей), ранее находилась на хуторе Стейнхауген в коммуне Фоллдал (Центральная Норвегия).

Последняя Литургия перед разборкой часовни в Фоллдале была отслужена иереем Александром Волоханем в мае 2013 года.

Работы по строительству часовни в Стиклестаде на месте гибели святого короля планируется завершить к концу августа этого года.

16 октября 2014 года, в день 1000-летия крещения святого Олафа в Руане (Франция), собором православного духовенства в православной часовне в Стиклестаде будут совершены Божественная литургия и молебен.


На Донбассе освятили храм под звуки взрывов

24.07.2014 Три архиерея совершили освящения Казанского храма в жилищном массиве "Комсомолец" города Горловки в Донецкой области.

"Мы совершаем чин освящения храма в непростое для нас время и в непростых условиях. Идя со святым антиминсом вокруг храма, мы слышали взрывы. Мы видим, что происходит сегодня на нашей земле, на нашем православном Донбассе. Мы не задумывались над тем, что такое "мир". Хотя мы слышали несколько раз за каждым богослужением, как священник обращается к народу: "Мир всем". Сегодня мы знаем цену мира", - сказал по окончании богослужения митрополит Донецкий и Мариупольский Иларион.

Он призвал усердно молиться и каяться в грехах, выразив уверенность в том, что "прекратится братоубийство, грех каинов, который сегодня умножается в нашем народе".

В чине освящения, которое состоялось 21 июля, также участвовали архиепископ Горловский и Славянский Митрофан и епископ Макеевский Варнава, множество духовенство Горловской епархии, сообщает ее пресс-служба.


В Даниловом монастыре в Москве состоялось очередное заседание Священного Синода Русской Православной Церкви

25.07.2014 25 июля 2014 года в Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре в Москве под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялось очередное заседание Священного Синода Русской Православной Церкви. На заседании был принят ряд административных решений.

Епископ Подольский Тихон (Зайцев) был освобожден от должности председателя Финансово-хозяйственного управления Московского Патриархата согласно поданному прошению. На эту должность назначен архиепископ Егорьевский Марк (Головков) с временным сохранением за ним должности руководителя Управления Московской Патриархии по зарубежным учреждениям.

Епископом Исилькульским и Русско-Полянским (Омская митрополия) назначен епископ Бишкекский и Кыргызстанский Феодосий (Гажу). На Бишкекскую и Кыргызстанскую кафедру назначен епископ Уржумский и Омутнинский Даниил (Кузнецов). Временное управление Уржумской епархией поручить митрополиту Вятскому и Слободскому Марку (Тужикову).

Преосвященным Элистинским и Калмыцким назначен архиепископ Наро-Фоминский Юстиниан (Овчинников), управляющий Патриаршими приходами в США. Управляющим Патриаршими приходами в США, викарием Московской епархии с титулом «Наро-Фоминский», избран иеромонах Иоанн (Рощин), клирик Никольского собора города Нью-Йорка.

Из Орловской епархии выделена Ливенская епархия в административных границах Верховского, Глазуновского, Должанского, Залегощенского, Колпнянского, Корсаковского, Краснозоренского, Ливенского, Малоархангельского, Новодеревеньковского, Новосильского, Покровского и Свердловского районов Орловской области. Епископом Ливенским и Малоархангельским избран архимандрит Нектарий (Селезнев), клирик Орловской епархии. В пределах Орловской области образована Орловская митрополия, включающая в себя Орловскую и Ливенскую епархии. Главой Орловской митрополии назначен преосвященный Орловский и Болховский Антоний (Черемисов).

На ваканткую Глазовскую и Игринскую кафедру избран иеромонах Виктор (Сергеев), клирик Ижевской епархии.

Епископом Борисоглебским и Бутурлиновским избран иеромонах Сергий (Копылов), клирик Воронежской епархии.

Епископом Щигровским и Мантуровским избран игумен Паисий (Юрков), клирик города Москвы.

Епископом Новокузнецким и Таштагольским избран протоиерей Владимир Агибалов, клирик Кемеровской епархии.

Епископ Нектарий (Фролов) назначен викарием Астанайской епархии с титулом Талдыкорганский.

На заседании Синода был утвержден документ «О порядке избрания кандидатов для рукоположения во епископский сан».


На заседании Священного Синода Русской Православной Церкви обсудили вопрос о границах приходов

25.07.2014 25 июля 2014 года на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви был заслушан доклад митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия (Судакова), управляющего делами Московской Патриархии, секретаря Межсоборного Присутствия, о разработке в профильной комиссии Межсоборного Присутствия темы границ приходов.

Справка:

Президиум Межсоборного Присутствия в своем заседании от 21 ноября 2012 года, определяя повестку дня комиссий Межсоборного Присутствия, поручил комиссии по вопросам церковного управления и механизмов осуществления соборности в Церкви рассмотреть тему «Границы приходов и членство в приходе». Во исполнение этого поручения за истекший период комиссия выдвинула ряд предложений, представляемых ныне на рассмотрение Священного Синода, обосновав их следующим докладом:

«В Синодальный период истории Русской Православной Церкви, когда подавляющее большинство населения Российского государства проживало в сельской местности, к каждому приходу была приписана географическая территория, население которой окормлял причт данного прихода. Эта территория устанавливалась исходя из плотности населения в данной местности, расстояний между храмами, удобства сообщения между населенными пунктами, вместительности храмов и других местных условий. В частности, в решении Святейшего Синода от 20 апреля 1890 года указано: «Понятие о приходе необходимо соединено с представлением об определенной местности, с обитающим в границах ее населением. В тесной и неразрывной связи с таким понятием стоит само исполнение приходским духовенством его служебных обязанностей». Еще ранее, в Высочайше утвержденном Положении о составе приходов и церковных причтах от 16 апреля 1869 года предписывалось «составить расписание городских и сельских приходских церквей, которые признано будет необходимым оставить самостоятельными, по уравнении существующих приходов, или и по упразднении некоторых из них, с приписною, в последнем случае как прихожан, так и церквей, к другим приходским церквам, по соображению: а) населенности приходов; б) расстояния церквей как одной от другой, так и от состоящих в их приходах деревень; в) удобства сообщения приходских деревень с церквами; г) поместительности здания храмов; д) нравственно-религиозного состояния прихожан, степени привязанности их к своим церквам и других, тому подобных, местных условий, по которым перечисление приходских деревень от одной церкви к другой, или соединение и упразднение существующих приходов, будет представляться возможным, или, напротив того, неудобным».

Священнослужителям возбранялось совершать требы не на территории своих приходов, за исключением смертных случаев: «Все требы у прихожан исполняются приходскими их священнослужителями и причетниками. Но если бы представилась необходимость немедленно напутствовать больного Таинствами или безотлагательно крестить младенца при опасении за его жизнь, а местный священник почему-либо не мог прибыть в нужной скорости, в таком случае ни один священник не вправе отказываться от исполнения треб» (статья 97 Устава духовных консисторий).

Установление границ приходов в городах встречало определенные трудности. В уже упомянутом определении 1890 года Святейший Синод поручил «епархиальным начальствам, без промедления времени, привести в точную известность нынешний состав каждого прихода в столицах и губернских городах (а если признают нужным, то и в более значительных по количеству населения уездных), а затем составить обязательное расписание приходов с точным обозначением входящих в состав их улиц и домов, обратив при сем особое внимание на духовно-религиозные потребности и нужды прихожан и на желание их принадлежать к тому или другому приходу».

Работа Предсоборного Присутствия и других предсоборных органов в начале XX века привела к осмыслению понятия «приход» не только на основании территориального межевания, но и на основании общности людей, составляющих приход. Это осмысление отразилось в определении прихода Священным Собором Православной Российской Церкви 1917-1918 годов: «Приходом в Православной Церкви называется общество православных христиан, состоящее из клира и мирян, пребывающих на определенной местности и объединенных при храме, составляющее часть епархии и находящееся в каноническом управлении своего епархиального архиерея, под руководством поставленного последним священника — настоятеля» (пункт 1 Приходского устава, принятого Собором). Прихожанами признавались «все лица православного исповедания, живущие в пределах прихода и сохраняющие живую связь со своим приходским храмом». Запись о них вносилась в приходскую книгу, и за совершением треб им следовало обращаться к своему приходскому духовенству (пункты 20-22 Приходского устава). Эти определения частично вошли в текст нынешнего Устава Русской Православной Церкви, при утрате территориального определения прихода.

По историческим причинам применение принятого в 1918 году Приходского устава стало затруднительным как в Отечестве, где формальное членство в приходах сузилось до «двадцаток», так и в приходах русского рассеяния, где почти отсутствовали места компактного проживания православного населения. Вместе с тем, особенности юридического устройства религиозных организаций во многих странах дальнего зарубежья позволили формально определить приходы как объединения членов этих организаций, что предполагало право регулярно участвовать в их жизни, а также ответственность за их существование.

Учитывая увеличение числа приходов в епархиях Русской Православной Церкви, вопрос о принципах установления границ приходов вновь приобретает актуальность. Имея попечение о пастырском окормлении жителей каждого населенного пункта, Архиерейский Собор 2-5 февраля 2013 года определил: «Каждый сельский населенный пункт, где не может быть открыт храм и назначен постоянно пребывающий при нем настоятель, должен быть приписан к определенному храму и священнику» (пункт 10 Постановлений Собора).

Границы прихода, согласно Уставу Русской Православной Церкви, устанавливаются епархиальными советами в соответствие с указаниями епархиального архиерея (Устав, XV, ст. 53, п. «ж» и XVI, ст. 2). Вместе с тем само понятие «границ приходов» не получило в современном церковном праве должного определения».

Священный Синод Русской Православной Церкви постановил:

1. Признать затруднительным в настоящее время буквальное применение упомянутых в докладе комиссии Межсоборного Присутствия определений органов высшей церковной власти, принятых в разные исторические периоды, учитывая сложившуюся в современных городах практику участия православных христиан в жизни приходов, не всегда расположенных по месту их жительства, а также имея в виду, что изменения в церковной жизни требуют планомерности.

2. Признавая важность воссоздания общинного строя приходской жизни, в том числе посредством приближения к территориальному принципу разграничения приходов, определить следующее:

а. Архипастырям, пастырям и верным чадам церковным необходимо помнить, что важнейшим проявлением духовной общности прихода являются совместное участие клира и прихожан в Святой Евхаристии и литургическая жизнь, богатство возможностей которой следует всячески использовать для развития в мирянах чувства сопричастности к жизни Церкви. Приходскому духовенству надлежит всемерно укреплять в мирянах сознание принадлежности к определенной приходской общине, ответственности за жизнь своего прихода. Чувство общинности и ответственности за приход может развиваться через расширение личного общения между прихожанами, через их повседневное вовлечение в решение приходских дел и в практическую заботу о приходе. Полезным является проведение не только предусмотренных уставом приходских собраний, но и собраний прихожан для разъяснения им текущих вопросов жизни прихода, для обсуждения возникающих вопросов и способов их разрешения.

б. В соответствии с упомянутыми в докладе комиссии Межсоборного Присутствия положениями Устава Русской Православной Церкви епархиальным советам надлежит в течение года определить территориальные границы приходов в сельской местности, приписав каждый населенный пункт к определенному приходу. Схемы территориального распределения приходов следует разместить на официальных сайтах епархий.

в. Требоисправление на созданных таким образом приходских территориях должно осуществляться духовенством прихода, за исключением тех случаев, когда необходимо безотлагательно исповедовать и причастить тяжелобольного или крестить младенца при опасении за его жизнь. О соблюдении данных правил должны иметь попечение благочинные.

г. Имея в виду, что установление приходских границ в многоприходных городах пока является затруднительным, духовенству таких городов надлежит с особым вниманием отнестись к исполнению указаний в пункте (а), всячески призывая прихожан участвовать в жизни своего прихода. Кроме того, в таких городах между приходами должна быть распределена ответственность за взаимодействие с образовательными, медицинскими и иными учреждениями. При этом приветствуется сотрудничество приходов в работе с такими учреждениями.

Ученые обследуют раскопанную в Новгороде гробницу святого в 2015 году

22.07.2014 Ученые намерены обследовать раскопанную археологами в Свято-Юрьевом монастыре под Великим Новгородом гробницу святого архиепископа Феоктиста Новгородского в 2015 году, сообщил "Интерфаксу" представитель Новгородской археологической экспедиции.

"Можно сказать, что в нынешнем году ученые просто не успели изучить гробницу. Отряд со дня на день сворачивает работы в храме и вернется сюда только летом будущего года. Кроме этого, при вскрытии захоронения необходимо присутствие квалифицированного антрополога. Сейчас его в составе отряда нет. В 2015 году он, вероятно, будет", - пояснил собеседник агентства.

Он подтвердил, что ученые подготовили гробницу к вскрытию, но пока оставили ее нетронутой. У них есть косвенные доказательства, что мощи Феоктиста находятся на своем месте, что гробницу в годы революции не вскрывали, как это произошло с некоторыми захоронениями святых в других храмах и монастырях.

"Мощи находятся под мраморной плитой, датированной 1814 годом. Плита стоит на своем месте. После установки она, судя по всему, никогда и никем не перемещалась. В частности, осмотр показал, между ней и гробницей - раствор XIX века", - сообщил представитель экспедиции.

По его словам, для вскрытия гробницы для научных исследований необходимо благословение Церкви, которое ученые пока не получили.

Гробница святителя Феоктиста была расчищена во время реставрационных работ в Георгиевском соборе монастыря. Исследования в храме второй год проводит архитектурно-археологический отряд НАЭ.

Архиепископ Феоктист руководил Новгородской епархией в начале XIV века. Его останки получили славу чудотворных. В XVII веке был причислен к лику святых.


В Харькове возведен обыденный храм-ради-мира

21.07.2014 Вечером 18 июля 2014 года по благословению митрополита Харьковского и Богодуховского Онуфрия в Харькове состоялось освящение места и молебен на начало строительства обыденного Храма-ради-Мира.

Возведение церкви началось в полночь 19 июля и было завершено ровно через сутки.

Затем клирик храма Усекновения главы Иоанна Предтечи г. Харькова протоиерей Сергий Белянов совершил малое освящение храма.

Все желающие могли следить за ходом строительства храма — от самого начала до освящения — в прямой интернет-трансляции, аудитория которой превышала 5 тысяч наблюдателей, сообщает сайт храма Усекновения главы Иоанна Предтечи в Харькове.


В Афинах объявлено о создании «Общества церковного и канонического права»

21.07.2014 О создании в Афинах «Общества церковного и канонического права» сообщили профессор церковного права И. М. Конидари и профессор канонического права и проповедник Афинской Архиепископии архимандрит Григорий (Папатомас). Оба они являются профессорами национального университета имени Каподистрии в Афинах.

Общество имеет своей целью осуществлять содействие в изучении проблем в сфере церковного права, особенно — в области отношений Церкви и государства. Новая организация будет действовать в сотрудничестве с Департаментом права и теологии Университета Каподистрии.

Члены новосозданного Общества должны иметь, как минимум, постуниверситетский диплом по специализации в области церковного и канонического права. Общество насчитывает уже 50 действительных членов, сообщил французский православный сайт Оrthodoxie.com со ссылкой на Dogma.gr.


Под Киевом открылся православный центр адаптации для пострадавших в зоне боевых действий

23.07.2014 Православный центр социальной адаптации для пострадавших в зоне боевых действий на востоке Украины открыли в Киевской области.

"Мы принимаем православных, желающих жить и трудиться в сельской местности", - сообщил председатель социального отдела Киевской епархии протоиерей Владислав Диханов, слова которого приводит в среду пресс-служба Украинской Православной Церкви.

Центр в честь иконы Божией Матери "Нечаянная радость", который находится в 85 км от украинской столицы, окажет психологическую и духовную помощь, содействие в восстановлении личных документов, в решении бытовых проблем, вопросов профессиональной подготовки, переквалификации и трудоустройства, предоставит юридическую консультацию.

Сотрудники центра также будут проводить социально-духовную работу с родственниками, помогать восстановить семейные связи.


Архиепископ Иоанн (Вранишковский) будет сидеть в тюрьме еще три года

21.07.2014 В Македонии Апелляционный суд Скопье подтвердил приговор Основного суда Скопье, согласно которому архиепископ Охридский и митрополит Скопский Иоанн (Вранишковский) приговорен к трем годам заключения.

Другие епископы, священники, монахи и верующие Охридской архиепископии Сербской Православной Церкви осуждены на два года заключения условно, если в течение 5 лет они не совершат каких-либо противоправных действий. В последнем случае приговор из условного станет реальным.

Суд также конфисковал собственность членов Охридской Архиепископии и принял решение передать конфискованное имущество непризнанной православным миром Македонской Православной Церкви.

Решение Апелляционного суда пока еще не получили ни архиепископ Иоанн, который уже два года и семь месяцев находится в тюрьме «Идризово», ни другие лица из числа его осужденных последователей. Это решение подтверждает, что приговор Уголовного суда Скопье от 2 июля 2013 г. за якобы «незаконное отмывание денег» в «объединении Анастасии» и заключение на 3 годам являются правомочным. Тогда вместе с владыкой Иоанном Епископ Брегальничский Марк (Кимев), епископ Стобийский Давид (Нинов) и еще 16 человек (иеромонахи, игумения, монахини и несколько мирян, в том числе мать и родная сестра владыки Иоанна) получили по 2 года условно.


Россия пришлет в Арктику мобильные храмы для военных

24.07.2014 Два мобильных воинских храма прибудут на поездах в арктическую зону, где будут развернуты позиции российской армии, сообщил в четверг РИА Новости начальник пресс-службы ВВО полковник Александр Гордеев.

"Два храма установят на мысе Шмидта и острове Врангеля. Такое решение было принято по итогам рабочей поездки в регион первого заместителя министра обороны РФ генерала армии Аркадия Бахина", — сказал Гордеев.

В настоящий момент два 40-тонных контейнера с храмами прибыли по железной дороге из западной части России в порт Ванино (Хабаровский край). Храмы планируется установить в сентябре.

В последние годы Россия приступила к активному хозяйственному освоению своих северных территорий, включая добычу углеводородов, а также развитию Северного морского пути, который все в большей степени становится альтернативой традиционным маршрутам из Европы в Азию. На защиту российских интересов в Арктике направлен целый комплекс мер, в том числе военного характера, учитывая возросшее внимание к региону со стороны стран-членов НАТО.

Как сообщало МЧС РФ, общая стоимость полезных ископаемых, сосредоточенных в арктическом регионе России, превышает 30 триллионов долларов. Постепенно центр тяжести нефтегазодобычи России будет смещаться на шельф арктических морей, считают специалисты министерства.

Мыс Отто Шмидта — мыс на берегу Чукотского моря, у пролива Лонга. Остров Врангеля расположен в Северном Ледовитом океане между Восточно-Сибирским и Чукотским морями. Административно они отностяся к Иультинскому району Чукотского автономного округа. Остров Врангеля входит в состав одноименного заповедника и является объектом всемирного наследия


Боевики разрушили в иракском Мосуле церковь III века

21.07.2014 Суннитские боевики из группировки "Исламское государство" (прежде "Исламское государство Ирака и Леванта") сожгли церковь III века в оккупированном ими городе Мосуле на севере Ирака, сообщает в воскресенье телеканал "Аль-Арабия".

Мосул — второй по величине населенный пункт Ирака и центр провинции Найнава на севере страны — перешел под контроль экстремистов месяц назад. С тех пор джихадисты уничтожили там целый ряд религиозных объектов, в том числе предназначенных для мусульманского богослужения.

Так, в начале июля телеканал сообщал, что боевики разрушили в Мосуле по меньшей мере четыре суннитских мемориальных комплекса и шесть шиитских мечетей. На фотоснимках, которые были опубликованы в интернете активистами группировки, видно, как культовые городские сооружения уничтожались с использованием бульдозеров и взрывчатки.

Христиане Мосула вынуждены бежать из иракского города из-за выдвинутого боевиками ультиматума: "Исламское государство" потребовало, чтобы все проживающие на подконтрольных им территориях немусульмане платили ежемесячный налог в 250 долларов или покинули свои дома. По данным Иранской комиссии по правам человека, в нынешней тяжелой экономической ситуации в Ираке заработать такую сумму для уплаты налога практически невозможно.

Группировка "Исламское государство", воевавшая до последнего времени в Сирии, в июне возглавила наступление на северные и западные районы Ирака. К боевикам присоединились сунниты Ирака, военные из бывшей армии Саддама Хусейна и мелкие террористические группировки. Группировка объявила 29 июня о создании исламского халифата на подконтрольных им территориях в Ираке и Сирии (от Алеппо на севере Сирии до провинции Дияла на востоке Ирака), халифом был объявлен лидер боевиков Абдалла Ибрагим ас-Самараи, также известный как Абу Бакр аль-Багдади.

Схожие акции в свое время проводили исламисты группировки "Талибан" в Афганистане, где они в 1998 году провозгласили "исламский эмират". В 2001 году талибы взорвали знаменитый памятник доисламской культуры Афганистана (III-V веков) — две вырезанные в скале гигантские скульптуры Будды в афганской провинции Бамиан, которые считались самыми высокими. Действия талибов вызвали всеобщее возмущение, официальные заявления, осуждающие разрушение статуй, сделали правительства ведущих стран мира и ЮНЕСКО.


Триста икон изъяты у подозреваемого в ограблении храмов в Костромской области

23.07.2014 Полиция возбудила уголовное дело в отношении 33-летнего мужчины, который подозревается в кражах икон и церковной утвари из храмов Костромской области, сообщает УМВД по региону в среду.

Подозреваемому инкриминируют три кражи дорогостоящих икон из церквей, проводится проверка его причастности еще к 11 кражам.

По версии следствия, мужчина путешествовал по деревням и селам Костромской области, скупая у людей предметы старины. Параллельно с коммерческой деятельностью он проводил разведку местности. Его интересовали храмы, не оборудованные системами видеонаблюдения и сигнализацией.

Преступник был задержан в ходе совершения очередной кражи в храме села Неверово Костромской области.

В ходе обыска в гараже подозреваемого полицейские обнаружили 300 икон, а также многочисленные предметы церковного культа. Чтобы доставить вещественные доказательства в Кострому, полицейским пришлось нанимать "КамАЗ".

В настоящее время изъятые иконы и утварь изучают эксперты. Информация об иконах направлена во все регионы России с целью выяснить, какие из них были украдены, а какие предметы он приобрел на законных основаниях.


Церковь св. Порфирия и христианское кладбище в Газе подверглись атаке израильской авиации

24.07.2014 Около 1000 палестинцев нашли убежище в православной церкви св. Порфирия после того, как район Шеджайя в восточной части города был фактически разрушен израильской артиллерией. Через некоторое время после их прибытия шквал шрапнели накрыл здание церкви и прилегающую территорию.

В результате обстрела зданию церкви причинен значительный урон, уничтожены надгробия кладбища, сообщает Reuters и ряд палестинских СМИ. По данным Reuters, из-за обстрела израильской авиации под удар попала сама церковь, были повреждены могилы.

Большинство погибших и пострадавших в районе Шеджайя – женщины и дети.

«Мы открыли двери церкви, чтобы помочь людям. Это обязанность Церкви, и мы стараемся делать всё, что можем, чтобы помочь им», — сказал архиепископ Алексий в интервью Reuters. «В начале их было ок. 600 человек, а сегодня уже 1000 – в основном женщины и дети», — сообщил архиепископ.

В Газе проживает ок. 1400 христиан – православных, католиков и протестантов. Они живут среди 1.8 млн. мусульман, составляя всего 0.08% населения Сектора Газа.


В Белфасте второй раз поджигают одну и ту же католическую церковь

25.07.2014 20 июля неизвестные попытались поджечь католическую церковь Святой Марии Морской Звезды в пригороде Белфаста – Ньютонабби (Северная Ирландия), сообщает Belfasttelegraph.co.uk.

На задней двери здания остались следы поджога с использованием воспламеняющейся жидкости. Ущерб, причиненный храму, невелик.

Это уже не первый случай поджога церкви Святой Марии Звезды моря в Ньютонабби. Согласно L'observatoire de la Christianophobie, в сентябре прошлого года злоумышленники с помощью воспламеняющейся жидкости и зажигательного устройства уже пытались устроить здесь пожар.


В ДТП пострадал редактор «Православной Сумщины»

27.07.2014 В автомобильной аварии пострадал выпускающий редактор газеты «Православная Сумщина» протоиерей Роман Ополонский.

Об этом сообщает на своей страничке в Фейсбуке секретарь Сумской епархии протоиерей Георгий Тарабан.

«В автомобиль, в котором ехал священник с двумя детьми, врезался автомобиль, за рулем которго был нетрезвый водитель. Священник нетранспортабелен, находится в Белопольской районной больнице. Дети с матушкой определены в Сумскую областную детскую больницу. Просим святых молитв», — написал протоиерей Георгий.


На Сахалине прошел IX православный молодежный образовательный лагерь

22.07.2014 20 июля 2014 года завершилась работа IX православного молодежного образовательного лагеря в селе Дуэ Александровск-Сахалинского района Сахалинской области, организованного общественной организацией «Братство Александра Невского» при поддержке Южно-Сахалинской епархии и областного министерства спорта, туризма и молодежной политики.

Перед открытием лагеря 13 июля, в день празднования Собора славных и всехвальных 12-ти апостолов, в храме святителя Иннокентия Московского города Южно-Сахалинска архиепископ Южно-Сахалинский и Курильский Тихон отслужил молебен и благословил участников мероприятия.

14 июля состоялось открытие лагеря с участием мэра Александровск-Сахалинского района А.Т. Тулинова и настоятеля храма Покрова Пресвятой Богородицы города Александровск-Сахалинский игумена Амвросия (Ковалева).

В течение недели более 100 молодых людей, приехавших из разных районов области, а также Москвы, Норильска и Новосибирска, прослушали около двадцати лекций по истории России и острова Сахалин, об основах православной веры и особенностях богослужения, правилах поведения на природе и в экстремальных ситуациях.

Место проведения лагеря близ села Дуэ было выбрано не случайно. В 1861 году здесь побывал известный миссионер и просветитель святитель Иннокентий (Вениаминов), митрополит Московский и Коломенский, апостол Америки и Дальнего Востока. В память об этом событии был установлен памятный крест, а в 2011 году в честь 150-летия со дня высадки святителя Иннокентия на Сахалин была возведена часовня.

Одним из важных событий в жизни православного лагеря стало Таинство Крещения, которое 17 июля в водах Татарского пролива совершил руководитель миссионерского отдела Южно-Сахалинской епархии протоирей Виктор Горбач. В этом году новыми членами Церкви стали восемь участников молодежного лагеря.

18 июля, в день памяти преподобного Сергия Радонежского, ребята приняли участие в Божественной литургии в Покровском храме города Александровск-Сахалинский. После окончания богослужения участники лагеря совершили пеший переход в село Дуэ по побережью Татарского пролива через мыс Жонкиер и скалы «Три брата».

По окончании смены все участники лагеря получили специальные сертификаты. В следующем году организаторы лагеря планируют продлить смену до десяти дней.


На Бородинском поле проходит Международный молодежный съезд православных волонтеров

24.07.2014 По благословению председателя Синодального отдела по делам молодежи епископа Выборгского и Приозерского Игнатия на Бородинском поле близ подмосковного Можайска с 21 по 27 июля 2014 года в рамках XV православного молодежного международного фестиваля «Братья» проходит Международный молодежный съезд православных волонтеров.

Организаторами съезда выступают Синодальный отдел по делам молодежи, Тверское региональное отделение общественной организации «Православная молодежь» и НП «Братья» при поддержке Российского союза молодежи. Съезд проходит в рамках международной православной молодежной программы «Вера и дело». Съезд является специальной образовательной площадкой, основная цель которой — обмен опытом волонтерского служения, а также развитие добровольческого движения среди молодежи и привлечение молодежи к решению важных социальных проблем.

23 июля в рамках съезда состоялся семинар, посвященный феномену православного волонтерства, его истории, духовному смыслу и практическому воплощению. Выступили известные специалисты в области социального служения и волонтерства. Оксана Гарнаева, председатель Благотворительного фонда «Русская береза», рассказала об истории фонда и его текущей работе, в частности, об особенностях работы с украинскими беженцами. Ольга Абашина, координатор проектов фонда «Линия жизни», подчеркнула важность участия молодых людей в волонтерских проектах — для них такая работа может помочь повысить свою самооценку, обрести новых друзей, научит доверять миру. Юлия Борисова, координатор волонтерской группы фонда «Подари жизнь», рассказала о своем личном опыте участия в волонтерских проектах помощи детям и о важности вклада личного таланта каждого участника такого проекта. Дмитрий Поспелов, директор благотворительного фонда «Робинзоны», посвятил доклад своему опыту организации туристических походов и археологических экспедиций с участием детей с инвалидностью.

Слушателями семинара стали около трехсот молодых людей, многие из которых задали свои вопросы выступавшим после окончания мероприятия в неформальной беседе. 26 июля ожидается выступление Алексея Газаряна, президента Благотворительного фонда развития фостерной помощи «Фостер Форсайт».

27 июля с участниками съезда встретится епископ Выборгский и Приозерский Игнатий.


На Валааме завершился международный фестиваль «Академия православной музыки»

23.07.2014 На Валааме состоялись заключительные мероприятия VI международного фестиваля «Академия православной музыки». Проект осуществляется с 2009 года по благословению Святейшего Патриарха Кирилла при поддержке Министерства культуры и Администрации Президента Российской Федерации. Инициатором проведения на Валааме международного фестиваля «Академия православной музыки» является игумен Спасо-Преображенского Валаамского ставропигиального мужского монастыря епископ Троицкий Панкратий, сообщает Монастырский вестник.

В 2014 году фестиваль объединил участников из 19 стран мира и 23 городов России. «Академия православной музыки» собирает людей, связанных одной целью: возрождение подлинной исторической традиции православной музыки и знакомство с ней самого широкого круга публики. Екатерина Смирнова, научный консультант фестиваля, отметила приезд двух хоров: Сербского Стефаденчанского хора, который дал концерт в Петербургской капелле и в Великом Новгороде, и армянского женского хора «Святой Гегард» (художественный руководитель Мгер Навоян, регент Анаит Папаян).

Этот высокопрофессиональный ансамбль исполняет средневековые армянские церковные песнопения – шараканы. «Также в этом году, – рассказывает Екатерина Смирнова, – мы расшифровали песнопения из чина обновления храма по древнерусским рукописям XVII века. И сводный хор наших академистов, которых порядка 100 человек, исполнял эти песнопения в Путиловском храме. Путиловский храм некогда был поистине народной святыней, он строился на пожертвования рабочих Путиловского завода. А сейчас его исторический облик изуродован и полностью утрачен. Долгие годы там был клуб рабочей фабрики, а потом сама фабрика, и в 90-е годы здание вернули Церкви, но убранство, конечно же, утрачено». 19 июля в Валаамском монастыре была совершена Божественная литургия свт. Иоанна Златоуста на два хора: по старинной традиции хор был разделен на мужской и женский.

Мужской возглавил Алексей Жуков, регент праздничного хора Валаамского монастыря; женский – монахиня Иулиания (Денисова), регент праздничного хора Свято-Елисаветинского монастыря. Также принимал участие сербский византийский хор Моисея Петровича, который исполнял сербско-византийские песнопения с церковнославянским текстом. Во время Литургии на клиросе пело около 80 человек. Помимо национального многообразия, отмечалась и широкая профессиональная палитра: регенты, певчие, педагоги высших учебных заведений, руководители светских хоров, смешанных и мужских, преподаватели-музыковеды, композиторы, руководители детских хоров и один сербский священник. В тот же день в нижнем храме Спасо-Преображенского собора Валаамской обители был совершен молебен Валаамской иконе Божией Матери с участием хора «Академии...».


В Санкт-Петербурге проходит выставка «Собрание Максима Кочерова»

23.07.2014 В Санкт-Петербурге в Строгановском дворце – филиале Русского музея проходит выставка «Собрание Максима Кочерова.От частной коллекции к музею», где представлены более 15 древнерусских икон XIII — начала XVIII в., а также образцы зарубежного прикладного искусства и картины европейских мастеров — представителей итальянского Возрождения и художественных школ стран германоязычного региона XVI-XIX вв., cообщает выставочный сайт.

В собрании известного московского библиофила и коллекционера Максима Борисовича Кочерова имеется ряд значительных образцов искусства Древней Руси (самый ранний из них датирован 2-й половиной XIII в.). В собрании имеются произведения, связанные с иконописной мастерской Оружейной палаты XVII в.

В коллекции Кочерова хранится створка алтаря «Св. Иоанн Евангелист» мастерской Лукаса Кранаха Старшего, изображение Мадонны с Младенцем, созданное в мастерской Квентина Массейса Младшего. Среди работ голландских мастеров XVII в. в коллекции Кочерова представлены произведения Дениса Калварта, Гиллеса Бакереля, Франса ван дер Мейна, Абрахама Бисхопа и Виллема Грасдорпа и даже принцессы Луизы Холандины, принцессы Пфальцской, которые до сих пор отсутствуют в государственных художественных собраниях России.


О роли духовенства в Первой мировой войне расскажет петербургский Музей истории религии

24.07.2014 Государственный музей истории религии в Санкт-Петербурге в четверг открывает выставку, посвященную истории военного духовенства в Европе в начале XX века.

На ней представят более 120 уникальных предметов, раскрывающих деятельность "духовного фронта" европейских армий, включая личные вещи солдат и офицеров армий Антанты и Тройственного союза, иконы, плакаты, листовки, воинские награды, форма и фотографии.

Открытие выставки приурочено к столетию начала первой мировой войны. Экспозиция продлится до 18 сентября.

Организаторы особо отмечают "смысловой центр" выставки - походную церковь императорского сводного пехотного полка с рядом экспонатов, включающих детали облачения военного священника и церковную утварь.

Посетителям также представят икону Божией Матери "Державная", обретенную в день отречения Николая II от престола 2 марта 1917 года.

Специальный раздел посвящен мемориальным иконам, многие из которых были написаны в благословение полков.


Исторические колокола Новгородского кремля прозвучали впервые после войны

21.07.2014 Гигантские древние колокола Новгородского кремля в субботу впервые зазвучали после Великой Отечественной войны, сообщил "Интерфаксу" представитель Новгородского государственного музея-заповедника.

В этом году специалисты начали комплексное исследование шести колоколов Софийской звонницы, отлитых в XVI-XIX веках, снятых перед началом оккупации и установленных перед звонницей на постаменты после освобождения города от фашистов.

Для изучения многотонных колоколов ученые подняли их на деревянные конструкции, что впервые с послевоенных времен позволило услышать их голоса. Звон каждого из колоколов поодиночке эксперты уже изучили. Вместе эти колокола еще не звучали.

Подобное исследование колоколов в Новгородском кремле проводится впервые. Работы ведут специалисты музея-заповедника и Петербургской духовной академии. Предполагается, что изучение колоколов завершится в текущем году.


В древнем Свято-Юрьевом монастыре Новгородчины нашли письмо XII века

21.07.2014 Археологи на раскопках в храме в Новгородской области нашли уникальную надпись, процарапанную на фреске, сообщил "Интерфаксу" представитель архитектурно-археологического отряда Новгородской археологической экспедиции.

Граффити обнаружено в Георгиевском соборе Свято-Юрьева монастыря. В этом храме в настоящий момент археологи ведут расчистку пола до его древнейшего основания. Пол засыпан фрагментами сбитой со стен собора штукатурки с фресками середины XII века. Ученые нашли несколько десятков квадратных метров монументальной живописи. На этих фрагментах сохранились лики святых, в том числе целые, а также орнаменты и граффити.

"Этот чудом сохранившийся до наших времен кусок штукатурки составлен из 16 фрагментов. В итоге получилось, возможно, самое большое граффити из всех ныне известных. На нем - две многострочных надписи. Одна рассказывает о новгородском архиепископе Антонии, захороненном в Софийском кафедральном соборе. Вторая - о новгородском князе Изяславе, захороненном в самом Георгиевском соборе. Граффити располагалось в алтаре храма. По всей видимости, его около 900 лет назад сделали сами священнослужители, желавшие для себя зафиксировать истории Антония и Изяслава", - предположил собеседник агентства.

Надписи сделаны с одновременным использованием кириллицы и глаголицы, что является редкостью. Граффити изучается. Раскопки в соборе продолжаются, исследователи намерены завершить их в 2015 году.

Свято-Юрьев монастырь находится в окрестностях Великого Новгорода на берегу реки Волхов при истоке ее из озера Ильмень. Он является одной из древнейших православных обителей России. В настоящий момент здесь находятся резиденция митрополита Новгородского и Старорусского Льва и Новгородское духовное училище.

Согласно летописям, строительство Георгиевского собора начал в монастыре внук Владимира Мономаха новгородский князь Всеволод Мстиславович в 1119 году. Храм несколько веков являлся княжеской усыпальницей. В настоящий момент в соборе впервые с 1930-х годов проводятся масштабные ремонтно-реставрационные работы. Они могут завершиться в будущем году.


Христианские лидеры Латвии обеспокоены пропагандой гомосексуализма и смены пола среди учащихся

21.07.2014 Руководители христианских конфессий Латвии заявили, что молодежи страны навязывают аморальные идеи в рамках т.н. полового воспитания.

"Распространяется односторонняя информация о половой жизни, преувеличены права людей, связанных с гомосексуальной половой жизнью, умалчиваются теневые стороны таких отношений и то, что пропаганда подобных отношений делает обществу, особенно молодежи, которая особо восприимчива ко всему экзотичному и необычному", - говорится в заявлении христианских лидеров, которое публикует петербургская газета "Невское время".

Как сказано в документе, время от времени "искусственно актуализируется идея о легализации гомосексуальных партнерских отношений и их приравнивании к браку".

Авторов заявления беспокоит, что в учебные заведения страны поступили материалы, "которые фактически подвергают детей экспериментам" через обучение гендерной теории, "основанной на представлении о возможности свободно изменить пол". Таким образом, делают они вывод, под прикрытием "благородной идеи равноправия полов", фактически происходит "манипуляция половой идентичностью".

"В наши дни по разным причинам в обществе снизилось значение морали и традиционных ценностей общества. Увеличивается распространение нездоровых привычек, особенно среди молодежи, падает рождаемость, возрастает количество расторгаемых браков, и Латвии грозит депопуляция", - полагают лидеры христиан страны.

Заявление подписали митрополит Рижский и всея Латвии Александр, глава Католической церкви Латвии Збигнев Станкевич, архиепископ Латвийской Евангелическо-лютеранской церкви Янис Ванагс, председатель центрального совета Древлеправославной Поморской церкви Латвии Алексей Жилко, епископ Союза баптистских приходов Латвии Петерис Спрогис, священник, настоятель армянской церкви Григория Просветителя в Риге Хосров Степанян.


В сирийской Ракке бригада джихадисток контролирует исполнение шариата среди женщин

22.07.2014 «Исламское государство» после захвата сирийского города Ракки создало специальную женскую вооружённую бригаду «Аль-Ханса» для контроля за исполнением шариатских норм местным жительницами, сообщает Syriadeeply.

В первую очередь исламистки должны следить за тем, чтобы женщины носили полное покрывало в общественных местах и передвигались только в сопровождении мужчины родственника.

«Мы учредили бригаду, чтобы повысить религиозную сознательность среди женщин, и наказать тех женщин, которые не хотят подчиняться законам, — заявил Абу Ахмал, представитель исламистов в Ракке. — Им даны все полномочия, чтобы предотвращать совместное пребывание мужчин и женщин».

Членами бригады становятся или местные женщины, которые хотят стать членами исламистской организации, или чаще жёны боевиков.

Судя по всему, ISIS cоздало бригаду, чтобы терроризировать женщин. Бригада уже провела рейд в женской школе Хамида Тахир и арестовала 10 студентов, 2 учителей и секретаря на том основании, что некоторые из них носили слишком тонкое покрывало. Других обвинили в ношении заколок под вуалью, из-за которых было слишком сильно видно лицо.

Женщины вынуждены были провести 6 часов в шариатском КПЗ, где их подвергли порке. Каждая получила по 30 ударов.

«Я шла по улице, когда меня схватили вооруженные женщины, вышедшие из машины. Они на меня кричали и оскорбляли, затем отвезли меня в один из своих центров и заперли в комнате. Никто даже не сообщил мне о причине задержания. Затем они проверили мои знания о намазе, посте и хиджабе, и через 2 часа отпустили», — рассказала Зайнаб, которая несколько месяцев назад подверглась задержанию бригадой джихадисток.

Позже одна из бригадирш сказала Зайнаб, что её задержали, потому что она шла одна без сопровождения, и её хиджаб был надет неправильно. «Будут наказаны все, кто исповедует ислам лишь поверхностно», — объяснила джихадистка.

По словам Зайнаб, женщины и девочки в Ракке пребывают в постоянном страхе. Бригады патрулируют улицы, следят за тем, кто как одет, проводят рейды в школах, арестовывают по любому поводу.


В Ираке исламисты выгнали монахов из древнего монастыря

22.07.2014 Исламисты в Ираке захватили древний христианский монастырь недалеко от города Мосул на севере страны и выгнали оттуда монахов, сообщает Благовест-Инфо со ссылкой на Би-би-си.

Как сообщил сирийский католический архиепископ Мосула, суннитские боевики из группировки "Исламское государство Ирака и Леванта" (ИГИЛ) прибыли в монастырь Мар-Бенем в воскресенье и приказали монахам покинуть его и отдать ключи.

По рассказам местных жителей, монахам было разрешено взять с собой только те вещи, которые были в это время на них.

Монастырь был построен в IV веке и является известной христианской достопримечательностью и местом паломничества.

Тысячи христиан уже покинули Мосул. Тем, кто остался, был дан выбор - принять ислам или заплатить налог. В противном случае им будет грозить смертная казнь.

Боевики ИГИЛ контролируют значительную часть севера и запада Ирака, а также несколько районов в Сирии. Они объявили исламский халифат на контролируемой ими территории.

Монастырь Мар-Бенем находится неподалеку от города Каракош, к юго-востоку от Мосула.

Как сообщает представитель сирийской католической церкви, боевики ИГИЛ сказали монахам, что им там больше нет места, и что они должны немедленно покинуть монастырь.

По его словам, монахи попросили взять с собой церковные реликвии, но им было отказано.

Сирийская католическая церковь обеспокоена судьбой бесценной коллекции древних рукописей, хранящейся в захваченном боевиками монастыре Мар-Бенем в Ираке. В библиотеке монастыря находятся сотни рукописных книг, которые датируются VIII веком.

Духовенство опасается, что боевики группировки "Исламское государство Ирака и Леванта" могут уничтожить реликвии или сбыть их на черном рынке, как они уже поступили с другими христианскими ценностями в Сирии.

Местные жители рассказали агентству Франс пресс, что монахи прошли несколько километров пешком, а затем им предоставили транспорт бойцы курдского ополчения.

В начале июня группировка "Исламское государство Ирака и Леванта" объявила ультиматум всем христианам Мосула – принять статус "зимми", предусмотренный шариатом для немусульманского населения исламских стран, и заплатить специальный налог "джизья", также предусмотренный шариатом, или же перейти в ислам. В противном случае, как было сказано, их ожидает казнь.

Суннитские джихадисты объявили такой же ультиматум в сирийском городе Ракка в феврале этого года, потребовав от христиан заплатить налог "джизья" в размере 15 грамм золота за человека в обмен на гарантии безопасности.

Христианская община Ирака – одна из самых древних в мире. Многие ее члены покинули страну после вспышки насилия, последовавшего вслед за американским вторжением в 2003 году.

В результате наступления джихадистов в Ираке положение христиан в этой стране ухудшилось еще больше.


В «исламизированных» школах Бирмингема детей обучали в духе ненависти к Христианству

23.07.2014 В апреле в английских изданиях появилась информация о попытке исламизировать 25 школ в Бирмингеме. Тысячи школьников Бирмингема стали учащимися исламских школ, сами не подозревая о том. Исламская община города постепенно заменяла управляющих и преподавателей в образовательных школах.

В центре скандала оказалась Birmingham’s Park View Academy, где по предварительным данным, только на мегафоны для призыва учеников к намазу было потрачено 70 000 фунтов.

На данный момент продолжается расследование относительно заговора в ряде школ, уже получившего условное название «Троянский конь».

Выяснилось, что учащимся не только пропагандировались исламские положения, но и внушалась ненависть к христианам. Детей учили, что все христиане – лжецы, а в классах внедрялись шариатские понятия, пишет The Telegraph.

В частности в школе Golden Hillock детям на общих собраниях говорили: «Не слушайте христиан, они все лжецы. Нам повезло, что мы мусульмане и мы не такие невежественные, как христиане и евреи».

В школе Nansen уроки французского были заменены на уроки арабского. Также были введены регулярные исламские религиозные собрания. Было уволено 28 сотрудников школы – не-мусульман.

В школе Oldknow academy детям объясняли, что нельзя отправлять рождественские открытки и, что Дева Мария не была на самом деле Матерью Иисуса. Также в обязательном порядке детей заставляли говорить, что они не верят в Рождество.

В школе Park View Academy девочкам рассказывали, что если женщина отказывается от супружеских обязанностей в браке, то «ангелы будут наказывать её в аду от рассвета до заката». Также девочек обучали тому, как должна выглядеть «хорошая» мусульманка.

Следственная комиссия выявила свидетельства религиозного экстремизма в 13 школах и насаждение радикальных исламских ценностей. В школах висели постеры с призывами, наподобие таких, как этот: «кто не будет совершать намаз – попадёт в ад». В школах было запрещено отмечать Рождество, а девочек обучали, как правильно по шариату исполнять супружеские обязанности.

Сэр Альберт Бор, мэр Бирмингема, признался, что власти города уклонялись раньше от решения этой проблема из-за страха быть обвинёнными в расизме.


Мусульманки Шри-Ланки одевают цветную одежду, чтобы выглядеть менее агрессивно

23.07.2014 Исламский совет Шри-Ланки начал кампанию по распространению среди мусульманок моды на цветную одежду, сообщает Dawn.

«Наш проект нашёл позитивный отклик среди мусульманок, которые с радостью меняют свои чёрные абайи на абайи разных цветов. За довольно короткий срок мы провели обмен и выдали уже 1200 комплектов цветной одежды. На следующей неделе мы уже выдадим более 2000 абай», — рассказал Хилими Ахамед, вице президент совета мусульман.

Проект охватывает город Коломбо и некоторые другие городские поселения.

Программа по выдаче цветной абайи вызвана желанием снизить градус напряженности и агрессии в обществе по отношении к женщинам в чёрной закрытой одежде. В связи с активностью антиисламской радикальной буддистской организации Бобу Бала Сена мусульманские организации решили снизить антиисламские настроения в обществе. В частности недовольство местных жителей вызывает восприятие мусульманами Шри-Ланки арабской культуры и отход от местных традиций.

В исламском совете заявляют, что идея о замене арабских традиционно чёрных абай исходила от самих мусульманок. Во время совместных обсуждений было решено перейти на цветную одежду, чтобы сделать показательный шаг к утверждению этнического единства.


Исламисты требуют раздела ЦАР на мусульманскую и христианскую части

24.07.2014 В ходе переговоров о прекращении межрелигозного насилия повстанцы Селека заявили, что Центральноафриканская Республика должна быть разделена на 2 части – мусульманский север и христианский юг, сообщает Reuters.

Требования Селека озвучил глава мусульманской делегации генерал Мохамед Муса Дхаффане в ходе 3-дневного саммита в столице Конго, Браззавиле. Глава делегации Селека заявил, что пора оформить раскол официально, после того как десятки тысяч мусульман покинули юг страны.

Переговоры собрали 169 делегатов из переходного правительства, представителей гражданского общества и вооруженных группировок, чтобы достичь прекращения огня между мусульманскими боевиками Селека и христианской милицией «Анти-балака».

Тысячи были убиты и более миллиона человек были вынуждены покинуть дома в результате вооруженного насилия, которое разразилось после того, как Селека захватили власть в преимущественно христианской стране в марте 2013 г. Значительная доля беженцев была вынуждена бежать в Камерун, Чад и другие соседние страны.

После многомесячного кровопролития лидеры повстанцев Селека призвали к разделу страны на 2 части – мусульманский север и христианский юг.

«Раздел уже и так существует, поскольку все мусульмане находятся на севере, а нынешнее правительство не имеет доступа на север, - прокомментировал бывший министр Абакар Сабоне, – Селека выражает желание народа севера».


Степень религиозности польских католиков неуклонно снижается

24.07.2014 Количество польских католиков, регулярно присутствующих за воскресной Мессой, упало ниже отметки 40%, согласно статистике, опубликованной официальной газетой Ватикана «L’Osservatore Romano».

Тем не менее, некоторые статистические данные имеют положительный характер. Так, например, в Польше и сегодня набольшее количество семинаристов в сравнении с любой другой страной Европы.

Согласно данным«L’Osservatore Romano» :

39.1% крещенных католиков ходят на Мессу каждое воскресенье (в 1980-х гг. таких было 57%, в 1990-х — 50%).

Только 42% от тех, кто посещает воскресную Мессу, принимают Причастие (в 1980-х гг. этот показатель составлял 14%).

С 2003 г. число поляков, которые посещают воскресную Мессу, уменьшилось на два миллиона. Однако 2.1 миллиона поляков эмигрировали после того, как страна присоединилась к Европейскому Союзу в 2004 г., и многие из них по-прежнему ходят на Мессу, но уже в других странах Западной Европы.

Число епархиальных священников и священников из монашеских орденов в Польше продолжает увеличиваться, поскольку количество хиротоний опережает смертность среди духовенства. Польша теперь находится на 2-м месте по количеству количеству епархиальных священников в Европе (после Италии) и на 3-м по количеству священников-монахов (после Италии и Испании).

Количество призваний в женских монашеских общинах уменьшилось, и численность женщин-монахинь в Польше снизилась на 284 в 2012 г.


В пещерах Киево-Печерской Лавры обнаружено неизвестное захоронение

25.07.2014 Во время проведения ремонтно-реставрационных работ в подземной церкви Рождества Христова, что в Дальних пещерах Киево-Печерской лавры, строителями случайно было открыто неизвестное ранее захоронение в локуле – сводчатой нише в стене, предназначенной для погребения. Об этом сообщили порталу «Русский Афон» в Национальном Киево-Печерском историко-культурном заповеднике.

По информации сотрудников заповедника - заведующего сектором археологии Сергея Балакина и заместителя начальника отдела Ярослава Литвиненко, захоронение находится в южной стене храма, на высоте 1,95 м от его современного пола. В результате обследования археологами заповедника были установлены размеры захоронения: длина – 0,7 м, ширина – 0,45 м, а максимальная высота – 0,3 м. В полости локулы находились останки человеческого скелета в неанатомическом порядке.

По мнению специалистов это является признаком перезахоронения. Во время осмотра в захоронении зафиксированы фрагменты обуви усопшего (кожаные тапочки со шнуровкой) и фрагмент плетеного креста-параманда. Также в локуле обнаружен обломок керамической плитки, полностью покрытой ярко зеленой глазурью, которую предварительно можно датировать XVII-XVIII вв. Возможно, указанная плитка в этом захоронении появилась случайно, а, возможно, является фрагментом его разбитой заслонки. Найденное в локуле захоронение имеет прямые аналоги в соответствующих погребальных памятниках Дальних и Ближних пещер Киево-Печерской лавры.

По мнению исследователей, оно могло быть осуществлено после 1620 г. По завершению исследований останки из захоронения были возвращены в локулу. По предположению археологов, упомянутое захоронение вряд ли является единичным и поэтому дальнейшие ремонтные работы в храме требуют постоянного археологического надзора.


На родине св. Антония Великого не осталось ни одного христианина

25.07.2014 В египетском городе Кумансе, известном ранее как Кома, не осталось ни одного христианина и ни одной церкви, пишет Fides.

Куманс находится в центральной египетской провинции Бени Суев. Ок. 251 г. в этом городе появился на свет раннехристианский подвижник и пустынник, основатель отшельнического монашества преп. Антоний Великий.

Коптская церковь не раз заявляла о том, что огромная миграция мусульман из других провинций привела к тому, что последние семьи христиан вынуждены были покинуть эту местность. В сельской местности до сих пор сохранились хозяйственные угодья, принадлежавшие семьям, ведущим свое происхождения от семьи преп. Антония.

Представители Коптской церкви не раз предлагали построить храм на родине преп. Антония и сделать это поселение местом паломничества для туристов. Но предложение так и не было реализовано.

0 коммент.:

Отправить комментарий

Qwellynews

Постоянные читатели

Powered By Blogger

თვენი Qwelly ოქტომბერი