Предстоятель РПЦ освятил московский храм священномученика Ермогена в Зюзине
24.03.2025 23 марта 2025 года, в Неделю 3-ю Великого поста, Крестопоклонную, патриарх Московский и всея Руси Кирилл (Гундяев) совершил чин великого освящения храма священномученика Ермогена, Патриарха Московского и всея Руси, в Зюзине г. Москвы (Андреевское благочиние Юго-Западного викариатства Московской городской епархии) и Божественную литургию святителя Василия Великого в новоосвященном храме.
Храм священномученика Ермогена, Патриарха Московского и всея Руси, в Зюзине возведен по Программе строительства православных храмов в г. Москве. Указом патриарха Кирилла от 2 сентября 2013 года при строящемся храме было учреждено Патриаршее подворье.
Строительство храма велось с июня 2018 года по сентябрь 2023 года. Закладной камень был освящен 6 апреля 2019 года. 4 марта 2023 года был освящен крестильный храм преподобного Сергия Радонежского. В октябре 2023 года храм священномученика Ермогена был введен в эксплуатацию.
Каменная двухэтажная пятиглавая крестово-купольная церковь с трехшатровой звонницей с севера и с одноглавым крестильным храмом с юга возведена по проекту архитектора В.И. Козлова. В основу архитектурного облика храмового комплекса была положена стилистика самобытной церковной архитектуры, которая утвердилась на Руси по преодолении Смуты 1613 года. Доминантой комплекса выступает высокий пятиглавый храм на 500 человек. Неотъемлемой его частью служит отдельно стоящая шатровая звонница. Невысокий крестильный храм на 120 человек, примыкающий с южной стороны, призван усилить впечатление величия основного храма.
Под храмом Гроба Господня обнаружены следы древнего сада, упомянутого в Евангелии от Иоанна
24.03.2025 Раскопки, проведенные во время реставрации храма Гроба Господня в Иерусалиме, показали, что около 2000 лет назад на его месте росли оливковые деревья и виноградные лозы, что соответствует описанию, приведенному в Евангелии от Иоанна, сообщает The Times of Israel.
«На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен. Там положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что гроб был близко», — говорится в Евангелии от Иоанна 19:41-42.
Присутствие оливковых деревьев и виноградных лоз на месте храма Гроба Господня было выявлено с помощью археоботанического и пыльцевого анализа образцов, извлеченных из-под пола древней базилики. Археологический контекст указывает на то, что слой, из которого были взяты образцы, относится к началу I в. н.э., однако радиоуглеродный анализ еще не проводился.
«Мы знаем, что во времена императора Адриана эта территория входила в состав римской колонии Элии Капитолины, основанной на месте разрушенного Иерусалима», — отметила Франческа Романа Стасолла профессор христианской и средневековой археологии в Римском университете Ла Сапиенца. – «Однако во времена Иисуса Христа эта территория еще не была частью города».
Стасолла руководит текущими раскопками в храме Гроба Господня с момента их начала в 2022 году. Раскопки проводились в рамках работ по замене пола в здании храма.
«В связи с проведением реставрационных работ христианские конфессии, которым принадлежит храм Гроба Господня, также решили разрешить проведение археологических раскопок под его полом», — сказала Стасолла. – «Однако в данный момент у нас нет открытого участка для раскопок, поскольку в преддверии Пасхи храм должен быть полностью доступен для паломников»
Исследователь подчеркнула, что археологам приходилось работать с особой осторожностью, чтобы не мешать священнослужителям и паломникам. Чтобы люди могли посещать храм во время раскопок, исследователи установили временный настил и закрыли некоторые участки.
Все археологи, участвующие в раскопках, являются итальянцами и сотрудниками университета Ла Сапиенца. Иногда к археологам также присоединяются специалисты в определенных областях, например, геологи, археоботаники или археозоологи, из Рима.
«Мы работаем по очереди, но в нашей команде храме Гроба Господня в Иерусалиме всегда 10 или 12 человек», — рассказала Стасолла. – «Атмосфера здесь особенная; нас тепло встретили, и мы построили крепкие отношения со всеми. Однако большая часть нашей команды по-прежнему находится в Риме, куда мы отправляем данные для постобработки», — добавила она.
Чтобы обеспечить максимальный доступ священнослужителей и паломников к святыням храма Гроба Господня, Стасолла и ее команда разделили территорию храма на несмежные зоны и раскапывали их по одной, засыпая каждую из них перед тем, как приступить к раскопкам на следующей.
«Хотя мы не смогли увидеть весь раскопанный храм одним взглядом, новые технологии позволяют нам реконструировать общую картину в наших лабораториях», — отметила Стасолла.
На протяжении веков храм Гроба Господня пережил множество разрушений, восстановлений и перестроек. Первая церковь Гроба Господня была заложена св. царицей Еленой, строилась под руководством Макария Иерусалимского одновременно с Вифлеемской базиликой. Храм был торжественно освящён 13 сентября 335 года, в память о чём в Православной церкви был установлен праздник Обновления храма.
Храмовый комплекс существовал без изменений до захвата в 614 году Иерусалима персидским царем Хосровом II. Сооружения храма были сильно повреждены, но под руководством настоятеля монастыря преподобного Феодосия Модеста (позднее патриарха иерусалимского) по повелению императора Ираклия храм был восстановлен в 629 году, хотя и не в прежнем великолепии. В 637 году Иерусалим был осажден халифом Умаром. Патриарх Софроний сдал город после заверения мусульман о заключении мирного договора, и храм Гроба и основные христианские святыни Иерусалима не были повреждены.
В 1009 году халиф Аль-Хаким би-Амруллах в нарушение неоднократно подтверждавшегося договора, заключенного ещё патриархом Софронием и халифом Умаром, санкционировал массовые убийства христианского населения Иерусалима и разрушение христианских храмов в городе и окрестностях, в результате чего была безвозвратно утрачена древняя базилика. Император Константин VIII выторговал у сына Эль-Хакима право на восстановление храма в обмен на такие уступки, как открытие мечети в Константинополе. Строительные работы продолжались в царствование Константина Мономаха до 1048 года, но по своему масштабу и великолепию этой церкви было далеко до своей античной предшественницы.
В середине XII века крестоносцы с размахом отстроили храм в величественном романском стиле. Строительство, описанное хронистом Вильгельмом Тирским, было завершено при королеве Мелисенде возведением звонницы. Крестоносцы приступили к строительству около 1130 года, а освящен храм был 15 июля 1149 года — в день 50-й годовщины взятия Иерусалима. После взятия Иерусалима мусульманами Саладин разрешил христианским паломникам свободно посещать Иерусалим и храм Гроба Господня, а в XIII веке Иерусалимом и самим храмом некоторое время владел отлучённый от церкви император Фридрих II.
Уже в 1400 году храм был украшен двумя куполами, а в 1510 году насчитывал 20 алтарей. Позже после многочисленных сборов со стороны католических паломников патриарх Нектарий начал полную реставрацию и переделку храма. Землетрясение 1545 года привело к понижению колокольни до современного уровня. В 1555 году расширением храма занимались монахи-францисканцы; им же принадлежит внутреннее убранство. Работы по реставрации и улучшению храма продолжались вплоть до 1719 года, и в новом состоянии храм простоял до 11 октября 1808 года, когда в результате пожара сгорело две трети храма. Ремонт был поручен архитектору греческого происхождения, служившему при дворе турецкого султана, Николаосу Калфасу Комниносу. В этот раз средства были собраны православными верующими, которые смогли восстановить храм к 1810 году.
В середине XX века планировалась существенная перестройка храма архитектором Антонио Барлуцци, осуществлению которой помешала Вторая мировая война. В 1959 году началась основательная реставрация здания; в 1995—1997 годах реставрационные работы коснулись и купола. В 2013 году на колокольне был установлен последний недостающий колокол, изготовленный в России. В 2016 году началась масштабная реконструкция храма. В результате реставрационных работ, которыми руководила профессор из Афин Антония Моропулу и которые завершились в марте 2017 года, среди прочего, с Кувуклии были убраны поддерживающие металлические балки.
По словам Стасоллы, археологические слои, скрытые под полом храма, похожи на страницы книги и содержат хронику истории Иерусалима, начиная с железного века (1200-586 гг. до н. э.).
«Церковь построена на месте карьера, что нас не удивляет, поскольку значительная часть Старого города Иерусалима стоит на карьере», — заявила Стасолла. – «Карьер уже действовал в железном веке. Во время раскопок мы нашли керамику, лампы и другие предметы быта, относящиеся к тому периоду».
После того, как карьер перестали эксплуатировать, и до того, как на этом месте была построена базилика, часть территории использовалась для сельского хозяйства.
«Были возведены низкие каменные стены, а пространство между ними заполнено землей», — сообщила Стасолла. – «Археоботанические находки были особенно интересны для нас в свете того, что они подтверждают существование на этом месте сада, упоминаемого в Евангелии от Иоанна».
В 2024 году исследователи обнаружили в северо-восточной части храма римское языческое святилище, созданное предположительно после разрушения Иерусалима из-за восстания иудеев в 66—73 годах нашей эры. Вероятно, это святилище Венеры, упоминаемое Евсевием Кесарийским. Археологи обнаружили в нем сотни костей животных, принесенных в жертву в римский период.
Во времена Иисуса Христа бывшая каменоломня использовалась как место захоронения, и в скале было высечено несколько гробниц.
«По мере того, как карьер постепенно забрасывался, гробницы высекались на разных уровнях», — сказала Стасолла. – «Таким образом, в этом районе было несколько захоронений того периода. Императрица Елена выбрала ту гробницу, которая почиталась как Гроб Господень, и на ее месте была построена первая Кувуклия, тем самым она была отделена от других захоронений».
Стасолла и ее команда обнаружили несколько находок, датируемых IV веком.
«Под нынешней Кувуклией мы обнаружили круглое основание диаметром около шести метров, которое является частью более ранней Кувуклии, построенной из мрамора», — сообщила Стасолла. – «Это интересно, потому что на самых древних изображениях Кувуклии, которые датируются V и VI веками, она имеет круглую форму. Поэтому мы считаем, что это круглое основание было частью первоначальной конструкции, построенной императором Константином Великим». В настоящее время мы проводим геологический анализ, чтобы определить происхождение мрамора, а также тестируем раствор», — добавила она. – «Оба теста могут предоставить нам важную информацию».
Еще одна находка, которая определенно датируется IV веком, — это клад монет, найденный в восточной части современной ротонды. Самые ранние монеты были отчеканены при Констанции II (337–361 гг. н. э.), а самые поздние — при Валенте (374–378 гг. н. э.).
В 2023 году археологи обнаружили траншею, содержавшую остатки трапез крестоносцев. Они нашли кости овец, коз, свиней, кур, гусей и голубей, а также разнообразных рыб. Среди идентифицированных видов рыб были сребробрюшки из Индо-Тихоокеанского океана и треска из Атлантики.
«Мы также нашли несколько раковин наземных улиток, которые принадлежали к виду, употребляемому в пищу и по сей день», — сказал Стасолла. – «Этот вид возник в районе Иерусалима и распространился по Средиземноморью после крестовых походов».
Раскопки планируется возобновить после Пасхи и, скорее всего, завершить в течение нескольких месяцев. «Нам осталось раскопать только часть северного прохода», — сказала Стасолла. Научное документирование результатов раскопок, включая около 100 000 фрагментов керамики, займет долгие годы.
ЭПЦ МП выиграла в суде тяжбу о новой версии названия Церкви
25.03.2025 Тартуский уездный суд удовлетворил апелляцию, поданную адвокатами от имени Эстонской Православной Церкви Московского патриархата (ЭПЦ МП) на решение об отказе в регистрации под новым названием «Эстонская Христианская Православная Церковь» и новой версии ее устава.
Как отмечают эстонские СМИ, изначально Отдел регистрации расценил такое название вводящим в заблуждение, поскольку «оно могло ошибочно включать всех православных верующих в Эстонии». При этом регистратор не выявил никаких других недостатков в поданной заявке и уставе Церкви.
Суд постановил, что новое название соответствует закону и не вводит в заблуждение относительно цели, сферы или правовой формы деятельности Церкви.
Суд также счел уместными и понятными объяснения истца о том, что новое название верно указывает на цель и сферу деятельности Церкви – она является христианской православной Церковью, действующей в Эстонии.
По мнению суда, в контексте свободы вероисповедания нельзя делать вывод о том, что любая Церковь может охватывать всех верующих. Выводы суда являются окончательными и обязательными для Отдела регистрации, который должен руководствоваться ими при повторном рассмотрении заявления ЭПЦ МП.
Как уже сообщалось ранее, 19 сентября ЭПЦ МП подала заявление об изменении устава и названия и просила, чтобы новым ее названием было Эстонская Православная Церковь.
Однако Отдел регистрации передал заявление для разрешения судье, который счел название Эстонская Православная Церковь вводящим в заблуждение и неприемлемым: по его мнению, оно вводило в заблуждение, поскольку могло охватывать всех православных верующих в Эстонии.
Затем ЭПЦ МП выбрала новое название – Эстонская Христианская Православная Церковь, но регистрационный отдел по тем же причинам счел это название вводящим в заблуждение. Представители Церкви оспорили это решение.
В Судане армейская полиция арестовала за два месяца 19 христиан, обвиняя в пособничестве повстанцам
30.03.2025 За два месяца армейская полиция в Судане задержала 19 христиан по обвинению в пособничестве повстанцам: их допросили в изоляторе на Нил-авеню Мадани, а затем перевели в местную тюрьму. По данным, 21 января семь христиан, направлявшихся в Мадани на молитвенное собрание, были арестованы силами безопасности ВС Судана и обвинены в связях с вооружёнными Силами быстрой поддержки (RSF). Среди задержанных – представители различных церквей, входящих в Совет церквей Судана. Адвокат Шинбаго Мугаддам подтвердил факт арестов, отметив, что все обвиняемые отрицают связь с RSF, а церковные лидеры требуют их немедленного освобождения.
Кроме того, в январе в Вад-Раве, примерно в 94 км от Мадани, задержали ещё 12 христиан по аналогичным обвинениям, их текущее местонахождение неизвестно. Правозащитники рассматривают эти меры как часть систематического преследования христианства в Судане.
В мае военное правительство Судана утвердило закон, предоставляющий сотрудникам разведки почти неограниченные полномочия и иммунитет, что фактически превращает Службу общей разведки в опричнину.
Согласно «Списку всемирной вахты 2025» от Open Doors, Судан поднялся до 5-го места среди стран-гонителей христиан. Ухудшение ситуации связано с гражданской войной, начавшейся в апреле 2023 года, когда в стране наблюдаются массовые убийства, сексуальное насилие и нападения на христианские объекты. Конфликт между RSF и ВС Судана привёл к гибели десятков тысяч мирных жителей и вынудил более 12,9 млн человек покинуть свои дома.
В Пакистане мусульманин перерезал горло христианину, которого он обвинил в богохульстве
25.03.2025 21 марта 2025 года в Пакистане мусульманин перерезал горло своему коллеге-христианину, обвинив его в богохульстве, посчитав, что тот прикоснулся к исламскому учебнику «нечистыми руками», сообщает Morning Star News.
Нападение на 22-летнего Вакаса Масиха произошло на бумажной фабрике Subhan Allah Paper Mills в районе Шаракпур округа Шейхупура провинции Пенджаб в Пакистане, как сообщил его отец Риясат Масих.
«Сменщик фабрики Зохаиб Ифтихар напал на моего сына с лезвием резака, перерезав ему яремную вену», — рассказал Масих, член анабаптистской Братской (Данкерской) церкви. – «Мой сын мужественно отбивался от нападавшего, несмотря на то, что из его горла хлынула кровь».
Руководство завода доставило Вакаса Масиха в ближайшую больницу для оказания неотложной помощи, которая спасла ему жизнь, а также не позволило подозреваемому скрыться с места происшествия, передав его в руки полиции. Масих позже был переведен в больницу Майо в Лахоре, где ему сделали операцию.
Придя в сознание в больнице, Вакас Масих написал заявление, в котором заявил, что Ифтихар обвинил его в осквернении экземпляра исламского учебника «Исламият» «нечистыми руками» и напал на него. Вакас Масих также отметил, что Ифтихар вовлекал его в религиозные дискуссии и неоднократно оказывал на него давление, чтобы он принял ислам.
«Мы считаем, что Ифтихар ложно использовал обвинение в богохульстве, чтобы напасть на Вакаса, поскольку тот не поддавался его требованиям перейти в ислам», — утверждает Риясат Масих.
Наполеон Каюм из христианской юридической организации HARDS Pakistan заявил, что его группа помогла задержать Ифтихара по делу о покушении на убийство.
«Мы поддерживаем семью Масих в их стремлении добиться справедливости для их сына, который был ложно обвинен в богохульстве и едва не лишился жизни», — сказал Каюм. –«Обвиняемый должен быть наказан в соответствии с законом, а полиция также должна обеспечить защиту семьи жертвы».
Правозащитники уверены, что христиане Пакистана – наиболее уязвимая часть населения страны, поскольку их легче всего обвинить по сфабрикованным делам о богохульстве и найти поддержку среди ультрарелигиозных исламистов, которые зачастую устраивают самосуд и жестоко расправляются с обвиненными в богохульстве представителями религиозных меньшинств.
За последние два года в Пакистане также резко возросло число судебных преследований по делам об «онлайн-богохульстве»: частные группы радикальных мусульман выдвигают ложные обвинения в написании богохульных комментариев в Интернете против представителей религиозных меньшинств, включая христиан.
Выразив тревогу в связи с ростом числа ложных обвинений в богохульстве в Пакистане, Комитет ООН по правам человека (КПЧ ООН) 7 ноября 2024 года призвал власти страны отменить или внести поправки в скандальный законы о богохульстве.
Комитет отметил, что ложные обвинения в богохульстве привели к росту насилия, направленного против религиозных меньшинств, и рекомендовал внести поправки в законы в соответствии с требованиями Международного пакта о гражданских и политических правах (МПГПП). КПЧ ООН выразил обеспокоенность по поводу разделов 295 и 298 Уголовного кодекса Пакистана, которые предусматривают суровые наказания за богохульство, вплоть до смертной казни, и оказывают давление на религиозные меньшинства.
Пакистан занял восьмое место в списке самых опасных для христиан стран мира за 2025 год, составленном организацией Open Doors.
В Уганде мусульманка отравила троих христиан, включая собственную дочь
30.03.2025 На востоке Уганды, в Набиганде (округ Буталеджа), мусульманка Хамият отравила еду, что привело к смерти троих: её 18-летней дочери Марриам Каписы, беременной Дорин Найрубы и мужа Найрубы, Джексона Вампулы. Хамият, узнав о том, что Найруба способствовала обращению Каписы в христианство, призналась, что намеревалась убить соседей, так как возмущалась тем, что дочь ходила в церковь во время Рамадана. Сейчас Хамият задержана, слушание назначено на 2 апреля.
Хамият заявила: «Я не собиралась убивать свою дочь, но я планировала убить соседей, потому что они брали мою дочь в церковь в этот священный месяц Рамадан», — заявила она. – «Наш имам заверил нас, что, когда мы убиваем кафира [неверного], Аллах вознаграждает нас Джаннатом [раем], поэтому я хотела попасть в этот Джаннат».
Это второй случай нападения мусульман на христиан во время Рамадана: ранее в Иганге двое протестантских проповедников получили ножевые ранения за проповедь. Конституция Уганды гарантирует свободу вероисповедания, а мусульмане составляют до 12 % населения страны.
