Вопрос о приобретении Белорусской Церковью более независимого статуса снят с повестки дня
19.01.2015 Вопрос о получении Белорусской Православной Церковью статуса самоуправляемой снят с повестки дня как несвоевременный, заявил митрополит Минский и Заславский Павел (Пономарев) в интервью телеканалу ОНТ.
"Я как епархиальный архиерей, как экзарх принял решение этот вопрос снять с повестки дня. Всем хочу сказать: друзья, давайте перестанем волноваться, обсуждать эту тему. Этот вопрос на неопределенное время надо закрыть. Думаю, что мы к нему в ближайшие 25, а может, и 50 лет возвращаться не будем", - сказал митрополит.
В декабре 2014 года состоялось собрание епархий Минской митрополии, в итоговом документе которого содержится призыв к митрополиту Минскому и Заславскому Павлу ходатайствовать перед патриархом Московским и всея Руси Кириллом и Священным Синодом о предоставлении Белорусской Православной Церкви статуса самоуправляемой Церкви в составе Московского Патриархата по образцу Латвии, Молдовы и Эстонии.
Митрополит Павел пояснил, что, когда говорилось о самоуправляемости, "не шло речи об отделении от Русской Православной Церкви и ухода от патриарха". Он добавил, что во время бесед со священниками никто так и не объяснил, в чем они видят цель обретения нового статуса.
Предстоятель БПЦ отметил, что в соответствии с уставом Белорусского экзархата "все, что необходимо для спасения души каждого человека, у нас есть".
"У экзархата в уставе даже больше возможностей, чем у самоуправляемой Церкви. Разница между самоуправляемой Церковью и экзархатом минимальная, ее может отличить только специалист. Будет титул немножко другой. Будут решения Синода Белорусской Православной Церкви окончательными. А что касается избрания епископов, то у нас даже больше преимуществ, чем у самоуправляемой Церкви. Вот эти две-три детали, а сколько шума из-за этого!" - сказал он.
Митрополит Павел высказал мнение, что "на фоне того, что происходит в Европе и мире, эта мысль (о новом статусе БПЦ - "ИФ") звучит несколько тенденциозно".
"У меня сложилось впечатление, что эту идею специально сегодня подбросили. Она сегодня как никогда не вовремя прозвучала", - подчеркнул он.
В настоящее время Белорусская Церковь имеет статус экзархата. Экзарх и архиереи избираются Священным Синодом Русской Церкви. Решения о создании или роспуске экзархатов принимаются Синодом с последующим утверждением Архиерейским Собором.
Большую независимость в составе Московского Патриархата имеют самоуправляемые Церкви (Латвийская, Эстонская, Молдавская) и автономные (Китайская, Японская). Украинская Православная Церковь имеет смешанный статус - самоуправляемой с правами широкой автономии.
Состоялась встреча патриарха Александрийского с президентом ЮАР
19.01.2015 18 января 2015 г. Александрийский Патриарх Феодор II по время пастырской поездки по Иоаннупольской митрополии (названной так по городу Йоханнесбург) встретился с президентом ЮАР Джейкобом Зумой.
На встрече присутствовал рядчленов правительства, Иоаннупольский митрополит Дамаскин, Патриарший экзарх на Кипре протопресвитер Афинодор, послы Греции, Кипра и Египта в ЮАР.
В своей речи Предстоятель Александрийской Православной Церкви отметил 130-летнее проживание кипрских эмигрантов в ЮАР и их вклад в развитие страны, а также многовековое присутствие Православной Церкви на Африканском континенте.
Президент Зума высоко оценил нынешнюю деятельность Александрийского Патриархата в африканских странах в области медицины и благотворительности. Он обещал всестороннее содействие намерению Александрийской Церкви внедрить подобные программы в ЮАР. Особое внимание будет уделено борьбе со СПИДом и устройству колодцев в засушливых районах страны.
В завершение встречи ПатриархФеодор вручил президенту ЮАР церковную награду - Большой Крест ордена Льва святого Марка - и пригласил его посетить кафедру Александрийского Патриархата в Египте, передает агентство «Ромфея».
Патриарх Антиохийский совершил интронизацию нового митрополита Багдадского и Кувейтского
21.01.2015 В ходе своего визита в Кувейт патриарх Антиохийский Иоанн X совершил Божественную литургию в церкви Благовещения в Эль-Кувейте в сослужении митрополитов Саидского, Хомского и Аккарского и Французского, епископов, священников и дьяконов и в присутствии многочисленных верующих.
За богослужением Патриарх Иоанн Х совершил интронизацию Гаттаза (Хазима) на кафедру митрополита Багдадского и Кувейтского, сообщил французский православный сайт orthodoxie.com.
Состоялась встреча патриарха Сербского Иринея с президентом Сербии Томиславом Николичем
23.01.2015 Состоялась очередная встреча Патриарха Сербского Иринея с президентом Сербии Томиславом Николичем, сообщает официальный сайт Сербской Патриархии.
Встреча Патриарха и президента прошла 22 января в здании Сербской Патриархии при участии членов Архиерейского Синода — митрополита Черногорско-Приморского Амфилохия, епископа Шабацкого Лаврентия и Рашско-Призренского Феодосия.
Встреча была посвящена обсуждению концепции о Косово и Метохии, которую Сербия могла бы принять «как конечное решение, а не угрозу своему суверенитету и территориальной целостности».
Эту концепцию власти Сербии намерены изложить в специальном документе и использовать его при обсуждении вопроса Косова и Метохии в Брюсселе. Документ призван выразить позицию всего сербского народа и позицию Сербской Православной Церкви.
Во время беседы Патриарх высказал свои размышления по этому вопросу, которые президент пообещал рассмотреть и учесть.
«Мы беседовали о Косове и Метохии, о судьбе народа, территории, Сербской Православной Церкви, безопасности на Косово и Метохии», — рассказал президент журналистам после встречи. Также он сообщил, что обсудил с Патриархом и ряд церковных вопросов, об отношениях между Церковью и государственными органами, включая вопрос о возвращении ранее экспроприированного имущества. Обсуждению подготовки этого документа была посвящена состоявшаяся 20 января встреча Патриарха с премьер-министром Сербии Александром Вучичем.
При вскрытии киота Спасской башни Кремля иконы в нем не нашли
21.01.2015 В Москве реставраторы вскрыли заложенный кирпичом киот на внутренней стороне Спасской башни, обращенной вглубь Кремля, выяснилось, что находившиеся там иконы безвозвратно утрачены.
"Во вторник состоялось вскрытие киота, который был заложен кирпичной кладкой. Он пустой, иконы не сохранились", - рассказал "Интерфаксу" доктор исторических наук, официальный представитель ФСО Сергей Девятов.
По его словам, взятые пробы свидетельствуют о том, что стенопись на этом участке башни уничтожена полностью.
С.Девятов напомнил, что аналогичный киот располагается на внешней стороне Спасской башни, и там реставраторами ранее была обнаружена и восстановлена икона Спаса Смоленского.
В киоте, обращенном внутрь Кремля, согласно историческим документам, должен был находиться Печерский образ Божией Матери, над ней - образ Спаса Нерукотворного, а справа и слева от лика Богородицы находились изображения двух московских святителей - Петра и Алексия. Иконы, по оценкам экспертов, относились к XVII веку.
Собеседник агентства предположил, что иконы были утрачены в период богоборчества.
Он сообщил, что вскрытие киота проводили специалисты Центральных научно-реставрационных мастерских по запросу российских историков, в том числе декана исторического факультета МГУ Сергея Карпова.
В 2010 году на внешней стороне Спасской башни был обнаружен образ Спасителя, в честь которого башня и получила свое название. В том же году над воротами Никольской башни Кремля под слоем кладки был найден образ Николая Чудотворца.
Долгое время считалось, что все иконы, располагавшиеся на кремлевских башнях, полностью утрачены, однако документально подтвержденных данных о том, что иконы уничтожены, не было. Конструктивно выделенные элементы, напоминающие киоты, можно увидеть и с внешней стороны Кутафьей, Троицкой, Константино-Еленинской башен, с внутренней стороны Троицкой и Боровицкой.
В 2007 году Фонд Андрея Первозванного выступил с инициативой восстановления кремлевских надвратных икон. Идея получила благословение патриарха Алексия II.
Патриарх Кирилл критикует воспринимающих крещенские купания как религиозные предрассудки
19.01.2015 Патриарх Московский и всея Руси Кирилл рад, что все больше людей окунаются в купели в праздник Крещения и критикует тех, кто воспринимает это с озлоблением.
"Иногда бывает так, что наши злые мысли, дела, наша ненависть к людям ожесточает сердце настолько, что человек не способен воспринимать силу благодати, даже даруемую ему бесплатно, без всяких усилий с его стороны самим Богом. А иногда вместо умиления и радости - озлобление, борьба с религиозными предрассудками: "Что это такое? У нас что, народ с ума сошел? Еще детей тащат в купели! О здоровье бы позаботились!" - сказал патриарх в понедельник, в праздник Крещения, после литургии и чина освящения воды в Богоявленском соборе Москвы.
По его словам, такие люди не о здоровье заботятся, они "не могут душой своей принять благодать Божию".
"В последнее время все больше и больше людей в холодную крещенскую ночь идут на открытые водоемы, чтобы погрузиться в эти воды", - заявил предстоятель.
Как отметил он, сегодня очевидно, что те, кто окунулись в крещенскую купель, "не столько к традиции народной приобщились, не столько к обычаю предков, как к чему-то для них самих неведомому", и из этой купели многие стали выходить "другими, почувствовав силу Божественной благодати".
Указав на то, что эту благодать нелегко удержать, что человек "в круговерти повседневной жизни начинает забывать этот опыт", патриарх пожелал, чтобы прикосновение к святой воде в праздник Крещения "привело нас к иной жизни, чтобы радость переживания присутствия Божественной благодати было настолько сильным и значимым, чтобы оно изменило нашу жизнь, каждого из нас, а все мы вместе - народ".
19.01.2015 На территории Свято-Владимирского собора в Херсонесе за сутки возвели деревянный обыденный храм, сообщает пресс-служба Севастопольского благочиния.
Строительство храма началось с молебна, который совершил помощник благочинного Севастопольского округа протоиерей Стефан Сломчинский. На богослужении присутствовали депутат Госдумы, народный артист России Владимир Бортко, народная артистка России Светлана Дружинина, общественный деятель русской диаспоры во Франции князь Дмитрий Шаховской, представители властей Севастополя.
Для возведения храма потребовалось 53 кубометра сосны, которую доставили из вятских лесов.
Через две недели церковь перенесут с площади у Свято-Владимирского собора на участок в районе ул. Шевченко и Столетовского проспекта. Храм будет освящен в честь преподобного Сергия Радонежского.
Это первая в истории Севастополя обыденная (строящаяся за один день) церковь. Такие храмы возводит в стране Российский клуб православных меценатов в рамках специальной акции.
Этапы строительства и первый день жизни нового храма были запечатлены в рабочих материалах для художественного фильма "Креститель", режиссером которого является В.Бортко.
Патриарх Грузинский Илия II стал крестным еще 1036 детей
20.01.2015 38-е массовое крещение состоялось 19 января в тбилисском кафедральном соборе Самеба (Пресвятой Троицы). Крестниками Католикоса-Патриарха всея Грузии Илии II стали еще 1036 третьих или последующих детей православных венчанных родителей, сообщает Interpressnews.Ge.
Патриарх Грузинский поздравил паству с праздником Крещения. Он благословил своих крестников, их родителей и близких, и пожелал им обретения благодати Божьей.
Всем крестникам были переданы крестики, свидетельства о крещении и памятные календари.
После вчерашнего, самого масштабного из предыдущих патриаршего крещения, число крестников Патриарха Грузинского достигло 22 059. Цель этой инициативы предстоятеля Грузинской Церкви – улучшить демографическую ситуацию в стране.
Патриарх Кирилл предлагает исключить аборты из системы ОМС и запретить их рекламу
22.01.2015 Патриарх Московский и всея Руси Кирилл предложил исключить операции по прерыванию беременности из системы обязательного медицинского страхования, а также ограничить или ввести полный запрет на рекламу и пропаганду абортов.
"Одной из главных бед России остается огромное число абортов", - заявил в четверг в Госдуме в рамках Рождественских парламентских встреч предстоятель Русской Православной Церкви.
"Если бы удалось в два раза сократить количество абортов, у нас был бы устойчивый и мощный демографический рост", - подчеркнул патриарх Кирилл.
В качестве причин для прерывания беременности патриарх назвал "давление врачей и родственников, материальные и жилищные трудности".
По его словам, преодоление "этого зла" требует комплексных мер, которые должны включать помощь семьям в разрешении жилищных проблем, материальную поддержку многодетных семей, введение в работу системы здравоохранения этических норм, которые побуждали бы врачей заботиться о сохранении жизни зачатого ребенка.
К этим мерам предстоятель отнес и "сдерживание рекламы и пропаганды абортов" вплоть до их полного запрещения.
"Полагаю морально оправданным выведение операций по искусственному прерыванию беременности из системы обязательного медицинского страхования, которая поддерживается за счет налогоплательщиков, в том числе тех, кто категорически не приемлет аборты", - заявил патриарх.
Он также отметил, что вызывают обеспокоенность и некоторые репродуктивные технологии, которые "вторгаются в Божий замысел о человеке, разрушают человеческое достоинство и ценность человеческих отношений".
"Так, нравственное сознание не может примириться с разрешением на уровне закона так называемого суррогатного материнства, превращающих детей и женщин в предмет коммерческой и некоммерческой сделки", - сказал патриарх Кирилл.
По его мнению, суррогатное материнство "извращает само понятие матери".
Патриарх считает, что альтернативой суррогатному материнству может быть усыновление сирот. "Взять сироту. Так поступали всегда наши люди. И воспитывать сирот", - сказал патриарх Кирилл.
Патриарх Кирилл призвал Госдуму уравнять православные и светские школы в вопросах финансирования
22.01.2015 Патриарх Московский и всея Руси Кирилл недоволен тем, как финансируют в России православные школы и гимназии.
"Может быть, следует подумать о том, чтобы эти школы, по крайней мере в рамках государственного образовательного компонента, финансировались так же, как и любая другая школа, потому что они дают аттестаты государственного образца", - заявил патриарх в четверг в Госдуме на открытии Рождественских парламентских встреч.
По его словам, проблема заключается проблема в том, что "по остаточному принципу все это финансируется, и получается, что люди дискриминируются по религиозному признаку".
Патриарх также указал на важность развития богословского образования, которое всегда признавалось в Европе. Он отметил, что сегодня существует возможность изучать богословие в рамках бакалавриата и магистратуры, "но почему-то это невозможно делать в рамках докторантуры".
"Можно быть магистром, а нельзя быть доктором - только потому, что кто-то отказывается включить богословие, теологию в перечень научных дисциплин", - посетовал он.
23.01.2015 «Создание высокопороговых центров, в которых бездомные смогут получить комплексную поддержку и пройти индивидуальную реабилитацию, нуждается в системной поддержке, потому что требует на порядок больше средств, чем установка отапливаемой палатки для ночлега, — заявил руководитель направления помощи бездомным при Синодальном отделе по благотворительности Илья Кусков в рамках секции Рождественский чтений, посвященной помощи бездомным. — Однако ждать от высокопороговых центров эффективной работы имеет смысл лишь в случае, если они станут частью единой системы ресоциализации, основными звеньями которой также являются ночлежки и работа с бездомными на улице».
В рамках секции, которая 22 января прошла в Марфо-Мариинской обители, участники рассказали об уже созданных в регионах приютах, целью которых является возвращение людей в общество. Так, в городе Ожерелье Московской области действует приют при храме святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. В приюте, которым руководит протоиерей Сергий Пятугин, бездомные люди не только проживают и получают социальную помощь в виде восстановления документов, но также проходят трудотерапию и занимаются спортом.
В селе Хреновое Воронежской епархии действует приют для бездомных инвалидов и престарелых, рассчитанный на 20 мест. В сельском доме бессрочно проживают люди, лишенные поддержки родных и жилья, младшему из которых 25 лет, а старшему 92 года. Среди постояльцев приюта 5 инвалидов-колясочников, 2 слепых и 2 тяжелобольных лежачих больных. За больными подопечными ухаживают сотрудники приюта, а также постояльцы, способные к труду.
Центр в селе Хреновое существует благодаря натуральному хозяйству, которое ведут сотрудники приюта и те подопечные, которые способны выполнять какую-либо работу. В частности, здесь разводят свиней, коров, кур и индеек. Руководитель приюта протоиерей Алексий Ботвинников рассказал, что в этом году планируется создание аналогичного приюта на 100 мест, однако ремонт и обустройство здания требует финансовых средств, которых у приюта нет.
О создании приюта для бездомных говорилось и в докладе сотрудника Магнитогорской епархии Тамары Филипповой: за прошедший год направление помощи бездомным в регионе развилось от регулярного кормления бездомных до создания социальной гостиницы на 30 человек.
Однако неизбежность рецидивов среди бездомных отмечали все участники встречи: даже при длительном пребывании в приютах подопечные зачастую возвращаются на улицу в поисках свободы и удовлетворения тяги к алкоголю и т.п. «Надо признать, что это неизбежно: наши подопечные уходят от нас, но потом снова возвращаются, и проходить по этому кругу они могут много раз — не принять их снова мы не можем», — сказал на встрече протоиерей Сергий Пятугин.
Зачастую бездомные ощущают собственную вину за проблемы, с которыми они столкнулись, но чувство вины не мотивирует их к решению этих проблем, а лишь усугубляет собственную изоляцию от окружающего мира. О явлении социальной исключенности, которую переживают бездомные, рассказала на секции генеральный координатор фонда САМЮ Сосьяль Мария Седушкина. Среди характерных черт социально исключенных людей она, в частности, упомянула опыт пережитого насилия, отсутствие социальных связей, депрессию. Важным пунктом, по ее мнению, также нужно признать неумение бездомного адекватно просить о помощи. Все это приводит к тому, что реабилитация бездомного — это всегда индивидуальная работа, от которой не следует ждать быстрого результата. Согласно данным, приведенным Седушкиной, на реабилитацию бездомного уходит в среднем времени в три раза больше, чем срок его пребывания на улице. Именно длительная реабилитация бездомных становится камнем преткновения при отсутствии соответствующих приютов.
Перспективы пастырской и социальной помощи глухим и слепоглухим людям обсудили в рамках Рождественских чтений
23.01.2015 Работа социального направления XXIII Рождественских чтений открылась 22 января 2015 года в Москве. Участниками секции «Перспективы пастырской и социальной помощи глухим, слабослышащим и слепоглухим людям» стали 76 человек из 28 епархий Русской Православной Церкви (Томской, Иркутской, Новосибирской, Вятской, Петрозаводской и других). На конференции обсуждались вопросы организации и проведения богослужения на жестовом языке, специфики общения и пастырского окормления людей с нарушениями слуха и зрения.
Конференция проводится в рамках деятельности Координационного центра по работе с глухими и слабослышащими людьми, созданного по благословению Святейшего Патриарха Кирилла в 2014 году.
«Координационный центр уже сейчас реальными делами вносит свой вклад в решение существующих проблем, обобщает и изучает опыт православных общин, содействует проведению семинаров», — отмечалось в приветственном послании президента Общероссийской общественной организации инвалидов «Всероссийское общество глухих» Валерия Рухледева к участникам конференции.
В частности, было отмечено успешное проведение межрегионального миссионерского семинара «Практический опыт, проблемы и перспективы воцерковления глухого человека» в Новосибирске. В 2014 году в Москве в международный день глухих председателем Синодального отдела по благотворительности епископом Орехово-Зуевским Пантелеимоном была совершена Божественная литургия с сурдопереводом. В богослужении приняли участие около 100 глухих людей — представители 11 общин из разных регионов России.
В ходе конференции обсуждались актуальные вопросы организации и проведения богослужения для глухих и слабослышащих на жестовом языке, совершения таинств.
Особую трудность для священнослужителя представляет исповедь неслышащего человека, отмечали участники семинара. «Помимо хорошего знания русского жестового языка, необходимо еще понимать психологию глухого человека, его духовное состояние», — уверен иерей Валентин Терехов, клирик храма Тихвинской иконы Божией Матери Патриаршего подворья в б. Симоновом монастыре Москвы. Исповеди мешают также и психологические проблемы, связанные с тем, что глухие люди не привыкли открывать свой внутренний мир слышащему человеку.
Еще одной проблемой является социальная замкнутость глухих людей. «Храм — единственное место, где слышащие могут увидеть жестовый язык, увидеть глухих людей и это очень хорошо», — говорит иеромонах Виссарион (Кукушкин), руководитель Регионального учебно-методического центра пастырского, миссионерского и социального служения неслышащим людям Екатеринбургской митрополии. «Община глухих не должна изолироваться от слышащих людей, мы должны привыкать друг к другу», — считает священнослужитель.
Отец Виссарион представил собравшимся только что вышедшую из печати книгу «Инвалид в храме: помощь людям с проблемами слуха и зрения». Помимо практических советов, как установить контакт с этими людьми, помочь понять богослужение и участвовать в таинствах, в книге содержится контактная информация о храмах и православных организациях, помогающих инвалидам по слуху и зрению.
При переводе церковнославянских текстов на жестовый язык важно передать торжественность богослужения, считает диакон Павел Афанасьев, клирик храма Тихвинской иконы Божией Матери Патриаршего подворья в б. Симоновом монастыре Москвы. По его словам, нужно стремиться к полному сурдопереводу Литургии, включая все возгласы, молитвы, песнопения, чтения Писания и проповедь священника. Только в этом случае глухой человек может полноценно участвовать в богослужении, молиться вместе со всеми.
Опытом работы с неслышащими людьми поделился протоиерей Григорий Крыжановский, духовник Киевской православной общины глухих, которая отметила в 2014 году свой 10-летний юбилей. Силами общины создан словарь церковной лексики жестового языка. Также при ее участии основаны новые общины в Одессе Житомире, Кишиневе, Белой Церкви, Луганске, Первомайске.
Каждое воскресенье в Свято-Троицком Ионинском монастыре Киева совершается Литургия с сурдопереводом. Переводчик киевской общины глухих преподает основы жестового языка будущим пастырям в Киевской Духовной семинарии. Руководители общины консультируют сурдопереводчиков из других городов Украины по вопросам духовного просвещения глухих.
Секции, круглые столы и дискуссионные площадки по направлению «Социальное служение: наследие равноапостольного князя Владимира в современной жизни Церкви» продолжат работу 23 декабря.
23.01.2015 В Пскове началась реставрация церкви преподобного Сергия с Залужья, сообщает ГТРК "Псков". Средства, а это более 36-ти миллионов рублей, выделены из федерального бюджета по целевой программе «Культура России». Проект реставрации памятника истории и культуры 16-го века выполнен псковским архитектором Владимиром Никитиным.
Эта церковь - единственная в Пскове, посвященная преподобному Сергию Радонежскому.
Реставрацию Свято-Николаевского собора в Ницце завершат к 2016 году
23.01.2015 Реставрационные работы в Свято-Николаевском соборе в Ницце идут по графику, завершить их планируется в конце 2015-начале 2016 года, рассказал в интервью РИА Новости управляющий делами президента РФ Александр Колпаков.
В 2013 году премьер-министр РФ Дмитрий Медведев распорядился выделить около 20 миллионов долларов на ремонт и реставрацию Свято-Николаевского собора в Ницце. По окончании работ собор будет передан в безвозмездное пользование Русской православной церкви, на которую лягут обязательства по содержанию и сохранности здания.
"Реставрация Свято-Николаевского собора в Ницце идет в полном соответствии с утвержденным графиком. Никакой задержки с финансированием, приостановления работ не происходило", — сказал Колпаков.
Кроме того, как он отметил, в ходе детального обследования обнаружилась необходимость проведения реставрационных работ не только здания, но и убранства иконостаса. "Все это будет сделано", — заверил он.
По его словам, даже несмотря на проведение работ, удалось организовать и функционирование храма, проведение служб и доступ верующих. "Надеемся завершить работы в конце текущего — начале будущего года", — сказал управделами президента РФ.
Православная Церковь в Америке расширяет миссионерскую деятельность в Мексике
23.01.2015 Мексиканская епархия Православной Церкви в Америке получила гранты на свои уникальные миссионерские проекты в Мексике, сообщает официальный сайт ПЦА.
«Большая часть активности епархии сосредоточена в отдаленных деревнях, куда Православная Церковь в Америке пришла несколько десятилетий назад, но которые ранее плохо окормлялись из-за ограниченного количества духовенства, недостатка средств и больших расстояний», — сказал священник Джон Паркер, который возглавляет Департамент евангелизации Православной Церкви в Америке.
Гранты, выделенные епархии, предназначены для строительства приходского дома и миссионерского центра в Сан Эстебане, который, как предполагается, станет основным центром миссионерской деятельности епархии, сказал клирики.
Игумену Серафиму (Мендоса Сегундо) поручено наблюдать за работой над созданием миссионерского центра в Сан Эстебане.
Архиепископ Алексий (Пачеко-и-Вера), глава православной епархии Мехико, выразил благодарность за поступивший от священноначалия Православной Церкви в Америке грант, который, по его словам, принесет значительную пользу миссионерской работе в мексиканских деревнях.
В Грузии удивлены просьбой Армении признать армянскими полтысячи церквей
19.01.2015 В Грузии выражают удивление по поводу информации, что Армения направила в ЮНЕСКО просьбу признать 450 церквей на грузинской территории армянскими.
"Эти претензии лишены всяких оснований и вызывают удивление. Весь этот список нам неизвестен, но и ранее рассматривались подобные претензии армянской стороны, и во всех случаях они не получали научных подтверждений", - заявил журналистам арменолог, профессор Бондо Арвелазе.
В свою очередь министр культуры Грузии Михаил Гиоргадзе подчеркнул, что в стране относятся к древним строениям как к памятникам зодчества и заботятся о них вне зависимости от их религиозной принадлежности.
19.01.2015 В Русской Церкви призвали к оптимизации оплаты церковными организациями на Дальнем Востоке услуг ЖКХ и к субсидированию поездок духовенства по территории местных епархий.
Эти вопросы поднимались на совещании, прошедшем в администрации президента РФ в режиме видеоконференции. В нем приняли участие замминистра по развитию Дальнего Востока Олег Скуфинский, глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин, представители органов власти и архиереи дальневосточных регионов, сообщает сайт Московского патриархата.
"Подводя итоги совещания, протоиерей Всеволод Чаплин подчеркнул, что, несмотря на предпринятые усилия со стороны региональных властей, на сегодняшний день во многих епархиях до сих пор остаются актуальными проблемы оплаты религиозными организациями услуг ЖКХ и предоставления льгот на оплату проезда по территории епархий духовенства", - говорится в сообщении.
По мнению священника, в некоторых регионах Дальнего Востока по данным направлениям "нужды епархий не находят понимания у региональных властей".
"Отец Всеволод призвал разработать единый пакет предложений по упомянутым вопросам для их рассмотрения на уровне министерства по развитию Дальнего Востока для дальнейшего представления высшей государственной власти", - сказано в сообщении.
В сентябре 2014 года в Хабаровске состоялась встреча патриарха Московского и всея Руси Кирилла с министром РФ по развитию Дальнего Востока Александром Галушкой и архиереями дальневосточных епархий. На встрече был выработан плана мероприятий по сотрудничеству между органами власти и Церковью в ДФО, который и обсуждался на прошедшем в администрации президента совещании.
20.01.2015 Решение о досрочном освобождении архиепископа Охридского Иоанна (Вранишковского) обжаловано, сообщает македонское издание «Дневник».
19 января 2015 г. Главная прокуратура республики Македония по организованным криминальным преступлениям приняла решение обжаловать решение об условно досрочном освобождении владыки Иоанна (Вранишковского). Об этом сообщила пресс-секретарь прокуратуры Е. Ненадовска.
Владыка Иоанн (Вранишковский) 19 января этого года должен был быть досрочно освобожден из тюремного заключения по решению Главной прокуратуры по коррупции и криминальным преступлениям, принятому в начале января текущего года. Основанием для этого решения, как сообщалось, стало выполнение заключенным основных требований для применения к нему положений закона об «условном освобождении».
Глава Охридской Архиепископии Сербской Православной Церкви архиепископ Иоанн (Вранишковский) был приговорен к пяти с половиной годам тюремного заключения за финансовые злоупотребления, которые он якобы совершил во время своего пребывания в юрисдикции непризнанной православным миром Македонской Православной Церкви и управления Повардарской-Велеской митрополией. Из назначенного срока он отсидел уже 36 месяцев, то есть более половины.
Формально прошение о его освобождении подал руководитель тюремного изолятора «Идризово», где владыка проходил наказание. Но предварительно, в преддверии Рождественских праздников, о его помиловании просил Синод Македонской Православной Церкви с формулировкой, чтобы не лишать заключенного «надежды на помилование». Это решение Македонского Синода последовало после состоявшихся 20 декабря 2014 г. встреч главы Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополита Волоколамского Илариона (Алфеева) с самим заключенным и с главой Македонской Православной Церкви митрополитом Стефаном. После этих встреч македонские иерархи приняли решение, которым поддержали предложение Московской Патриархии выступить посредником в возобновлении и благополучном развитии переговоров между Македонской Православной Церковью и Сербской Православной Церковью. Скорейшее освобождение владыки Иоанна (Вранишковского) было обязательным условием со стороны Сербской Церкви для возобновления переговоров о статусе Македонской Православной Церкви, провозгласившей в 1967 г. в одностороннем порядке свою автокефалию.
22.01.2015 Экспертизу школьных учебников по гуманитарным предметам необходимо проводить совместно с представителями традиционных религий, полагает глава комитета Госдумы по безопасности и противодействию коррупции, координатор патриотической платформы "Единой России" Ирина Яровая.
"Должна признать, что мы допустили ошибку и не включили в проект закона положение о том, чтобы в экспертизе учебников принимали участие представители традиционных конфессий. Во всяком случае - точно по гуманитарным дисциплинам", - сказала И.Яровая в четверг на круглом столе в Госдуме в рамках Рождественских парламентских встреч.
Как напомнила депутат, в Госдуму уже внесен проект закона о единой линейке учебников по русскому языку, литературе и истории отечества.
"Сегодня требует жесточайшей ревизии качество и объем знаний, которые предлагаются школьникам. При этом мы не должны упустить главного - качества знаний по русскому языку, литературе и истории отечества", - подчеркнула руководитель комитета и высказалась против "коммерческой вариативности учебников".
22.01.2015 В Малайзии высшая судебная инстанция поддержала запрет для христиан употреблять слово «Аллах» для обозначения Бога. 5 судей федерального апелляционного суда единогласно отклонили апелляцию архиепископства Куала- Лумпур на пересмотр дела, пишет kathweb.
Судьи сочли, что использование слова "Аллах" христианами может «запутать» мусульман и поставить под угрозу национальную безопасность. Они объяснили свое решение также тем, что употребление данного слова не является «неотъемлемой частью христианской веры и христианской практики».
Таким образом, длившийся несколько лет судебный процесс был закрыт. Судебные решения спора, начавшегося после употребления слова «Аллах» в католическом журнале «Herald», так и окончательно не прояснили, относится запрет только к публикациям данного вестника или ко всем христианским публикациям, включая Библию на малайзийском языке.
25.01.2015 Кандидатов и докторов теологии в России не появится, однако как научная дисциплина теология решением Высшей аттестационной комиссии отнесена к существующим направлениям, сообщил "Интерфаксу" председатель ВАК Владимир Филиппов.
"Принято решение, что объект изучения есть - это теология. Но теология должна рассматриваться и вводиться как специальность с уже существующих десятилетиями подходов, когда присвоение степени кандидатов и докторов наук производится по историческим наукам, по философским наукам, по социологическим наукам, по педагогическим наукам и культурологическим наукам", - сказал Филиппов.
Вместе с тем он подчеркнул, что тем не менее можно говорить о том, что в России появилась новая научная специальность, что потребует составления паспорта научной специальности и утверждения для нее специального паспорта приказом министерства образования и науки.
"Теперь нужно прописать паспорт научной специальности - что теперь в теологию войдет. Что будет относиться к философии, к истории и так далее", - пояснил Филиппов.
Он также отметил, что, говоря о новой научной специальности теологии, в министерстве не имеют в виду какую-то отдельную религию.
"Формулировки должны быть достаточно общими, относящимися к разным конфессиям. Наука - она должна быть внеконфессиональной", - подчеркнул председатель ВАК.
В Нигере за выходные разрушено 45 церквей
20.01.2015 В Нигере 45 церквей сожжено во время беспорядков, спровоцированных публикацией карикатур на пророка Мухаммеда в "Шарли Эбдо".
Демонстранты жгли и крушили здания, принадлежащие немусульманским религиозным общинам, 16-18 января в столице страны – Ниамее, а также Зиндере и Маради. Более 10 человек погибли. 4 из них сгорели в церквях в Ниамее.
По благословению католического епископа Мишеля Картатегая в связи с беспорядками приостановлено служение Мессы в столичных храмах.
Насилие началось 16 января, после пятничной молитвы, в Зиндере, втором по величине городе Нигера, где в последние годы усилились позиции радикального ислама.
10 церквей были сожжены или разрушены. Уничтожены французский культурный центр, 5 отелей, 36 баров, детский приют и христианская школа. В толпе протестующих развивался флаг «Боко Харам».
Около сотни христиан, в т. ч. 11 монахинь, нашли убежище в военном гарнизоне.
17 января беспорядки перекинулись на Ниамей. Около 100 военных были выделены на защиту кафедрального собора столицы, в который летели камни протестующих. 12 из 14 церквей и религиозных зданий, католические и протестантские, были сожжены или разрушены.
В Маради уничтожены 3 церкви.
В Литве найдено тело католического священника с пулевым ранением
20.01.2015 19 января в Литве у реки Неман было обнаружено тело 53-летнего шакяйского вице-декана Сигитаса Матусявичюса с огнестрельным ранением.
Как отмечает портал "Delfi", эту информацию подтвердила начальник Криминальной полиции Комиссариата Шакяйского района Ингрида Пранскайтене.
Обстоятельства происшествия выясняет прокуратура Мариямпольского района.
Настоятель, вице-декан шакяйского прихода св. Иоанна Крестителя Матусявичюс был рукоположен в священники в мае 1989 года, в Шакяй он служил с 27 мая 2002 года.
21.01.2015 В кенийском городе Момбаса неизвестный у ворот церкви застрелил протестантского пастора. По информации Morning Star News, Джордж Мурики скончался от ран на месте.
Двое неизвестных мужчин следовали за пастором общины “Maximum Revival Ministries church” 25-летним Джорджем Мурики и 2 его спутницами до церкви. Один из мужчин догнал пастора и 3 раза выстрелил ему в спину. В тот день на Мурики были одеты пасторские одежды. Члены общины считают, что целью преступников было убить именно христианского пастора.
Жена и дети Мурики перевезены в безопасное место. 2-й пастор общины заявил в полицию об угрозах, поступивших и в его адрес. Однако полицейские до сих пор не предприняли никаких мер.
Мурики возглавлял церковное собрание, насчитывавшее 120 христиан. Он переехал в Момбасу из своего родного города Меру в 2012 г.
Полиция подозревает в нападении членов исламистской группы, действующей в Момбасе, на счету которых – убийство помощника христианского пастора общины “Glory of God Ministries Church”, 59-летнего Лоуренса Касунгу Каденге, совершенное 2 февраля 2014 г.
12 января в Момбаса также был ранен 70-летний Нгоро Ньяга, член общины “Neno Evangelism Church”. Рядом с методистским университетом его остановили 2 мужчин арабского происхождения и стали расспрашивать о Библии. Затем один из них схватил его, а другой выстрелил ему в плечо. Ньяга был госпитализирован с пулевым ранением.
21.01.2015 В испанском Херес-де-ла-Фронтера трое неизвестных в масках забросали «коктейлем Молотова» монастырь Санта-Рита в историческом центре города. Полицейский, который преследовал преступников, получил ранение, сообщили АВС и InfoCatólica.
Кроме того, трое неизвестных, предположительно, членов исламистской группы, оставили 6 надписей на стенах зданий в центре города и на улицах рядом с церковью Трес-Каидас. По словам очевидцев, мужчины говорили по-арабски. Надписи содержат выражения исламистского характера.
Национальная полиция мобилизовала своих агентов для поиска преступников.
В Пакистане протесты против «Шарли Эбдо» вылились в антихристианские погромы
21.01.2015 В Пакистане демонстрации против карикатур на пророка Мухаммеда в журнале "Шарли Эбдо" выливаются в масштабные антихристианские погромы.
В Лахоре 16 января на акцию протеста вышли около 10 тыс. мусульман. Разъяренная толпа громила христианские магазины и клубы. Перед посольством Франции сожгли французские флаги, сообщает BPCA.
Пакистанский журналист был ранен выстрелом в грудь во время протестов. Ему удалось выжить. Протесты продолжаются, т. к. имамы по всей стране продолжают призывать к демонстрациям против “богохульства”.
Христианские семьи, проживающие в сельских районах высокого риска, при наличии возможности временно переселяются в города. Христиане в Годжре, Шанти-Нагар, Мардане и колонии Святого Иосифа высказали серьезные опасения за свою жизнь, вспоминая погромы прошлых лет. В церковных службах появились дополнительные молитвы, взывающие к Божьей защите.
Христиане в Пешаваре, пережившие теракт осенью 2013 г., который унес жизни 171 человека, провели свою акцию протеста. Участники демонстрации, около 100 христиан, выразили свою солидарность с оскорбленными карикатурами мусульманами. В ходе акции был сожжен французский флаг как последняя отчаянная попытка предотвратить эскалацию насилия.
В Сретенском монастыре проходит конференция «Преемство святоотеческих традиций в монашестве Русской Церкви»
23.01.2015 22 января в Сретенском ставропигиальном мужском монастыре Москвы начало свою работу направление «Преемство святоотеческих традиций в монашестве Русской Церкви» XXIII Международных Рождественских образовательных чтений.
В президиуме присутствовали: митрополит Саранский и Мордовский Зиновий; председатель направления архиепископ Сергиево-Посадский Феогност, возглавляющий Синодальный отдел по монастырям и монашеству, наместник Свято-Троицкой Сергиевой лавры; епископ Дмитровский Феофилакт, наместник Андреевского ставропигиального мужского монастыря Москвы; сопредседатель направления архимандрит Тихон (Шевкунов), наместник Сретенского ставропигиального мужского монастыря Москвы; ответственный секретарь направления – игумения Иулиания (Каледа), Заместитель Председателя Синодального отдела по монастырям и монашеству, настоятельница Зачатьевского ставропигиального женского монастыря Москвы, сообщает monasterium.ru.
Открывая работу направления Чтений, архиепископ Феогност передал участникам благословение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и выразил благодарность архимандриту Тихону от лица всех собравшихся за воссоздание храма Новомучеников и исповедников Российских на месте массового расстрела священнослужителей в годы советской власти.
Пленарное заседание началось выступлением «Наши предшественники в добре. Современное русское монашество между разрывом и неразрывностью традиции» схиархимандрита Гавриила (Бунге), игумена Крестовоздвиженского монастыря Русской Православной Церкви в Лугано (Швейцария). В своем докладе схиархимандрит Гавриил напомнил, что монашество в истории Церкви существовало прежде всего не как церковный институт, а как духовное движение, как старчество. В России же монашеская традиция в ХХ веке была прервана на уровне институций, но продолжилась на духовном уровне, и закрытие монастырей не означало конец старчества. По мнению докладчика, настоящего разрыва с Традицией в России не было и носители Духа «сохранили горящим факел монашеской жизни». Архимандрит Тихон (Шевкунов), наместник Сретенского ставропигиального мужского монастыря Москвы, представил вниманию собравшихся глубокое научное исследование на тему «Оставление монастыря и монашества. Святоотеческий взгляд и популярные современные мнения», основной задачей которого был поиск практических предложений по предупреждению оставления монашества. Архимандрит Тихон обратил внимание собравшихся на тот факт, что участники навязываемой Церкви дискуссии о так называемом «выгорании» (т.е. деградации, вырождении, расцерковлении) оправдывают оставляющих монастыри иноков, в то время как ни богословских, ни канонических оснований для этого нет. Архимандрит Тихон выразил мнение, что такой поступок оправдать нельзя и в разрабатываемом проекте Положения о монастырях и монашестве необходимо закрепить Церковные правила по данному вопросу.
Секцию «Богослужение как выражение основного монашеского делания» открыл доклад «"Единое на потребу" – значение Божественной литургии в жизни монашеского братства» архимандрита Иринея (Стринберга), клирика храма Свт. Тихона Задонского в Сан-Франциско (США) Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ). Выступавший отметил, что единственной целью монашества является общение во Христе. Божественная литургия –это основа повседневной жизни монашеской общины, Таинство, через которое Господь обращает монаха к Себе и предлагает ему полноту жизни, которую он ищет. Монашеское братство стремится сформироваться под действием Таинства Евхаристической жизни.
В докладе «Значение Иисусовой молитвы в богослужебной жизни братства» архимандрит Захария (Захару) Свято-Иоанно-Предтеченского монастыря Константинопольского Патриархата в графстве Эссекс (Великобритания) определил место Иисусовой молитвы в жизни братства, рассказал о преображающем благодатном действии молитвы и молитве как состоянии души монаха, непрестанно обращенной ко Господу. Архимандрит Захария также поделился опытом молитвенного делания.
Работу секции «Внутренний устав монастыря: преемство традиций и современные реалии» открыл доклад «Точность в исполнении монашеского устава и духовное преуспеяние монаха» архимандрита Мефодия, игумена мужского монастыря Хиландар (Святая Гора Афон). В своем выступлении архимандрит Мефодий остановился на значении духовного руководства, с которым неизменно сопряжено преуспеяние в монашеском делании. Участники имели возможность задать вопросы выступавшим и обсудить актуальные проблемы монашеской жизни.
В первый день работы направления Рождественских чтений приняли участие около 250 человек. Направление «Преемство святоотеческих традиций в монашестве Русской Церкви» XXIII Международных Рождественских образовательных чтений завершит свою работу 23 января 2015 года.
Конференция «Старый обряд в жизни Русской Православной Церкви: прошлое и настоящее» и круглый стол по проблемам старообрядных приходов прошли в рамках Рождественских чтений
24.01.2015 22 января 2015 года в рамках XXIII Международных Рождественских образовательных чтений в пресс-центре при Зале церковных соборов Храма Христа Спасителя прошла конференция «Старый обряд в жизни Русской Православной Церкви: прошлое и настоящее». По сложившейся традиции работу конференции, которая проводится уже в десятый раз и неизменно вызывает большой интерес слушателей, возглавил член Комиссии по делам старообрядных приходов и по взаимодействию со старообрядчеством при Отделе внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий.
Интерес слушателей вызвали доклады заведующего кафедрой социологии международных отношений Московского государственного университета профессора А.Г. Дугина «Единоверие как вариант русской церковной экклесиологии» и куратора конференции священника Иоанна Миролюбова «Миссия старообрядных приходов Русской Православной Церкви». С большим вниманием были также выслушаны доклад священника Максима Плякина о местном почитании иргенских мучеников XVII столетия и сообщение головщика Покровского храма в Рубцове Г.Б. Печенкина о выездных съездах любителей знаменного пения в Сибири и Австралии. Игумен Кирилл (Сахаров) рассказал об особенностях совершения архиерейской службы по старому обряду.
23 января в Патриаршем центре древнерусской богослужебной традиции при Покровском храме в Рубцове был проведен круглый стол по проблемам старообрядных приходов Русской Православной Церкви. На встрече, прошедшей под общим руководством члена Комиссии по делам старообрядных приходов и по взаимодействию со старообрядчеством епископа Гомельского и Жлобинского Стефана, обсуждались текущие вопросы взаимоотношений со старообрядчеством, а также совместные планы в области издательской деятельности и по совершению богослужений у общецерковных святынь. Была продолжена дискуссия на темы заслушанных накануне на конференции докладов.
В работе конференции и круглого стола принял участие епископ Губкинский и Грайворонский Софроний, а также священнослужители различных епархий Русской Православной Церкви.
24.01.2015 23 января 2015 года в Высоко-Петровском ставропигиальном мужском монастыре Москвы в рамках XXIII Международных Рождественских образовательных чтений состоялся круглый стол «Ученое монашество сегодня: актуальные вопросы и перспективы развития».
Председателем мероприятия выступил архиепископ Петергофский Амвросий, ректор Санкт-Петербургской духовной академии, сопредседателем — игумен Петр (Еремеев), наместник Высоко-Петровского монастыря, ректор Российского православного университета.
Организаторы мероприятия: Синодальный отдел по монастырям и монашеству, Санкт-Петербургская духовная академия, Воскресенский Новодевичий монастырь Санкт-Петербурга, комиссия Межсоборного присутствия по организации монастырей и монашеской жизни и Высоко-Петровский монастырь.
Участниками круглого стола стали: архимандрит Александр (Федоров), заведующий иконописным отделением при СПбДА, председатель комиссии по архитектурно-художественным вопросам Санкт-Петербургской епархии; архимандрит Симеон (Томачинский), ректор Курской духовной семинарии; игумен Силуан (Туманов), председатель издательского совета Санкт-Петербургской епархии; игумения София (Силина), настоятельница Воскресенского Новодевичьего монастыря Санкт-Петербурга; иеромонах Матфей (Мунтяну), благочинный Высоко-Петровского монастыря; игумен Петр (Пиголь), духовник Высоко-Петровского монастыря; священник Константин (Симон), насельник Высоко-Петровского монастыря.
Участники встречи обсудили следующие вопросы: ученое монашество в истории Русской Православной Церкви; служение ученого монашества в современном мире; статус ученого монашества и проект Положения о монастырях и монашествующих.
Были прочитаны и обсуждены доклады: «История ученого монашества в России»; «Устроение ученого монашества Патриархом Кириллом в СПбДА»; «По следам дискуссии о проекте Положения о монастырях и монашествующих»; «Ученое монашество и перспективы его развития»; «Служение монашества в современном мире».
В заключительном слове архиепископ Амвросий наряду с важностью обеспечения условий для занятия научными исследованиями и педагогической деятельностью монашества Русской Церкви отметил большую практическую пользу привлечения монашествующих к организации жизнедеятельности духовных школ, поскольку в отдельных случаях именно на монашествующих лежит основная забота по организации работы духовных учебных заведений.
Игумен Петр (Еремеев) поблагодарил инициаторов проведения круглого стола за выбор Высоко-Петровского монастыря в качестве места проведения встречи. В своем слове наместник первого общежительного московского монастыря провел параллель складывающейся традиции послушаний братии Высоко-Петровского монастыря на поприще образования и просвещения с историческим путем обители, начиная с отца-основателя святителя Петра, поскольку монастырь на различных этапах своего развития был тесно связан с просветительской деятельностью.
По мысли игумена Петра, сегодня перед каждым городским монастырем стоит задача избрать такие формы организации братских послушаний, которые, дополняя единство насельников в богослужении и молитвенном правиле, также способствовали бы их единению и в совместных трудах. При правильной организации таким послушанием наряду с обеспечением жизнедеятельности обители для насельников монастыря могла бы стать работа в сфере науки и образования.
По итогам круглого стола была принята резолюция, в которой участники выразили общее мнение о необходимости предусмотреть в обсуждаемом в настоящее время проекте Положения о монастырях и монашестве «правомерность совершения монашеских постригов и в храмах духовных учебных заведений и формирования ученых монашеских общин при соответствующих духовных учебных заведениях».
24.01.2015 23 января 2015 года в рамках направления «Миссионерское служение Русской Православной Церкви» XXIII Международных Рождественских образовательных чтений в Международной академии бизнеса и управления в Москве состоялась конференция «Миссия Церкви в современном мире».
Работу конференции возглавил председатель Синодального миссионерского отдела митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн. Открывая заседание, владыка подчеркнул особую важность активизации миссионерского служения, развития миссионерского образования, создание единой карты миссионерского поля епархий.
В пленарном заседании приняли участие: заместители председателя Синодального миссионерского отдела игумен Серапион (Митько) и священник Александр Короткий, первый проректор Международной академии бизнеса и управления Е.В. Добренькова, первый заместитель министра культуры и архивов Иркутской области С.Г. Ступин, член Синодальной библейско-богословской комиссии, руководитель византийского клуба «Катехон» при Институте философии РАН А.М. Малер, заведующий кафедрой уголовного права и процесса Российского православного университета И.В. Иванишко, руководители и заместители руководителей епархиальных миссионерских отделов, ответственные за миссионерское служение в викариатствах и благочиниях г. Москвы, приходские миссионеры, всего более 250 человек.
По окончании пленарного заседания состоялась работа круглых столов, посвященных правовому обеспечению миссионерского служения, а также прошли презентации миссионерских проектов.
24.01.2015 22-23 января 2015 года в Сретенском ставропигиальном мужском монастыре Москвы состоялась работа направления «Преемство святоотеческих традиций в монашестве Русской Церкви» XXIII Международных Рождественских образовательных чтений.
В первый день работы направления в президиуме присутствовали: митрополит Саранский и Мордовский Зиновий; председатель направления архиепископ Сергиево-Посадский Феогност, глава Синодального отдела по монастырям и монашеству, наместник Свято-Троицкой Сергиевой лавры; епископ Дмитровский Феофилакт, наместник Андреевского ставропигиального мужского монастыря Москвы; сопредседатель направления архимандрит Тихон (Шевкунов), наместник Сретенского ставропигиального мужского монастыря Москвы; ответственный секретарь направления — игумения Иулиания (Каледа), заместитель председателя Синодального отдела по монастырям и монашеству, настоятельница Зачатьевского ставропигиального женского монастыря Москвы.
Архиепископ Феогност передал участникам благословение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и выразил благодарность архимандриту Тихону от лица всех собравшихся за воссоздание храма Новомучеников и исповедников Российских на месте массового расстрела священнослужителей в годы советской власти.
Пленарное заседание началось с доклада «Наши предшественники в добре. Современное русское монашество между разрывом и неразрывностью традиции» схиархимандрита Гавриила (Бунге), игумена Крестовоздвиженского монастыря Русской Православной Церкви в Лугано (Швейцария). В своем докладе схиархимандрит Гавриил напомнил, что монашество в истории Церкви существовало, прежде всего, не как церковный институт, а как духовное движение, как старчество. В России же монашеская традиция в ХХ веке была прервана на уровне институций, но продолжилась на духовном уровне, и закрытие монастырей не означало конец старчества. По мнению докладчика, настоящего разрыва с традицией в России не было и носители Духа «сохранили горящим факел монашеской жизни».
Архимандрит Тихон (Шевкунов) представил научное исследование на тему «Оставление монастыря и монашества. Святоотеческий взгляд и популярные современные мнения», основной задачей которого был поиск практических предложений по предупреждению оставления монашества. Архимандрит Тихон обратил внимание собравшихся на тот факт, что участники навязываемой Церкви дискуссии о так называемом выгорании (т.е. деградации, вырождении, расцерковлении) оправдывают оставляющих монастыри иноков, в то время как ни богословских, ни канонических оснований для этого нет. Отец Тихон выразил мнение, что такой поступок оправдать нельзя и в разрабатываемом проекте Положения о монастырях и монашестве необходимо закрепить Церковные правила по данному вопросу.
Секцию «Богослужение как выражение основного монашеского делания» открыл доклад «"Единое на потребу" — значение Божественной литургии в жизни монашеского братства» архимандрита Иринея (Стринберга), клирика храма свт. Тихона Задонского в Сан-Франциско (США) Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ). Выступавший отметил, что единственной целью монашества является общение во Христе. Божественная литургия — это основа повседневной жизни монашеской общины, Таинство, через которое Господь обращает монаха к Себе и предлагает ему полноту жизни, которую он ищет. Монашеское братство стремится сформироваться под действием Таинства Евхаристической жизни.
В докладе «Значение Иисусовой молитвы в богослужебной жизни братства» архимандрит Захария (Захару) (Иоанно-Предтеченский монастырь Константинопольского Патриархата в графстве Эссекс, Великобритания) определил место Иисусовой молитвы в жизни братства, рассказал о преображающем благодатном действии молитвы и молитве как состоянии души монаха, непрестанно обращенной ко Господу. Архимандрит Захария также поделился опытом молитвенного делания.
Работу секции «Внутренний устав монастыря: преемство традиций и современные реалии» открыл доклад «Точность в исполнении монашеского устава и духовное преуспеяние монаха» архимандрита Мефодия, игумена мужского монастыря Хиландар (Афон). В своем выступлении архимандрит Мефодий остановился на значении духовного руководства, с которым неизменно сопряжено преуспеяние в монашеском делании.
Во второй день работы направления в президиуме присутствовали: митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий, председатель комиссии Межсоборного присутствия по вопросам организации жизни монастырей и монашества; митрополит Саранский и Мордовский Зиновий; архиепископ Сергиево-Посадский Феогност; епископ Дмитровский Феофилакт; епископ Тарский и Тюкалинский Савватий.
В рамках секции «Внутренний устав монастыря: преемство традиции и современные реалии» выступили архимандрит Илия (Раго), духовник монастыря Преображения Господня (Терассон, Франция) с докладом «Обмирщение как враг монашества» и игумен Петр (Мажетов), настоятель Косьминской мужской пустыни Екатеринбургской епархии. Игумен Петр поделился с участниками секции размышлениями на тему «Молитвенная жизнь монаха при несении им значимых административных послушаний».
По окончании работы секции состоялся круглый стол на тему «Актуальные проблемы городских монастырей и пути их разрешения», в котором приняли участие: епископ Борисовский и Марьиногорский Вениамин; архимандрит Тихон (Шевкунов); игумения Викторина (Перминова), настоятельница Богородице-Рождественского ставропигиального женского монастыря; игумения Домника (Коробейникова), настоятельница Александро-Невского Ново-Тихвинского женского монастыря г. Екатеринбурга; игумения Николая (Ильина), настоятельница Никольского Черноостровского женского монастыря г. Малоярославца; игумения Мария, настоятельница Елисаветинской обители в Мюнхене (РПЦЗ); игумен Кронид (Карев), настоятель Преображенского подворья Данилова монастыря в с. Ланьшино Московской области; Е.В. Романенко, научный сотрудник ЦНЦ «Православная энциклопедия».
В заключительной части мероприятия архиепископ Сергиево-Посадский Феогност поблагодарил организаторов и участников профильного направления Рождественских чтений и предложил направлять вопросы, отзывы и предложения по работе форума по адресу: monastery@lavra.ru.
Ответственный секретарь направления игумения Иулиания (Каледа) зачитала итоговый документ работы направления, который без возражений был принят участниками форума.
В Московской духовной академии прошла конференция «Изучение церковной традиции времен св. кн. Владимира в Русской Православной Церкви»
24.01.2015 22 января 2015 года в Московской духовной академии прошла научно-практическая конференция «Изучение церковной традиции времен св. кн. Владимира в Русской Православной Церкви».
Конференция прошла в рамках XV направления «Духовное образование в Русской Православной Церкви» XXIII Международных Рождественских образовательных чтений, ее организаторами выступили Учебный комитет Русской Православной Церкви совместно с Московской духовной академией.
В конференции под председательством проректора по научной работе МДА протоиерея Александра Задорнова приняли участие заместитель главного редактора Издательства Московской Патриархии Е.С. Полищук, ректор Русской духовной семинарии во Франции иеромонах Александр (Синяков), преподаватели Московской, Санкт-Петербургской и Киевской духовных академий, Московского государственного университета, Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, Российского православного университета, Смоленской духовной семинарии.
Всего было сделано 8 докладов. Доклад Е.С. Полищука был посвящен обзору 4-го (богословского) тома Собрания трудов Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Непосредственно эпохе святого князя были посвящены три доклада — В.И. Петрушко (о «болгарской» гипотезе Шахматова — Присёлкова — Карташева), отца Константина Костромина (СПбДА) и Г.В. Бежанидзе (крещение равноап. Владимира и государственное строительство в Древней Руси). Один доклад был посвящен истории изучения жизни и трудов князя Владимира в Киевской духовной академии (архим. Сильвестр, КДА), еще один — методологии преподавания церковной истории в наших духовных школах (Н.Ю. Сухова, ПСТГУ). О хранящемся в г. Реймсе (Франция) славянском Евангелии XI века — возможно, древнейшем памятнике русской письменности — рассказал ректор Русской духовной семинарии во Франции иеромонах Александр (Синяков); об истории Свято-Владимирского богословского института в Харбине — А.А. Кострюков.
Одной из важных тем, обсуждавшихся в ходе конференции, были вопросы методологии церковной истории как науки и как образовательной дисциплины, различия подходов светской и церковной науки к различным явлениям истории Церкви. По мнению докладчиков, она призвана дать толчок широкому церковному обсуждению вопросов методологии церковной истории, особенно в связи с растущим интересом светской исторической науки к проблемам, связанным с церковной историей.
24.01.2015 В чем главные проблемы социальной деятельности и как они решались в разное время в России и в мире — эти и другие вопросы обсудили участники секции «Исповедание христианской веры в служении милосердия», которая состоялась 22 января 2015 года в рамках XXIII Рождественских чтений в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете.
Объясняя выбор названия целого направления Рождественских чтений, посвященного социальному служению: «Социальное служение: наследие равноапостольного князя Владимира в современной жизни Церкви», председатель секции протоиерей Геннадий Егоров, проректор ПСТГУ по учебной работе, напомнил, что пиры для нищих и нуждающихся, телеги с провизией и «все то, что говорит летопись о жизни князя Владимира, — это не просто «личная милостыня» князя, это — социальная помощь в государственном масштабе». Таким образом, именно коренные изменения в мировоззрении князя Владимира открыли для России то, что сейчас называется государственной социальной поддержкой, и об этом нельзя забывать, обсуждая современные вопросы социальной деятельности.
Обращаясь с приветственным словом к участникам мероприятия, ответственный секретарь секции Татьяна Зальцман, заведующая кафедрой социальной работы ПСТГУ, также отметила: «Князь Владимир своей жизнью напоминает нам, что разговор о социальном служении не должен ограничиваться обсуждением только практических вопросов, это всегда — разговор о вере, ее традициях и истории».
Переходя от вступительной речи к своему докладу, Татьяна Зальцман напомнила, что социальное служение — это в том числе и внимательность, которая имеет две формы проявления: к другим и к себе. «Занимаясь социальным служением, надо научиться правильно смотреть, удерживать внимание в должное время на действительно нужных вещах. А самое сложное — это научиться смотреть на других людей, но не упускать из вида того, что в этот момент происходит внутри тебя самого. Только внимательность к себе способна предостеречь человека от гордыни и тщеславия», — добавила Татьяна Зальцман. Завершая выступление, ответственный секретарь секции подчеркнула, что с профессиональным и духовным выгоранием человек способен бороться, постоянно наблюдая за собой, за своим эмоциональным и интеллектуальным состоянием, а также молитвой, участием в Таинствах и чтением духовной литературы.
Вопрос богословских оснований церковного социального служения поднял диакон Олег Вышинский, преподаватель кафедры социальной работы ПСТГУ и сотрудник службы помощи бездомным православной службы «Милосердие». Он отметил, что серьезным камнем преткновения для многих людей, начинающих заниматься социальным служением, является соотношение добродетели милосердия с другими христианскими добродетелями. Анализ заповедей Блаженства и Евангельской притчи о десяти девах дает понять, что «дела милосердия — это органическая часть пути христианина и середина этого пути, но не самоцель и не конечная станция». Помимо так называемого богословия милосердия, отец Олег также предложил задуматься о негативном факторе разобщенности социальных работников, который снижает эффективность их деятельности.
О необходимости глубокого осмысления опыта «золотого века благотворительности», который имел место в России конца XIX — начала ХХ вв., рассказала Елена Калмыкова, директор Музея предпринимателей, меценатов и благотворителей. Она предположила, что новый «золотой век благотворительности» в России может настать при правильном налаживании контактов между благотворителями и благотворимыми всех уровней, а именно: жестким контролем траты средств, недопустимости потребительского отношения к благотворителю, оценка возможного общественного мнения, адекватная реакция государства, предполагающая четкую законодательную базу. По мнению Елены Калмыковой, главные задачи благотворительности, по сравнению с январем 1910 года, когда был созван I Съезд русских деятелей по благотворительности, остались прежними: выяснить, кто в чем нуждается и кто чем может помочь.
Подготовке социальных работников в Германии и России были посвящены выступления диакона Алексия Черного и протоиерея Константина Стриевского.
Младший научный сотрудник Центра истории богословия и богословского образования диакон Алексий Черный, рассказывая о специфике подготовки сотрудников в области социального служения в Германии, отметил ее исключительную вариативность и многоуровневость: чаще всего подготовка пасторских референтов, которые занимаются социальным служением, длится 8 лет и делится на 3 основных этапа: образование (5 лет обучения на богословском факультете), введение в профессию и повышение квалификации. Вопрос о том, необходимы ли в России сотрудники с подобным образованием, остался открытым.
Опытом подготовки социальных работников в России поделился заместитель заведующего отделением социальной и молодежной работы ПСТГУ протоиерей Константин Стриевский. По его словам, студенты, обучающиеся в церковных учебных заведениях на отделениях социальной работы, готовятся не просто как социальные работники, но как «христиане с профессией», ориентированные на глубокую духовную жизнь во Христе. «Хорошо, — говорит отец Константин, — помогать людям. Но также хорошо знать свои границы, возможности, недостатки, неправоту, осознание чего приводит к Таинству Покаяния». В учебный курс будущих социальных работников входят просмотры кинофильмов социальной направленности и совместные экскурсии, а во внеучебное время студенты с преподавателями участвуют в Литургии.
На новый храм в Москве установили уникальный крест
19.01.2015 В Москве на храме в честь иконы Божией Матери "Воспитание", строительство которого завершается в Некрасовке, установлен крест на главном куполе.
"Крест тут особенный - точная копия знаменитого русского креста на Афоне. В центре креста - сапфировый шар, который будет подсвечиваться в темное время суток. Афонский крест установлен в 1882 году русскими на самой вершине Афона - на высоте 2033 метров над уровнем моря", - сообщил "Интерфакс-Религия" в понедельник депутат Госдумы, куратор программы строительства православных храмов в Москве Владимир Ресин, который на днях посетил этот приход.
По его словам, сейчас прихожане собирают 50 млн. рублей на завершение всех работ и ищут крупных благотворителей.
Каменный собор, рассчитанный на 500 прихожан, построен, ведется отделка. В январе в нижний храм подадут тепло, там положат плитку, стены оштукатурят. Цоколь храма будет отделан гранитом, для нижнего храма сейчас изготавливают купель по специальному проекту.
Отвечая на вопрос о том, не повлияют ли санкции и экономическая ситуация на ход работ, В.Ресин отметил, что "кто не хочет - ищет причины, кто хочет - средства".
"В строительстве всегда можно найти отечественные аналоги, подобрать такие материалы, которые без потери качества удешевили бы стоимость. Это задача для проектировщиков и строителей. Скажу больше: в программе строительства храмов мы уже перешли на отечественные материалы. И, несмотря не экономическую ситуацию, отделку храма планируется завершить в этом году", - заявил он.
19.01.2015 Римско-католическая архиепископия Сен-Пола и Миннеаполиса, штат Миннесота, 16 января объявила о своем банкротстве и попросила защиты у властей по этому поводу, передает агентство Associated Press.
Таким образом, архидиоцез Сен-Пола-Миннеаполиса стал 12-й католической епархией в США, которая пошла на этот шаг в связи со скандалом на почве сексуального насилия со стороны клириков.
Епархия столкнулась с многочисленными исками жертв сексуального насилия со стороны духовенства. Иски будут приостановлены, пока дело о банкротстве епархии находится в стадии рассмотрении.
Епархия, как считается, насчитывает более чем 800 000 прихожан и имеет активы на сумму от $ 10 млн до $ 50 млн, при обязательствах на сумму между $ 50 млн и $ 100 млн. Иски к епархии предъявили или готовы предъявить около 100 пострадавших.
Возглавляющий епархию архиепископ Джон Ниенштедт (John Nienstedt) заявил в ходе пресс-конференции, что он не намерен уходить в отставку, как его призывают некоторые, но он знает, что «впереди — длинный путь, идя которым епархия продолжает восстанавливать доверие».
Папа Франциск основал новую восточно-католическую церковь для Эритреи
20.01.2015 Папа Римский Франциск основал новую восточно-католическую церковь для Эритреи. Это первая католическая церковь восточного обряда, формально учрежденная с начала ХХ века.
Согласно Кодексу канонов восточных церквей, существует четыре вида восточно-католических церквей: 1) патриаршие, 2) возглавляемые верховным архиепископом, 3) митрополичьи sui iuris и 4) другие церкви в формате sui iuris. Термин sui iuris означает «на собственном праве» и подразумевает собственную каноническую традицию той или иной восточно-католической церкви, сформировавшуюся до ее перехода в юрисдикцию Римского Папы.
Согласно объявлению, сделанному 19 января Пресс-центром Святого престола, Папа Франциск отделил четыре эритрейских епархии от Эфиопской католической церкви и создал для Эритреи новую восточную католическую церковь, возглавляемую митрополитом. Понтифик также назначил епископа Менгестеаба Тесфамариама (Menghesteab Tesfamariam), главу епархии Асмэры, столицы Эритреи, первым митрополитом-архиепископом Эритрейской католической церкви.
Расположенная на Африканском Роге Эритрея подвергается критике организациями по правам человека за проводимые правительством страны репрессии (в том числе — против верующих-христиан) и системные нарушения религиозной свободы.
Отношения Эритреи с соседней Эфиопией были напряженными в течение многих десятилетий. Эритрея была менее влиятельным партнером в недолговечной Федерации Эфиопии и Эритреи (1952-1962 гг.). Эфиопия присоединила Эритрею к своей территории в 1962 г. Эритрея вновь стала независимой в 1993 г. С 1998 по 2000 г. Эритрея и Эфиопия снова находились в состоянии войны.
Население Эритреи — 6.5 млн. человек. Из них лишь 155 000 — католики, все они находятся в юрисдикции Восточного обряда. У монофизитской Эритрейской Церкви, которая в 1998 г. отделилась от Коптской Церкви с ее согласия, насчитывается 1.5 млн. приверженцев. Большинство эритрейцев - мусульмане.
20.01.2015 Построенная в XVIII веке греческая православная церковь в провинции Кайсери (Кесария Каппадокийская) в центральной Турции была выставлена на продажу на один из крупнейших интернет-сайтов страны, торгующих недвижимостью, сообщает турецкое новостное агентство Anadolu.
Занимающийся торговлей недвижимостью Омер Сиджимоглу купил заброшенную церковь в 2013 году. По его словам, церковь, очень интересный и важный культурный объект, должна быть отреставрирована. "Хотелось бы, чтобы ее купил кто-то, кто сможет это сделать", отметил Сиджимоглу.
Продавец на сайте обозначил цену храма в 450 тысяч евро. По словам Сиджимоглу, прежде чем продать здание, он обязательно уточнит, для каких целей его покупают.
21.01.2015 Францисканскому ордену угрожает банкротство.
Как рассказал глава объединения Майкл Перри, причина - в "сомнительных финансовых операций", со счетов объединения в последние годы пропали миллионы евро. По данным СМИ, средства были тайно вложены в торговлю оружием, а затем - из-за нелегальности сделок - конфискованы властями Швейцарии, пишет в среду газета "НГ-Религии".
Глава ордена опубликовал открытое письмо к своим единоверцам с просьбой о финансовой помощи.
Францисканский орден был основан святым Франциском Ассизским в XIII веке и проповедовал аскетизм и помощь бедным. Избранный в 2013 году папа Римский Франциск выбрал себе это имя в честь святого Франциска.
Опубликован доклад о преследовании христиан в Индии в прошлом году
22.01.2015 В Индии, по меньшей мере, 5 христиан, в том числе 11-летний ребенок, погибли и около 7 тыс. подверглись дискриминации по религиозному признаку в течение 2014 г.
Базирующийся в Мумбаи фонд “Catholic Secular Forum” (CSF) опубликовал доклад (“The Christian Persecution Report”), согласно которому около 300 христианских священнослужителей и церковных лидеров подверглись насилию в разных регионах страны в прошлом году.
Авторы доклада утверждают, что Индия движется к консерватизму и фундаментализму в вопросах межрелигиозного общения, и призывают премьер-министра Нарендра Моди принять меры против преследований религиозных меньшинств со стороны ультра-правых организаций.
В докладе утверждается, что только в штате Уттар-Прадеш активисты националистических организаций провели церемонии “возвращения домой” с участием около 273 тыс. членов общин религиозных меньшинств.
Ряд насильственных акций в штате Чхаттисгарх, в т. ч. избиение фундаминталистами христианской общины в октябре и запрет на проведение не-индуистских религиозных церемоний в 50 селениях, стали причиной того, что этот штат назван в докладе “худшим местом для христиан” в Индии.
Некоторые правые организации развили активное сотрудничество с правящей Индийской народной партией.
По мнению CSF, правые силы развернули кампанию ненависти против религиозных меньшинств в стране. Их деятельность косвенно поощряется вялыми действиями полиции в расследовании преступлений против членов общин меньшинств.
Канадские ученые обнаружили, возможно, древнейший фрагмент Евангелия в маске мумии
22.01.2015 Ученые из Богословского колледжа Акадии (Канада), исследуя маску мумии, пришли к выводу, что составляющие ее листы папируса содержат фрагмент из Евангелия от Марка, записанный в I веке от Р.Х.
Если предположение ученых подтвердится, то в их руках окажется самый древний сохранившийся фрагмент Евангелия, сообщает "Вокруг Света".
Самый древний, известный на данный момент, был записан во II веке, тогда как этот был записан, по всей видимости, еще до 90 года.
Предполагается, что текст будет опубликован в текущем году. Текст был написан на листе папируса, использованном для изготовления маски для мумии. Из золота обычно делались маски фараонов, тогда как для масок простых людей брали папирус или лен (а также краску и клей).
А учитывая, что папирус был довольно дорогостоящим материалом, порой использовали исписанный. Удачно, что в последние несколько лет ученым удалось разработать методику, позволяющую удалить клей, не повреждая чернил на бумаге. И в результате тексты, написанные на папирусе, можно прочитать. Так, ученым уже удалось получить доступ к текстам ряда документов I–III веков.
В их число входят философские греческие тексты, стихи Гомера, деловые документы, личные письма и др. Правда, сама маска в итоге уничтожается, что порой вызывает возмущение археологов. В данном случае по требованию владельца маски все ученые подписали контракт, не позволяющий им распространять подробности открытия до публикации текста. Так что убедиться в его истинности можно будет только после публикации.
Напомним, что несколько лет назад Фонд по охране культурного наследия Эфиопии обнаружил в одном из монастырей страны самое древнее иллюстрированное Евангелие в мире. Все краски на иллюстрациях прекрасно сохранили свою яркость. Еще раньше в Интернете были размещены около 800 страниц знаменитого Синайского Кодекса (Codex Sinaiticus) — самой древней Библии, содержащей в себе текст Нового Завета.
Архангельская епархия открыла виртуальный музей Новомучеников и исповедников
25.01.2015 Архангельская епархия открыла «Виртуальный музей Новомучеников и исповедников Земли Архангельской». Проект по созданию веб-портала, посвященного периоду гонений на веру в 20-50-х гг. XX века на Русском Севере, стал победителем грантового конкурса «Православная инициатива 2013-2014», сообщает Пресс-служба Архангельской епархии. На сайте http://www.архисповедники.рф размещены библио- и видеотеки по теме репрессий, архивные дела, картотека пострадавших за веру, карта «скорбных» мест, экспонаты музея новомучеников и выставка «Претерпевшие до конца» с методическими материалами для экскурсоводов.
«На веб-портале, разработанном известной архангельской компанией IT-Nord, представлены около 100 научных исследований по теме репрессий, сотни фотоматериалов и фотокопий архивных дел, тысячи биографий мучеников за веру. Не выходя из дома, люди смогут посетить недавно открытый в Новодвинске музей Новомучеников и исповедников. Проделана значительная работа, и еще многое предстоит сделать. Архангельские краеведы накопили огромный материал по теме, и постепенно он весь будет выложен на сайте», — рассказал автор проекта, руководитель информационно-издательского отдела Архангельской епархии Михаил Насонов.
По его словам, в рамках проекта епархия заключила соглашения об обмене информацией с краеведческой организацией «Пудожемское устье», культурно-просветительским обществом «Норд», Православным Свято-Тихоновским гуманитарным университетом. В ближайшее время пройдет презентация «виртуального музея» для архангельских СМИ.
На средства гранта было приобретено компьютерное и сетевое оборудование для большого музея Новомучеников, который будет создан на базе православной гимназии им. св.Иоанна Кронштадтского в Архангельске. На отдельном защищенном сетевом хранилище объемом 12 Тб была сформирована электронная база материалов по теме репрессий на Русском Севере. Кроме того, были разработаны электронные планшеты передвижной выставки «Претерпевшие до конца» и методический комплекс дистанционной подготовки экскурсоводов.
Напомним, что в 2011 г. Архангельская епархия выиграла грант «Православной инициативы» по направлению «Информационная деятельность». Полученные средства были направлены на создание «Православного интернет-телевидения Поморья».
Международный открытый грантовый конкурс «Православная инициатива» проводится с 2005 г. Инициатором и организатором конкурса выступил Благотворительный фонд преподобного Серафима Саровского. С 2010 г. проведение конкурса продолжил Координационный комитет по поощрению социальных, образовательных, информационных и культурных и иных инициатив под эгидой Русской Православной Церкви. Координационный комитет возглавил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. С 2013 г. организацию конкурса взял на себя фонд «Соработничество».
Главная цель конкурса — поддержка гражданской инициативы в обществе, поощрение творчески активных людей к практической созидательной деятельности, направленной на благо ближнего, на сохранение и укрепление культурно-нравственных традиций. Эта поддержка осуществляется на основе масштабного и разностороннего сотрудничества между Церковью, обществом, бизнес-структурами и государством. Общий объем финансирования за годы проведения конкурса составил 330,4 млн. руб.
