Священный Синод Болгарской Православной Церкви избрал двух новых епископов
24.09.2021 На заседании от 20 сентября 2021 года Св. Синод Болгарской Православной Церкви избрал двух новых епископов.
Для Браницкой кафедры будет рукоположен архим. Пахомий (Лозанов), ректор Софийской духовной семинарии и настоятель Дивотинского монастыря в г. Банкя. Хиротония состоится 19 октября в храме Софийской духовной семинарии.
После хиротонии епископ Пахомий будет продолжать свое служение в качестве ректора духовной школы.
Архим. Пахомий (Лозанов) родился в Софии в 1978 году. 27 июня 2002 года пострижен в монахи в Дивотинском монастыре. 12 октября того же года был рукоположен в иеродиакона, а в ноябре - в иеромонаха. С 2002 года - настоятель Дивотинского Троицкого монастыря. С 13 июня 2017 года - ректор Софийской духовной семинарии.
Титул епископа Константийского получит архим. Михаил (Диловский), игумен Чекотинского монастыря Михаила Архангела (Ловечская епархия). Его хиротония состоится 26 сентября в кафедральном храме города Ловеч.
После хиротонии он будет продолжать свое служение в Ловечской епархии как викарий правящего архиерея.
Священный Синод Русской Православной Церкви поручил рассмотреть многочисленные обращения клириков Александрийской Православной Церкви с просьбой о принятии их под омофор Московского Патриархата
24.09.2021 23-24 сентября 2021 года в ходе прошедшего в Москве заседания Священного Синода Русской Православной Церкви участники встречи имели суждение о последствиях сослужения предстоятеля Александрийского Патриархата с главой раскольнической структуры, действующей на Украине (журнал № 61).
На протяжении своего предстоятельского служения патриарх Александрийской Феодор многократно публично выступал в поддержку канонического Православия на Украине и Украинской Православной Церкви.
В июне 2016 года в видеокомментарии патриарх Феодор, в частности, сказал: «Я хотел бы пожелать своему Блаженнейшему собрату митрополиту Киевскому Онуфрию многая лета. Я прожил в Одессе десять лет и знаю, что Онуфрий — святой человек. И пусть он знает, что Александрийский Патриархат и все мы пребываем рядом с канонической Украинской Православной Церковью, с митрополитом Блаженнейшим Онуфрием». Патриарх Феодор также подчеркнул, что «Украинская Церковь принадлежит Русской Церкви и патриарх ее — патриарх Московский».
В сентябре 2018 года, в ходе визита в Одессу, состоявшегося через две недели после назначения Константинопольским Патриархатом «экзархов» в Киев, патриарху Александрийскому Феодору сослужили митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий и епископы Украинской Православной Церкви. В своих проповедях патриарх Феодор призывал верующих хранить верность канонической Церкви на Украине и ее Предстоятелю: «Оставайтесь в православной вере! Оставайтесь в канонической Церкви!.. В истории нашей Церкви были трудные времена, однако в Украине, в этой благословенной православной стране, есть каноническая Церковь, есть Блаженнейший наш брат Онуфрий — благословенный человек от Бога и настоящий монах»; «Я постараюсь своими силами сообщить всем об обстановке в Украине… Украинская Церковь должна оставаться в своей каноничности. Нет нужды нам давать ей что-то больше, поскольку она уже имеет это как Православная Церковь Христова. Великий грех, за который мы дадим ответ при Втором Пришествии, будет, если прольется хотя бы одна капля крови».
Однако 8 ноября 2019 года патриарх Александрийский Феодор за Литургией в Каире помянул главу одной из украинских раскольнических группировок в числе предстоятелей автокефальных Церквей и объявил о признании им так называемой «Православной церкви Украины» — раскольнического сообщества, получившего «томос об автокефалии» из рук патриарха Константинопольского Варфоломея. 30 ноября того же года патриарх Феодор во время визита на Фанар сослужил патриарху Варфоломею, при этом в Литургии в числе сослужащих архиереев принимал участие «иерарх» раскольнического сообщества Украины.
26 декабря 2019 года Священный Синод Русской Православной Церкви (журнал № 151) признал невозможность поминовения имени патриарха Александрийского Феодора в диптихах, а также продолжения молитвенного и евхаристического общения с ним и с теми архиереями Александрийской Православной Церкви, которые поддержали или в будущем поддержат легализацию украинского раскола.
Одновременно в Русскую Православную Церковь стали поступать многочисленные прошения о приеме в юрисдикцию Московского Патриархата от клириков Александрийской Церкви, не согласных с решением патриарха Феодора о признании украинских раскольников и не желающих по этой причине пребывать под его омофором. Русская Православная Церковь воздерживалась от положительного ответа на таковые прошения в надежде на то, что патриарх Феодор изменит свое решение, а архиереи Александрийской Церкви не поддержат легализацию украинского раскола.
К сожалению, этого не произошло. 28 июля 2021 года Предстоятель Александрийской Церкви направил на организованное раскольниками мероприятие в Киеве своего официального представителя епископа Вавилонского Феодора, который огласил приветствие от имени Александрийского Патриарха. А 13 августа 2021 года патриарх Феодор посетил о. Имврос (Турция) и за Литургией, которую возглавил Константинопольский патриарх Варфоломей, сослужил с главой так называемой «Православной церкви Украины», а затем в ходе отдельной встречи с ним заверил его в своей решительной поддержке. К настоящему времени никто из архиереев Александрийской Православной Церкви не выразил несогласия с действиями патриарха Феодора по поддержке раскола на Украине.
Члены Синода выразили глубокую скорбь в связи с тем, что патриарх Александрийский Феодор участвовал в сослужении с главой раскольнической структуры, действующей на Украине, что еще больше углубляет раскол между нашими Церквами.
Учитывая вышесказанное и принимая во внимание многочисленные обращения клириков Александрийской Православной Церкви в адрес патриарха Московского и всея Руси Кирилла с просьбой о принятии их под омофор Московского Патриархата, архиепископу Владикавказскому и Аланскому Леониду поручено по тщательном изучении поступивших обращений представить предложения Священному Синоду.
Замещены вакантные кафедры Волгодонской и Тарской епархий
24.09.2021 На состоявшемся 23-24 сентября 2021 года заседании Священного Синода Русской Православной Церкви собравшиеся обсудили замещение вакантных кафедр Волгодонской и Тарской епархий (журналы №№ 57-58).
Члены Синода постановили: преосвященным Волгодонским и Сальским быть епископу Ахтубинскому и Енотаевскому Антонию (Азизову) с освобождением его от управления Ахтубинской епархией и выражением ему благодарности за понесенные архипастырские труды.
Преосвященным Ахтубинским и Енотаевским назначен епископ Славгородский и Каменский Всеволод (Понич), с освобождением его от управления Славгородской епархией.
Преосвященным Славгородским и Каменским определено быть епископу Сарапульскому и Можгинскому Антонию (Простихину), с освобождением его от управления Сарапульской епархией.
Временное управление Сарапульской епархией поручено митрополиту Ижевскому и Удмуртскому Викторину (Костенкову), главе Удмуртской митрополии.
Преосвященным Тарским и Тюкалинским определено быть епископу Луховицкому Петру (Дмитриеву), викарию митрополита Крутицкого и Коломенского.
Правящим архиереем Владикавказской епархии избран архимандрит Герасим (Шевцов)
24.09.2021 В ходе состоявшегося 23-24 сентября 2021 года заседания Священного Синода Русской Православной Церкви принято решение освободить архиепископа Владикавказского и Аланского Леонида (Горбачёва) от управления Владикавказской епархией, а также от должности священноархимандрита Аланского Успенского мужского монастыря селения Хидикус Алагирского района Республики Северная Осетия, с выражением благодарности за понесенные труды (журнал № 61).
Архиепископ Леонид назначен викарием Святейшего Патриарха Московского и всея Руси с титулом «Клинский», с пребыванием в Москве. За владыкой Леонидом сохраняются должности заместителя председателя Отдела внешних церковных связей и управляющего Патриаршим благочинием приходов Русской Православной Церкви в Республике Армения.
Преосвященным Владикавказским и Аланским, священноархимандритом Аланского Успенского мужского монастыря, определено быть архимандриту Герасиму (Шевцову), с освобождением его от должности заместителя председателя Финансово-хозяйственного управления Московского Патриархата.
Место наречения и хиротонии архимандрита Герасима (Шевцова) во епископа оставлено на благоусмотрение Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
Епископ Клинский Стефан назначен епископом Ковровским, викарием Владимирской епархии
24.09.2021 В ходе состоявшегося 23-24 сентября 2021 года заседания Священного Синода был заслушан рапорт митрополита Владимирского и Суздальского Тихона о необходимости иметь викарного архиерея (журнал № 59).
Участники заседания постановили преосвященным Ковровским, викарием Владимирской епархии быть епископу Клинскому Стефану (Привалову), викарию патриарха Московского и всея Руси.
Священный Синод дал оценку визиту Константинопольского патриарха Варфоломея в Киев
24.09.2021 23-24 сентября 2021 года в Тронном зале Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре в Москве под председательством патриарха Московского и всея Руси Кирилла прошло заседание Священного Синода Русской Православной Церкви, участники которого имели суждение о состоявшемся визите Константинопольского патриарха Варфоломея в Киев (журнал № 60).
Участники заседания Священного Синода Русской Православной Церкви, состоявшегося 23-24 сентября 2021 года, постановили признать прибытие в Киев патриарха Константинопольского Варфоломея с сопровождающими его лицами без приглашения от патриарха Московского и всея Руси, митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия и законных иерархов Украинской Православной Церкви грубым нарушением канонов, в частности, 3-го правила Сардикийского Собора и 13-го правила Антиохийского Собора.
Синод осудил направленные на разрушение единства Православия продолжающиеся антиканонические деяния Константинопольского патриарха, а также отметил сугубо политический характер состоявшегося визита патриарха Варфоломея, обнаруживающий его зависимость от внешних по отношению к Церкви сил.
Сохраняя благодарную память о заслугах Святой Константинопольской Церкви в деле просвещения Руси светом Христовой веры, члены Священного Синода подчеркнули, что благородные подвиги приснопамятных патриархов Константинопольских в прошлом не оправдывают нынешних канонических преступлений патриарха Варфоломея, поддержавшего раскол и вступившего в церковное общение с лицами, которые именуют себя православными архиереями, но не имеют канонической хиротонии.
Священный Синод отметил, что патриарх Варфоломей, поддержав раскол на Украине, утратил доверие миллионов верующих; в условиях, когда большинство православных верующих мира не состоит с ним в церковном общении, он более не имеет права выступать от имени всего мирового Православия и представлять себя его лидером.
Члены Синода подтвердили верность Московского Патриархата нормам канонического права и общепризнанным принципам межправославного сотрудничества, его сохраняющуюся открытость к всеправославному обсуждению сложившейся в мировом Православии ситуации, а также подчеркнули, что ответственность за подрыв единства Православной Церкви лежит всецело на патриархе Варфоломее вследствие его антиканонических действий.
Священный Синод также выразил поддержку митрополиту Киевскому и всея Украины Онуфрию, архипастырям, пастырям и всей полноте Украинской Православной Церкви в их стоянии за истину, в их верности каноническому единству Церкви.
Священный Синод установил ежегодный день заупокойных богослужений о безвинно богоборцами убиенных или безвинно пребывавших в заключении
25.09.2021 Члены Священного Синода на заседании 23-24 сентября 2021 года, заслушав доклад председателя Церковно-общественного совета при Патриархе Московском и всея Руси по увековечению памяти новомучеников и исповедников Церкви Русской митрополита Крутицкого и Коломенского Павла, подчеркнули, что Русская Православная Церковь «помнит не только прославленных ею святых, но и всех невинных жертв репрессий, призывая общество сохранить память об этих трагических страницах истории» (документ Архиерейского Собора 2011 года «О мерах по сохранению памяти новомучеников, исповедников и всех невинно от богоборцев в годы гонений пострадавших»).
Священный Синод в дополнение к ежегодному поминовению пострадавших в годы гонений за веру Христову благословил на территории России 30 октября совершать заупокойные богослужения о всех православных христианах, безвинно богоборцами убиенных или безвинно пребывавших в заключении.
Синодам Самоуправляемых Церквей, экзархатов, митрополичьих округов, а в епархиях, расположенных за пределами России вне перечисленных частей Русской Православной Церкви, — епархиальным архиереям вместе с епархиальными собраниями, предложено определить, исходя из местных потребностей и условий, день совершения особенных заупокойных богослужений о всех православных христианах, безвинно богоборцами убиенных или безвинно пребывавших в заключении.
Священный Синод определил в упомянутый день следующий порядок совершения богослужений:
а) в Патриаршем кафедральном соборном храме Христа Спасителя — Божественная литургия и панихида архиерейским чином;
б) во всех епархиях, по возможности на местах страдания безвинно убиенных — заупокойные богослужения архиерейским чином;
в) в храме на Бутовском полигоне, являющемся одним из центров хранения памяти как Новомучеников и исповедников Церкви Русской, так и всех, безвинно богоборцами убиенных или безвинно пребывавших в заключении, — Божественная литургия и панихида (с сохранением сложившейся традиции внебогослужебной практики чтения на полигоне имен здесь убиенных);
г) в духовных академиях и семинариях при участии учащихся — заупокойные богослужения;
д) в приходских храмах и в монастырях — заупокойные богослужения.
Координация деятельности по сохранению церковной памяти о всех, безвинно богоборцами убиенных или безвинно пребывавших в заключении, возложена на Церковно-общественный совет при Патриархе Московском и всея Руси по увековечению памяти новомучеников и исповедников Церкви Русской.
Назначены ректоры Оренбургской, Самарской и Казанской духовных семинарий
25.09.2021 23-24 сентября 2021 года на заседании Священного Синода был заслушан рапорт председателя Учебного комитета Русской Православной Церкви протоиерея Максима Козлова относительно поступивших прошений епархиальных Преосвященных о назначении ректоров в духовные семинарии (журнал № 79).
В связи с прошением митрополита Уфимского и Стерлитамакского Никона, временно управляющего Оренбургской епархией, ректором Оренбургской духовной семинарии назначен и.о. ректора иерей Петр Панов.
В связи с прошением митрополита Самарского и Куйбышевского Сергия ректором Самарской духовной семинарии назначен и.о. ректора протоиерей Максим Кокарев.
В связи с прошением митрополита Казанского и Татарстанского Кирилла ректором Казанской духовной семинарии назначен клирик Казанской епархии протоиерей Владимир Самойленко.
Также в связи с освобождением иерея Олега Овчарова от должности ректора Ярославской духовной семинарии и.о. ректора этой семинарии назначен митрополит Ярославский и Ростовский Вадим (Лазебный) (журнал № 78).
Назначен представитель Московского Патриархата по взаимодействию с высшими учебными заведениями Западной Европы
25.09.2021 На заседании Священного Синода 23-24 сентября 2021 года было заслушано сообщение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла о взаимодействии с находящимися в Западной Европе высшими учебными заведениями, в которых обучаются или могут обучаться студенты из Русской Православной Церкви (журнал № 85).
В связи с необходимостью иметь полномочного представителя Московского Патриархата по взаимодействию с находящимися в Западной Европе высшими учебными заведениями, в которых обучаются или могут обучаться студенты из Русской Православной Церкви, было принято решение назначить таковым представителем архимандрита Сергия (Акимова), клирика Минской епархии.
Архимандрит Сергий (Акимов) определен в клир приходов Московского Патриархата в Италии и назначен на должность настоятеля храма святителя Николая Чудотворца в городе Мерано.
Синод Белорусской Православной Церкви утвердил Положение о системе библиотек Белорусской Православной Церкви
26.09.2021 Решением Синода Белорусской Православной Церкви (журнал № 80 от 7 сентября 2021 года) учреждена система библиотек Белорусской Православной Церкви, а также нормативный документ, регулирующий их деятельность — «Положение о системе библиотек Белорусской Православной Церкви».
Положение о системе библиотек Белорусской Православной Церкви определяет нормативно-организационные основы деятельности библиотек, входящих в структуру Белорусской Православной Церкви (Белорусского экзархата Московского Патриархата). Документ регулирует деятельность библиотек БПЦ, их взаимоотношения со структурными подразделениями БПЦ, органами государственного управления, государственными учреждениями и организациями, государственными и частными библиотеками, иными юридическими и физическими лицами с целью духовно-нравственного просвещения посредством книги и чтения, укрепления основ традиционных духовных ценностей отечественной культуры, популяризации православной литературы, а также развития книжной культуры в обществе.
Целью системы библиотек БПЦ является сохранение и трансляция форм духовной культуры, распространение православного вероучения в современном обществе посредством традиционных и электронных информационных ресурсов церковных библиотек. В ее задачи входит: обеспечение развития межбиблиотечных связей; организация координации деятельности библиотек; обеспечение широкого распространения и обмена информационными ресурсами; организация системы повышения квалификации сотрудников системы библиотек БПЦ.
Структура системы построена по принципу принадлежности библиотек к учредителям и состоит из сети епархиальных и приходских библиотек, сети библиотек духовных учебных заведений и сети монастырских библиотек. Организационно-управленческим центром для СББПЦ является Координационный совет по библиотечной деятельности при Синодальном отделе религиозного образования и катехизации БПЦ, созданный Указом Патриаршего экзарха всея Беларуси от 11 апреля 2016 г. № 1-01/033 и действующий основании «Положения о Координационном совете по библиотечной деятельности Синодального отдела религиозного образования и катехизации БПЦ».
Организационно-методическое обеспечение каждой из сетей осуществляют методические центры, которые определяются Координационным советом по согласованию с учредителями библиотек:
- методическим центром для сети епархиальных и приходских библиотек БПЦ является Центральная библиотека Белорусского экзархата;
- методическим центром для сети библиотек духовных учебных заведений БПЦ является библиотека Минской духовной академии;
- методическим центром для сети монастырских библиотек БПЦ является библиотека Полоцкого Спасо-Евфросиниевского монастыря.
Методические центры осуществляют согласованную совместную деятельность по методическому обеспечению библиотек БПЦ.
В Положении прописаны также функции организационно-управленческого и методических центров библиотек БПЦ.
Учреждение системы библиотек Белорусской Православной Церкви на основе единого организационно-управленческого центра позволит вывести на более высокий уровень деятельность церковных библиотек и их совместную работу с государственной библиотечной сетью.
В Болгарской Православной Церкви состоялась хиротония нового епископа
26.09.2021 26 сентября 2021 года впервые в истории Ловчанской епархии Болгарской Православной Церкви в соборной церкви Св. Святых Кирилла и Мефодия в Ловече была совершена епископская хиротония. Архимандрит Михаил (Диловский), настоятель Чекотинского монастыря, по решению Священного Синода Болгарской Православной Церкви рукоположен в сан епископа с титулом «Константийский». Об этом сообщил официальный сайт Болгарской Православной Церкви.
По окончании службы утрени архимандрит Михаил был наречен во епископа Константийского. Перед лицом епископов Болгарской Православной Церкви после исповедания Символа веры нареченный епископ Михаил торжественно дал епископский обет соблюдать каноны Святых Апостолов, Семи Вселенских Соборов и Поместных Соборов, подчиняться Патриарху Болгарскому и Священному Синоду Болгарской Православной Церкви, соблюдать ее Устав.
Божественную литургию возглавил митрополит Ловчанский Гавриил в сослужении с иерархами Священного Синода Болгарской Православной Церкви: митрополитами Серафимом Неврокопским, Киприаном Старозагорским, Григорием Врачанским, Даниилом Видинским, Иаковом Доростольским и епископом Знепольским Арсением, викарием митрополита Пловдивского и секретарем Священного Синода, и епископом Агатопольским Иерофеем, викарием митрополита Сливенского.
Также в богослужении участвовали архимандрит Пахомий, ректор Софийской духовной семинарии, архимандрит Епифаний, протосинкелл Неврокопской митрополии, архимандрит Вассиан (Змеев), настоятель храма святителя Николая Мирликийского — подворья Московского Патриархата в Софии, о. Нелуц Опря, представитель Румынского Патриархата и настоятель румынского прихода Святой Троицы, а также многочисленные священнослужители Болгарской Православной Церкви и диаконы во главе с архидиаконом Иваном Петковым.
Во время Литургии архимандрит Михаил был рукоположен во епископа.
По окончании богослужения епископ Мельникский Герасим прочитал от имени патриарха Болгарского Неофита поздравительную речь, в которой призвал нового епископа Болгарской Православной Церкви: «Всегда будьте послушны Святейшему Болгарскому Патриарху и Священному Синоду нашей родной Болгарской Православной Церкви, как вы и обещали в своей епископской присяге».
Митрополит Ловчанский Гавриил также обратился к епископу Михаилу со словом наставления, напомнив ему о его пути в монашество, его послушании и усердии в служении настоятелем монастыря Чекотин. «За все эти годы вы ни разу не выразили желания епископства. И мы убеждены, что поскольку вы не искали этой, по словам св. Григория Богослова, «завидной, но опасной высоты», а приняли ее как послушание, Господь поможет вам нести этот тяжелый крест во славу Божию для вашего спасения и спасения вверенных вам человеческих душ», — сказал митрополит Гавриил.
В ответ епископ Константийский Михаил выразил искреннюю благодарность митрополиту Ловчанскому Гавриилу как своему духовному наставнику, а также Болгарскому патриарху Неофиту и Священному Синоду Болгарской Православной Церкви за решение о возведении его в сан епископа.
«В этот день моей огненной Пятидесятницы, когда епископское служение возложено на мои плечи, я слышу ответ на тройное вопрошание Христа святому апостолу Петру: «Господь, Ты знаешь все; Ты знаешь, что я люблю Тебя » (Иоанн; 21:17). Аминь!», — этими словами епископ Константийский Михаил закончил свою речь.
После богослужения духовенство и православные христиане Ловчанской епархии поздравили нового епископа с новым служением и пожелали ему крепких сил, здоровья и Божьей благодати.
Рукоположение епископа Михаила транслировалось в прямом эфире на официальном сайте Священного Синода Болгарской Православной Церкви в Facebook.
Митрополит Воронежский и Лискинский Сергий совершил великое освящение новопостроенного храма Явления Божией Матери прп. Сергию Радонежскому в Серафимо-Саровском монастыре Борисоглебской епархии
20.09.2021 19 сентября 2021 года митрополит Воронежский и Лискинский Сергий (Фомин), Глава Воронежской митрополии, посетил монастырь во имя преподобного Серафима Саровского близ с. Новомакарово Грибановского района (Борисоглебская епархия Воронежской митрополии), где возглавил великое освящение храма в честь Явления Божией Матери преподобному Сергию Радонежскому и Божественную литургию в новоосвященном храме. Главе Воронежской митрополии сослужили епископ Борисоглебский и Бутурлиновский Сергий, секретарь Воронежского Епархиального управления протоиерей Андрей Скакалин, наместник мужского монастыря во имя преподобного Серафима Саровского игумен Дионисий (Шумилин) и благочинный Грибановского церковного округа, председатель архитектурно-строительного отдела Борисоглебской епархии иерей Борис Стеганцев.
По окончании богослужения митрополит Воронежский и Лискинский Сергий обратился к участникам богослужения со святительским словом. В дар новоосвященному храму Глава воронежской митрополии передал икону святого преподобного Сергия Радонежского.
Затем епископ Борисоглебский и Бутурлиновский Сергий приветствовал митрополита Воронежского и Лискинского Сергия и преподнес Его Высокопреосвященству от братии Серафимо-Саровского мужского монастыря на молитвенную память икону святителя Антония, архиепископа Воронежского, и преподобного Серафима Саровского.
Новые храмы освящают и строят в Украинской Православной Церкви
23.09.2021 В Украинской Православной Церкви продолжается освящение и строительство новых богослужебных зданий. За последнюю неделю появилась информация об освящении храмов в Донецкой, Одесской, Харьковской, Винницкой, Днепропетровской областях и часовни на Киевщине. К возведению церквей приступили четыре общины Украинской Православной Церкви в разных регионах Украины.
20 сентября 2021 года состоялось освящение храма в честь Успения Пресвятой Богородицы в с. Касьяновка Никольского района Донецкой области. По благословению митрополита Донецкого и Мариупольского Илариона чин совершил благочинный Никольского церковного округа протоиерей Николай Крымский. Это первый храм в селе за его более чем столетнюю историю. Раньше верующим проходилось добираться на богослужения за десятки километров в г. Мариуполь или пгт Заря. Церковь построена за три года при помощи Благотворительного фонда «Фавор», финансовой поддержки разных организаций и частных пожертвований.
Митрополит Одесский и Измаильский Агафангел освятил храм во имя великомученика и целителя Пантелеимона в с. Оксамитное Болградского района Одесской области. Чин освящения и Божественную литургию в сослужении викария Одесской епархии архиепископа Болградского Сергия и духовенства архиерей совершил 19 сентября. Благотворителю храма С.С. Кастрову, архитектору В.Г. Кантареву и активным участникам восстановления поруганной святыни вручены церковные награды.
В тот же день, 19 сентября, митрополит Изюмский и Купянский Елисей освятил храм во имя первоверховных апостолов Петра и Павла в пгт Малиновка Чугуевского района Харьковской области и совершил в храме первую Божественную литургию. Настоятель архимандрит Герман (Дойников) награжден медалью преподобных Антония и Феодосия Печерских ІІ степени. Благотворителям прихода вручены архиерейские грамоты.
Также 19 сентября состоялось освящениечасовни в честь иконы Пресвятой Богородицы «Живоносный Источник», построенной на территории храма Архистратига Михаила в с. Шандра Мироновского района Киевской области. Чин совершил митрополит Белоцерковский и Богуславский Августин. Настоятель прихода протоиерей Виталий Бойко награжден орденом Почаевской иконы Пресвятой Богородицы. Благотворителям и активным прихожанам вручены ордена, знаки отличия, благословенные грамоты.
17 сентября митрополит Винницкий и Барский Варсонофий совершил чин освящения храма в честь иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» в с. Дружелюбовка Винницкой области. Настоятель прихода протоиерей Олег Дармороз награжден орденом святого князя Ярослава Мудрого. Грамоты Предстоятеля Украинской Православной Церкви вручены прихожанам, принимавшим активное участие в строительстве храма.
16 сентября митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней и викарий Днепропетровской епархии епископ Петропавловский Андрей совершили чин великого освящения верхнего храма в честь преподобного Онуфрия Великого в с. Вербоватовка Павлоградского района Днепропетровской области. Настоятель прихода протоиерей Андрей Соснин удостоен права ношения митры. Меценатам, строителям и прихожанам вручены ордена, медали и грамоты. При входе в храм установлены особая Грамота, в которой указаны все участники строительства — 125 человек.
17 сентября митрополит Николаевский и Очаковский Питирим совершил чин освящения креста и закладного камня под строительство храма в честь иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» в г. Николаев. В основание храма заложена капсула с памятной грамотой.
15 сентября митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней совершил чин на основание церкви с закладкой первого камня и святых мощей в основание храма во имя преподобных Антония и Феодосия Печерских в пгт Слобожанское Днепровского района Днепропетровской области. Благодетелям и строителям храма архиерей вручил грамоты Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия, труженикам прихода — архиерейские грамоты.
В тот же день, 15 сентября, митрополит Полесский и Сарненский Анатолий освятил место под застройку храма во имя святых первоверховных апостолов Петра и Павла в с. Маща Костопольского района Ровенской области. Прежний храм общины был незаконно передан местной властью сторонникам раскольнической «Православной церкви Украины». Община Украинской Православной Церкви совершает богослужения в приспособленном помещении.
12 сентября в Киеве состоялось освящение места под строительство храма во имя святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского по ул. Пироговский путь. По благословению митрополита Онуфрия чин совершил благочинный Голосеевского церковного округа протоиерей Павел Кириллов.
Имя архимандрита Геннадия (Парфентьева) включено в поименный список Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской
24.09.2021 На заседании Священного Синода, состоявшемся 23-24 сентября 2021 года, был заслушан рапорт председателя Синодальной комиссии по канонизации святых епископа Троицкого Панкратия относительно ходатайства митрополита Вятского и Слободского Марка о включении имени архимандрита Геннадия (Парфентьева) в Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской (журнал № 68).
Архиерейский Собор 2000 года определил: «В послесоборное время поименное включение в состав уже прославленного Собора новомучеников и исповедников Российских совершать по благословению Святейшего Патриарха и Священного Синода, на основании предварительных исследований, проведенных Синодальной комиссией по канонизации святых» (пункт 14 Деяния о Соборном прославлении Новомучеников и исповедников Российских).
Настоятель Яранского Пророчицкого монастыря архимандрит Геннадий (в миру Григорий Сергеевич Парфентьев) родился в 1864 году в Курской губернии в крестьянской семье.
В 1886 году он поступил в Путивльскую Молчанскую Софрониеву пустынь. В 1895 году послушник Григорий поступил в Александро-Невский монастырь, что на Филейке, где в 1896 году принял монашеский постриг и был рукоположен в сан иеродиакона. В 1897 году иеродиакон Геннадий был переведен в Успенский Трифонов монастырь, где был рукоположен в сан иеромонаха в 1900 году.
В 1902 году иеромонах Геннадий был назначен настоятелем Яранского Пророчицкого монастыря. В своем «Дневнике инока» епископ Вениамин (Милов) отмечал мирный, благодатный, богоугодный настрой, сложившейся в Яранском Пророчицком монастыре под руководством игумена Геннадия, который пользовался авторитетом среди местного населения, окормлял насельниц местных женских обителей, принимал участие в создании Покровской женской обители Котельнического уезда. В 1918 отец Геннадий был возведен в сан архимандрита.
По причине высокого авторитета Яранского Пророчицкого монастыря среди местного крестьянского населения советская власть решила разогнать обитель, начав 10 сентября 1918 года с конфискации значительной части монастырского имущества. В ноябре 1918 года отец Геннадий был задержан и отправлен в Вятку, однако уже в январе 1919 года он вернулся в обитель.
Вскоре власти приказали монахам покинуть монастырь в срок до 2 февраля 1919 года. Архимандрит Геннадий старался подготовить все необходимое, чтобы братия смогла продолжить свою иноческую жизнь в новых чрезвычайных условиях. В начале февраля 1919 года была предпринята попытка сохранить монастырский храм, передав его общине верующих, в которую входили прихожане из окрестных деревень.
16 февраля 1919 года отец Геннадий был снова арестован. Во время допроса сотрудники Яранской ЧК пытались узнать у настоятеля о том, где спрятана рожь и монастырские драгоценности. На все вопросы отец Геннадий ответил коротко: «Про рожь и крупчатку показать ничего не могу, а драгоценности монастырские находятся при церкви». В апреле 1919 года, находясь уже в Вятской тюрьме, архимандрит Геннадий был приговорен к расстрелу за то, что, будучи ответственным за весь монастырь, скрывал зерно и крупчатку для совершения церковных обрядов.
Архимандрит Геннадий был расстрелян 10 ноября 1919 года.
Священный Синод принял решение включить имя архимандрита Геннадия (Парфентьева) в поименный список Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской. Память священномученика Геннадия будет совершаться 28 октября / 10 ноября, в день его кончины. Синод постановил честные останки священномученика Геннадия (Парфентьева), в случае их обретения, считать святыми мощами и воздавать им достодолжное почитание, а также писать новопрославленному святому писать иконы для поклонения, согласно определению VII Вселенского Собора.
В Кении освящен храм в честь святителя Луки (Войно-Ясенецкого)
25.09.2021 Еще одна церковь построена и освящена в честь великого хирурга, целителя и исповедника XX века святителя Луки Симферопольского - на этот раз в самом сердце Республики Кения на востоке Африки.
Освящение церкви в Мпури округа Меру совершил в воскресенье 19 сентября иерарх Александрийского Патриархата епископ Ньерийский и Кенийских Гор Неофит (Конгай).
Его Преосвященство опубликовал видео и фото, запечатлевшие знаменательное событие, на своей странице в Facebook. Он написал:
«Наша красивая церковь свт. Луки в округе Меру через сошествие Святого Духа и славы Всемогущего Бога будет маяком и образом самого Неба. Наша церковь навсегда станет священным домом - домом Господа и освященным святым местом. Ангел Господень будет охранять святой престол, и благодать и слава Господа наполнят весь храм. В отличие от других священнодействий, освящение храма является благословением для всей церковной общины, а не для одного конкретного человека! В этом священном пространстве несметное количество людей соединятся с Господом Иисусом Христом в таинстве Крещения, достигнут зрелости во Христе и святости благодаря активному участию в подлинной духовной жизни, и с них смоются все грехи в таинстве покаяния».
В Сочи восстановят монастырь, разрушенный в 1922 году
25.09.2021 Свято-Троицкий мужской монастырь, просуществовавший с 1902 по 1922 год, намерены восстановить в Сочи. Власти планируют возродить не только здание, но и фруктовые сады, сообщили ТАСС в пресс-службе администрации Сочи.
«Сегодня в жизни православных верующих нашего города важное событие. На наших глазах начинается возрождение мужской обители – монастыря, который в начале ХХ века просуществовал здесь всего 20 лет», – сказала заместитель главы Сочи Галина Москалева, чьи слова приводит пресс-служба.
Монастырь был разрушен в 1922 году. Он находится в селе Монастырь Адлерского района Сочи. Там располагалась деревянная церковь, двухэтажные настоятельский и братский корпуса, а также постройки бытового назначения. Также имелся фруктовый сад. В планах городских властей, уточнили в пресс-службе, возродить также сады и виноградники.
«Будем восстанавливать его всем миром, чтобы молиться здесь за нашу землю, за людей, которые здесь живут и приезжают сюда. Мы надеемся, что с Божьей милостью мы обязательно восстановим эту святую обитель», – сказал епископ Сочинский и Туапсинский Герман, чьи слова приводит пресс-служба.
В августе этого года земельный участок передали Сочинской епархии Русской Православной Церкви. Сегодня там провели первое за почти 100 лет богослужение на фундаменте монастырского храма.
Скончался клирик Армавирской епархии протоиерей Георгий Трофименко
20.09.2021 19 сентября 2021 года от осложнений, вызванных коронавирусной инфекцией, на 83-м году жизни скончался клирик Армавирской епархии протоиерей Георгий Трофименко.
Протоиерей Георгий Георгиевич Трофименко родился 12 апреля 1939 года в городе Армавире Краснодарского края.
20 января 1940 года был крещен в храме Рождества Пресвятой Богородицы станицы Отрадной Краснодарского края.
В 1958 году сочетался браком с Валентиной Васильевной Цапко. В браке имел четырех дочерей.
В 1987 году окончил обучение в Лабинском совхоз-техникуме.
С 1987 по 1995 год работал заместителем начальника в Отрадненском ДОСААФ.
17 декабря 1995 года в храме святой великомученицы Варвары города Белореченска епископом Майкопским и Армавирским Филаретом был рукоположен во диакона.
11 апреля 1996 года в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Майкопа епископом Филаретом рукоположен во пресвитера и назначен настоятелем храма святителя Николая станицы Спокойной Отрадненского района, где служил до дня своей кончины.
В 2006 окончил курс обучения в Ставропольской духовной семинарии.
Имел ряд иерархических наград, в том числе, право ношения креста с украшениями. Награжден юбилейной медалью Русской Православной Церкви в память 1000-летия преставления святого равноапостольного великого князя Владимира и юбилейной медалью «100-летие восстановления Патриаршества в Русской Православной Церкви».
Скончался митрополит Некресский Сергий (Чекуришвили)
20.09.2021 В результате осложнений, вызванных коронавирусом, скончался митрополит Некресский Сергий (Чекуришвили), сообщает Sputnik-Georgia со ссылкой на сайт Грузинской Православной Церкви.
«Состояние владыки Сергия ухудшилось из-за осложнений, вызванных коронавирусом. Он в течение последних дней лечился в больнице. Мы выражаем большую сердечную боль и сожаление в связи со смертью митрополита Сергия. Молимся за упокой его души», – говорится в сообщении.
Митрополиту Сергию было 62 года. Некресскую кафедру он возглавил в 2000 году.
Епархия находится в Кахетии и охватывает Кварельский и Лагодехский районы.
Скончался протоиерей Владимир Акиншин, духовник Оренбургской епархии
23.09.2021 21 сентября 2021 года, на 71-м году жизни, после продолжительной болезни в городе Оренбурге скончался духовник Оренбургской епархии протоиерей Владимир Акиншин, клирик Никольского кафедрального собора.
Протоиерей Владимир Акиншин родился 9 октября 1950 года в селе Дмитриевка Александровского района Оренбургской области в семье рабочих. Там же окончил начальную школу (4 класса).
В 1962 году семья переехала в г. Оренбург. В 1968 году окончил среднюю политехническую школу №8 по специальности «водитель автомобиля». В этом же году осенью был призван служить на Северный флот, где прослужил 3 года и 2 месяца. Службу закончил в 1971 году в звании главного старшины БЧ-4 среднего противолодочного корабля, специалист 1 класса.
В 1972 году поступил на учебу в Политехнический институт г. Оренбурга, но закончить его не позволили обстоятельства. В 1975 году женился на внучке протоиерея Фомы Приходкина. Трудился на двух производствах в течение 18 лет: электромонтажником и теплотехником.
25 февраля 1990 года архиепископом Оренбургским и Бузулукским Леонтием (Бондарем) был рукоположен в сан диакона, а 26 августа — во священника. В этом же году поступил в Московскую духовную семинарию, которую успешно окончил в 1994 году с хорошими оценками.
Нес послушание военного священника на протяжении 16 лет. Награжден церковными и светскими наградами.
Протоиерей Владимир Акиншин был членом Общественного совета при МВД по городу Оренбургу. Также был преподавателем и духовником Оренбургской духовной семинарии. Нес послушание духовника Оренбургской епархии.
Скончался протоиерей Вячеслав Кати, клирик Кокшетауской епархии
23.09.2021 22 сентября 2021 года после продолжительной болезни отошел ко Господу клирик Кокшетауской епархии, настоятель Михаило-Архангельского храма поселка Зеренда протоиерей Вячеслав Катин. Перед кончиной священник сподобился приобщения Животворящих Христовых Таин.
Митрополит Астанайский и Казахстанский Александр в Представительстве Православной Церкви Казахстана в Москве совершил заупокойную литию по новопреставленному пастырю. Также митрополит Александр направил соболезнование в адрес епископа Кокшетауского и Акмолинского Серапиона, родных и близких почившего пастыря.
Протоиерей Вячеслав Катин родился 30 августа 1967 года в городе Чимкенте Южно-Казахстанской области. В 1987 году окончил среднюю школу. После службы в рядах Вооруженных сил трудился в сфере коммунальных услуг.
В 1993 году венчался, и спустя некоторое время был рукоположен в священный сан архиепископом Чимкентским и Таразским Елевферием (Козорезом). С 1994 года до конца своего земного пути нес послушание настоятеля храма Архистратига Михаила поселка Зеренда.
В 2002 году окончил Тобольскую духовную семинарию.
В марте 2004 года был удостоен сана протоиерея. В 2014-2019 годах исполнял обязанности секретаря епархиального управления Кокшетауской епархии. С 2019 года нес послушание благочинного Кокшетауского церковного округа. Активно участвовал в работе областного Совета по межрелигиозному и межнациональному согласию и являлся членом Акмолинской ассоциации народов Казахстана.
При скромных материальных возможностях Михаило-Архангельского храма отец Вячеслав неустанно заботился о его благолепии. Покойный священнослужитель запомнился духовенству и прихожанам как внимательный духовный наставник, отзывчивый и добрый пастырь Церкви Христовой. За свои труды он был удостоен церковных и светских наград.
Вместе с супругой матушкой Ириной воспитал пятерых детей.
В Екатеринбурге открылся новый церковный центр гуманитарной помощи
22.09.2021 Новый центр гуманитарной помощи людям в трудной жизненной ситуации начал работу в Екатеринбурге 21 сентября 2021 года. Здесь планируют ежемесячно помогать 400 семьям, проживающим в Верх-Исетском районе города. Открытие центра состоялось благодаря поддержке Фонда президентских грантов.
Новый центр стал 228 церковным центром помощи на территории России и других стран.
«Мы с нуля создали гуманитарный центр районного масштаба для оказания помощи различным категориям нуждающихся, — рассказала руководитель грантового проекта Успенского собора "Время заботы" Светлана Кислова. — На этапе подготовки и запуска центра нас консультировали специалисты Православной службы милосердия в Екатеринбурге, которая является партнером проекта».
Для центра было построено отдельное помещение на территории Успенского собора. Там организован бесконтактный прием вещей для нуждающихся — горожане могут оставить их в специальном контейнере. Сортировкой вещей и выдачей гуманитарной помощи занимается команда волонтеров из числа прихожан собора.
«В неделю в центре помощь получают около 40 нуждающихся семей. Ну а сколько людей помощь приносят, даже невозможно посчитать. Потому что, правда, добрых людей у нас очень много. Мы надеемся, что положительный опыт организации районного гуманитарного центра даст импульс для открытия аналогичных центров в других районах Екатеринбурга и Свердловской области», — отметил протоиерей Евгений Попиченко, руководитель социального отдела Екатеринбургской епархии и настоятель Успенского собора.
Новый центр стал вторым в Екатеринбурге для помощи людям в трудной жизненной ситуации — первый курирует Православная служба милосердия.
Всего в Церкви действуют 228 центров гуманитарной помощи. Большая часть из них открыта при поддержке Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению. Нуждающиеся могут получить здесь вещи, продукты, средства гигиены, коляски, детские кроватки и другие необходимые вещи. Помощь предоставляется бесплатно вне зависимости от гражданства и вероисповедания.
В Бишкекской епархии организовали регулярную раздачу гуманитарной помощи нуждающимся
22.09.2021 Продуктами и средствами бытовой химии в Бишкекской епархии поддерживают малообеспеченные и многодетные семьи, бездомных, пожилых людей и людей с инвалидностью.
На продуктовую помощь нуждающимся людям Бишкекская епархия в 2021 году получила от Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению 400 тысяч рублей. Средства были собраны в рамках совместного проекта Отдела с порталом Милосердие.ru «Антивирус Милосердия». Благодаря Синодальному отделу по благотворительности, другим благотворителям и социальному отделу епархии в течение года гуманитарную помощь уже получили 1870 семей. Объем продуктовой помощи составил 18 тонн.
«Мы начали раздачу помощи больше года назад, когда в Кыргызстане был введен режим чрезвычайного положения, и уже получили некоторый опыт, который анализируем и учитываем, — отметила руководитель социального отдела Бишкекской епархии сестра милосердия Елена Иванова. — В частности, мы смогли продумать организационные моменты. Раньше мы брали сразу большой объем продуктов, и какое-то время приходилось хранить их у себя в отделе — все было ими заставлено. Теперь мы каждую среду заказываем продукты на 55 комплектов, то есть на четверть наших подопечных. В четверг у нас приходят добровольцы, которые фасуют эти пакеты, и в пятницу мы раздаем. Мы также сделали для подопечных специальные талоны, где указано, кому в какую пятницу приходить, в какой половине дня, какие документы принести с собой».
На выделенные средства сотрудники социального отдела Бишкекской епархии включают в наборы тушенку, рыбные консервы, банку каши с мясом, сухой бульон, гречку, рис, макароны, томатную пасту, растительное масло, сахар, чай, а также мыло и стиральный порошок. Каждый пакет стоит тысячу сомов — более 860 рублей.
«У нас всегда примерно одинаковое количество подопечных, 200-250 человек. Каждые шесть месяцев мы меняем имена в списках, включаем туда новых людей. Человек получает продукты раз в месяц, то есть, попав в список нуждающихся, он получит в совокупности шесть наборов. В крайних ситуациях бывают исключения: у нас есть небольшой запас продуктов для срочной разовой помощи. Если семья находится в очень тяжелом положении, можем оставить в списках больше чем на полгода. Но в целом придерживаемся такого порядка», — рассказала Елена Иванова.
Помощь выдают в социальном отделе епархии, который находится на территории Воскресенского кафедрального собора Бишкека, и еще на трех приходах епархии. Информация о том, как получить поддержку, распространяется по социальным сетям.
К продуктовой помощи нуждающимся людям подключаются и местные предприниматели, и простые жители.
«Нам время от времени отдают продуктовые партии, в которых есть какой-то внешний брак — например, проблема с этикетками. Так мы получали кетчуп, майонез, которые также добавляли в наборы. Еще мы получаем чечевичный гарнир в рамках международной программы по борьбе с туберкулезом. Он обогащен витаминами, и это особенно хорошая помощь для людей, которые живут на улице и у которых с питанием тяжело — а такие среди наших подопечных, безусловно, есть», — добавила руководитель социального отдела Бишкекской епархии.
Также сотрудники и добровольцы социального отдела ежедневно готовят горячие обеды — их получает в день от 60 до 120 человек. Кроме того, развозят по домам пожилых людей готовые ужины и молочную продукцию. Дают приют беременным в сложной жизненной ситуации. Ухаживают за паллиативными больными. Помощь здесь получают вне зависимости от гражданства, национальности и вероисповедания.
Пятеро "Свидетелей Иеговы" осуждены в Волгоградской области
23.09.2021 Суд в Волгоградской области назначил наказания в виде лишения свободы на сроки от 6 до 6,5 лет в колонии общего режима пятерым членам запрещенной в России организации "Свидетели Иеговы", сообщил в четверг Следственный комитет РФ.
"Осужденные, зная, что еще весной 2017 года деятельность религиозной организации "Управленческий центр Свидетелей Иеговы в России" решением Верховного суда РФ признана экстремистской, начиная с марта 2018 года в условиях конспирации устраивали в регионе массовые мероприятия", - говорится в сообщении.
Уточняется, что сектанты активно пропагандировали исключительность и превосходство запрещенной идеологии и под видом добровольных пожертвований собирали с участников встреч деньги. Средства, как полагают следователи, осужденные расходовали на нужды экстремистской организации.
Суд признал сектантов виновными по ч.2 ст.282.2 УК РФ (организация деятельности экстремистской организации). Кроме того, действия троих обвиняемых квалифицированы по ч.1 ст.282.3 УК РФ (финансирование экстремистской деятельности).
В Пакистане закон о борьбе с похищениями девушек и принуждению браку с с мусульманами объявлен противоречащим Корану
26.09.2021 Религиозные лидеры Пакистана отклонили закон, запрещающий похищение девочек и молодых женщин с целью принудительного обращения в ислам и брака с мусульманами. Представители религиозных меньшинств считают, что это приведет к продолжению этой порочной практики, сообщает польское издание pch24.pl.
В Пакистане не уменьшается количество похищений несовершеннолетних девочек и молодых женщин немусульманских вероисповеданий, в основном христианок и индуисток, которых принуждают принять ислам и выйти замуж за мусульман.
В то время как пакистанская конституция 1973 года предоставляет всем гражданам равные возможности и статус, на повестке дня стоят такие преступления, как принудительное обращение в ислам, чему способствует системная дискриминация немусульман и терпимое отношение к злоупотреблениям в отношении них со стороны политических и религиозных групп мусульманского большинства.
Тахир Мехмуд Ашрафи, советник премьер-министра Пакистана Имрана Хана по вопросам религиозной гармонии, назвал новый закон «анти-Кораном». По его словам, «невозможно принять закон, который противоречил бы учению Корана, который стоит выше конституции Пакистана».
Члены политических партий меньшинств высказались против отклонения законопроекта. Кроме того, по словам активистов группы поддержки религиозных меньшинств, для предотвращения актов насилия «правительство должно установить законный возраст для вступления в брак на уровне 18 лет и ввести обязательство иметь удостоверение личности для вступления в брак».
Было также подчеркнуто, что «право не быть принужденным к изменению религии является абсолютным правом, гарантированным международными документами по правам человека, участником которых является Пакистан».
Однако наиболее крупные мусульманские политики Пакистана не согласны с этими положениями.
Представители христиан также отмечают, что мусульманские лидеры ошибочно воспринимают законы, защищающие права меньшинств, как противоречащие господствующей религии. Они добавляют, что следует прекратить навязывание религиозной идеологии меньшинствам. Было заявлено, что мусульманские ученые должны поддержать закон, запрещающий использование принуждения в религии. В противном случае они будут нести солидарную ответственность за содействие действиям исламских фундаменталистов.
По разным оценкам, около 1000 женщин, в основном христианок и индуисток, ежегодно становятся жертвами практики принудительного обращения в ислам и брака с мусульманами. И это несмотря на признание Верховным судом в 2014 году свободы совести, выражения мнений и религии.
В Кишиневе состоялась презентация путеводителя по монастырям и скитам Православной Церкви Молдовы
22.09.2021 20 сентября 2021 года, по окончании заседания Синода Православной Церкви Молдовы, состоялась презентация брошюры «Душа христианской Молдовы - монастыри и скиты» с приложением видео-гида для паломников.
На презентации присутствовали: митрополит Кишиневский и всея Молдовы Владимир; архиепископ Тираспольский и Дубоссарский Савва; архиепископ Кагульский и Комратский Анатолий; архиепископ Унгенский и Ниспоренский Петр; архиепископ Единецкий и Бричанский Никодим; викарии Кишиневской епархии епископ Сорокский Иоанн и епископ Орхейский Силуан; секретарь Молдавской митрополии протоиерей Вадим Кейбаш; авторы путеводителя: архимандрит Николай (Рошка), духовник Чуфлинского Феодоро-Тироновского женского монастыря в Кишиневе, и Сергей Морозан.
В путеводителе собраны сведения обо всех монастырях и скитах Молдавии.
DVD-диск, прилагаемый к путеводителю, содержит видеоролики, рассказывающие о 57 монашеских общинах Православной Церкви Молдовы, и доступен на румынском, русском, английском, французском и итальянском языках.
В Новоспасском монастыре г. Москвы состоялась презентация православного научного журнала «Ортодоксия»
23.09.2021 23 сентября 2021 года в исторических Хлебодарных палатах Новоспасского ставропигиального мужского монастыря г. Москвы состоялась презентация первого номера православного научного журнала «Ортодоксия», учрежденного Русской экспертной школой.
Открыл презентацию главный редактор журнала «Ортодоксия», заместитель главы Всемирного русского народного собора, первый заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, декан социально-гуманитарного факультета Российского православного университета святого Иоанна Богослова доктор политических наук А.В. Щипков.
«Слово Божие охватывает все сферы жизни без исключения. Поэтому в задачи Церкви входит необходимость высказываться по поводу широкого спектра проблем, в том числе социальных и политических. Но решение этих проблем Церковь ищет не в рамках земных и утилитарных представлений о благе, не в рамках секулярных кодексов, "стандартов" и предписаний, но в той единственной, неотмирной перспективе, в которой Церковь пребывает, подобно тому, как пребывает в ней само Царство Божие», — отметил А.В. Щипков. Он подчеркнул уникальность «Ортодоксии» как первого церковного академического издания, представляющего традиционалистский взгляд на рассматриваемые процессы, отметив, что для первого номера была выбрана тема «Богословие и выборы».
Затем к участникам презентации обратился заместитель главного редактора журнала «Ортодоксия», доцент кафедры международной журналистики МГИМО МИД России В.А. Щипков — директор Русской экспертной школы, учредившей научный журнал «Ортодоксия».
В.А. Щипков представил гостям презентации содержание номера и кратко изложил ключевые тезисы публикаций. Статья Е. Белжеларского «Дискурс свободы и современный греко-протестантизм» посвящена анализу либертианского «дискурса свободы», лежащего в основе светского и церковного либерализма.
Эта тема находит продолжение в статье историка Е. Иванова «Константинопольский Патриархат и Православие в политике США: от Рузвельта до Байдена», которая посвящена втягиванию православной тематики в политические стратегии США, происходящей на фоне сближения представителей Константинопольского патриархата и американских политических элит.
В.А. Щипков отметил, что ряд статей нового журнала продолжили рецепцию актуальных политических событий с точки зрения православного богословского дискурса. Так анализ политических событий 2020 года в Белоруссии предложен российско-белорусским историком А. Гронским в статье «Реакция Белорусского экзархата и Римско-католической церкви на послевыборные протесты в Белоруссии в августе 2020 года». На фоне взвешенной позиции Белорусского экзархата автор приходит к выводу о политизированной позиции представителей Римско-католической церкви в республике. В свою очередь культуролог из Луганска Н. Ищенко в статье «Роль политических и выборных технологий в продолжении церковного и цивилизационного раскола на Украине» проанализировала, как специфический модернистский взгляд на экклезиологию (т.н. евхаристическая экклезиология) используется для влияния на изменение идентичности части украинского общества в сторону евроатлантизма вместо исходного исторического русизма и европеизма. Объектом исследования в статье политтехнолога и философа О. Матвейчева стало участие тоталитарных сект в политических процессах и встречная тенденция — стремление некоторых действующих политических фигур опереться на инфраструктуру и ресурсы отдельных сект для карьерного продвижения.
В статье историка Ф. Гайды «Вокруг думских выборов 1912 года: государство, оппозиция, духовенство» показывается, как правительство пыталось использовать конфликт между церковной иерархией и либеральным большинством III Думы и как впоследствии развернувшаяся информационная и политическая кампания привела к общественной изоляции духовенства и политическому расколу в его среде. Церковный историк игумен Виталий (Уткин) продолжает эту тему в статье «Политические идеи и политическая борьба дореволюционного русского духовенства (на примере Рязанской епархии)», где анализирует влияние либеральных политических идей на духовное сословие на рубеже XIX-XX веков, формирование концепций церковной «демократии», приведших к серии т.н. епархиальных революций начала 1917 года, что ослабляло Церковь накануне приближавшихся гонений.
Анализ официальных церковных подходов к определению допустимых пределов участия духовенства в общественно-политической жизни предложен в статье специалиста по каноническому праву монахини Елены (Гарановой) «Участие духовенства в выборах, политических партиях и органах власти с точки зрения светского и церковного законодательства».
В презентации приняли участие А.В. Громова, С.А. Гаврилов, К.В. Малофеев, Е.В. Панина, В.Я. Шатохин, Л.П. Решетников, О.А. Матвейчев, духовенство Новоспасского ставропигиального мужского монастыря, профессура московских вузов, журналисты. Выступления главного редактора и экспертов вызвали оживленную дискуссию, в ходе которой получили возможность выступить авторы публикаций и все желающие.
Вандалы осквернили часовню Серафима Саровского под Самарой и вылили солярку в купель
20.09.2021 Правоохранительные органы проверяют обстоятельства осквернения купели и часовни Серафима Саровского в селе Богдановка Самарской области, сообщил "Интерфаксу" источник, знакомый с ситуацией.
"Неизвестные нанесли надписи на часовню имени Серафима Саровского, а также вылили предположительно солярку в купель со святой водой", - сказал собеседник агентства, добавив, что все надписи уже закрашены.
По данным местных СМИ, приход в Богдановке был построен в 1774 году. Часовня и купель при храме были открыты в 2009-м.
В Одесской области неизвестные подожгли строящийся православный храм
22.09.2021 Вечером 21 сентября 2021 года в селе Иванчанка Болградского района Одесской области неизвестные подожгли нижний строящийся храм Святого Духа. Об этом сообщила пресс-служба Одесской епархии.
Пожар оперативно погасили местные жители, что спасло храм от полного уничтожения. Огонь повредил часть церкви и частично уничтожил церковную утварь. Погибших и пострадавших нет.
«На место ЧП оперативно прибыли сотрудники Тарутинского ОНП и сразу же приступили к расследованию данного правонарушения, за что верующие искренне благодарят. На данный момент правоохранительными органами проводится проверка, устанавливается круг лиц, причастных к данному происшествию», – сообщили в епархии.
Могила убитого большевиками священника идентифицирована в Саратовской области
20.09.2021 В середине сентября идентифицирована одна из могил священнослужителей на территории современного Романовского благочиния в селе Бык Балашовской епархии. Там похоронен священник Александр Аркадский, служивший в этом селе и убитый большевиками.
Захоронение указала староста села Т.В. Морозова, рассказав, что жители трепетно ухаживали все годы за могилой, в дни особого поминовения усопших там возносились заупокойные молитвы. Известно, что похороненный там священник был настоятелем Михаило-Архангельского храма села вплоть до его закрытия, а после был убит. Благочинный Романовского округа священник Павел Денисов осмотрел могилу и совершил заупокойную литию по священнику Александру Аркадакскому, сообщают «Приходы» со ссылкой на сайт Балашовской епархии.
Александр Алексеевич Аркадакский родился в 1867 году. Окончив Саратовскую духовную семинарию, он вступил в брак с дочерью настоятеля Никольской церкви села Усть-Щербедино Балашовского уезда протоиерея Николая Чумаевского — Анной. В мае 1890 года ему было предоставлено священническое место при Воскресенской церкви села Марьино Петровского уезда. В ноябре 1895 года перемещен к Михайло-Архангельской церкви села Бык Балашовского уезда. Состоял законоучителем.
Дочь священника Лидия 1890 года рождения также была репрессирована. Она была арестована 16 декабря 1937 года за клевету и антисоветскую деятельность и уже 31 декабря приговорена тройкой УНКВД по Саратовской области к высшей мере наказания. 10 января 1938 года расстреляна в г. Балашове. Реабилитирована прокуратурой Саратовской области 30 июня 1989 года.
Ученые выяснили причину гибели библейских городов
22.09.2021 Археологи, ведущие раскопки на территории древнего ближневосточного города Телль-эль-Хаммам, нашли доказательства того, что город был разрушен до основания примерно в 1650 году до нашей эры в результате взрыва над ним гигантского ледяного метеорита, аналогичного тому, что взорвался в 1908 году в районе Подкаменной Тунгуски в России. Результаты исследования опубликованы в журнале Scientific Reports, сообщает РИА Новости. Город бронзового века Талль-эль-Хаммам находится на юге Иорданской долины к северо-востоку от Мертвого моря, на территории современной Иордании. Много лет назад, когда археологи только начали работать здесь, они обнаружили темный слой древесного угля, золы, расплавленных кирпичей и глиняной посуды толщиной около полутора метров. Датировки слоя показали, что примерно 3600 лет назад на город обрушилась огненная буря, которая уничтожила его.
Первоначально предложенные в качестве причин катастрофы извержение вулкана, землетрясение, пожар или военные действия, не проходили. Ни одно из этих событий не могло создать температуры, при которых плавится металл, сырцовые кирпичи и глиняная посуда. Эксперименты с лабораторными печами показали, что для этого нужен нагрев выше 1500 градусов Цельсия.
Нынешнее исследование, в котором участвовала большая группа специалистов различного профиля из США, Канады и Чехии — археологи, геологи, геохимики, геоморфологи, минералоги, палеоботаники, седиментологи, эксперты по космическим ударам и медики, — наконец дало ответ на вопрос, что же произошло. Авторы считают, что катастрофа была связана с взрывом над городом ледяного метеорита.
Механизм был тот же, что и у Тунгусского события. По расчетам исследователей, огненный шаг образовался на высоте около четырех километров над землей, а мощность взрыва в тысячу раз превышала силу взрыва атомной бомбы в Хиросиме. Практически сразу весь город загорелся. Через несколько секунд на город обрушилась мощная ударная волна, уничтожившая все постройки, а люди и животные были просто разорваны на куски.
Примерно через минуту ударная волна и пламя взрыва достигли библейского города Иерихона, расположенного в 22 километрах к западу от Талль-эль-Хаммама. Стены Иерихона рухнули, и город сгорел дотла.
Чтобы восстановить картину событий потребовалось 15 лет раскопок, на основании результатов которых ученые построили компьютерную модель взрыва, которая базируется на параметрах известных столкновений с космическими телами и ядерных взрывов.
Помимо моделирования, авторы приводят большой набор вещественных доказательств версии взрыва космического тела. На месте события ученые обнаружили частицы минералов ударного происхождения, которые образуются при гигантских давлениях — импактного кварца, диамандоидов (песчинок алмазоподобного материала), а также сферул — крошечных шариков расплавленного материала, состоящих из испаренного железа и песка.
Авторы предполагают, что катастрофа в Талль-эль-Хаммаме послужила основой библейского рассказа о гибели городов Содома и Гоморры. Библия описывает разрушение городов, расположенных недалеко от Мертвого моря, на которые упали камни и огонь с неба, от пожаров поднялся густой дым, а все жители городов погибли.
Впервые в истории Франции в стране зафиксировано больше атеистов, чем верующих
26.09.2021 Впервые в истории Франции в стране зафиксировано больше атеистов, чем людей, которые верят в Бога. Об этом говорится в отчете, опубликованном французским институтом общественного мнения IFOP, который цитирует польское издание pch24.pl.
Количество верующих во Франции в течение последних десяти лет упало на 7 процентов. Исследования института IFOP показало, что уже 51% французов не верят в существование Бога. Авторы исследования отмечают, что впервые в истории исследований общественного мнения во Франции наблюдается больше неверующих, чем верующих.
Лишь 47% опрошенных считают, что ценности Христианства остаются актуальными. Анализ института IFOP показывает, что лишь 38% французов говорят о религии в семейном кругу, а 29% — со своими знакомыми. Это на 20% меньше, чем 12 лет назад.
Тем не менее, более 2/3 французов утверждают, что религиозные ценности оказывают положительное влияние на общество. 9% декларирует, что после вспышки пандемии коронавируса стали участвовать в религиозных практиках.
Каждый пятый француз заинтересовался религией в 2019 году после пожара в парижском соборе Нотр-Дам.
