Синод Элладской Церкви высказался о войне между Израилем и Палестиной
11.10.2023 11 октября 2023 года Священный Синод Элладской Православной Церкви прокомментировал войну между Израилем и Палестиной, сообщает сайт «Ромфея».
Синодалы отметили, что «с глубокой скорбью наблюдают за боевыми действиями, происходящими в эти дни на Ближнем Востоке».
«Война всегда является трагедией в жизни человечества, потому что она противоречит закону Бога, который уважает человеческую жизнь. Война – это трагедия для гражданского населения и маленьких детей, которые в нежном возрасте сталкиваются с ужасами войны и агонией смерти», – говорится в заявлении.
Синод Элладской Церкви «безоговорочно осудил любой террористический акт против наших собратьев, любой расы и религии, где бы они ни родились».
Иерархи заявили, что молятся о том, «чтобы Господь Иисус Христос просветил правителей народов принять немедленные меры, чтобы положить конец этой войне, остановить пролитие человеческой крови, потому что, если они будут продолжаться, будут ужасные последствия, не только для самих народов, но и для соседей и всего человечества».
Синод высказал свою поддержку Патриарху Иерусалимскому Феофилу, пожелав ему, чтобы он и дальше мог трудиться ради мира в этом «страдающем регионе земли, где встречаются все религии и народы».
«Святые места должны быть причиной сосуществования и взаимного уважения, а не причиной разделения, национального соперничества и конфликтов», – говорится в заявлении.
Синод, выразив соболезнование семьям погибших, также высказался за то, «чтобы Бог просветил ответственных лиц, чтобы они могли найти устойчивые решения для сосуществования народов в условиях мира и справедливости».
Мира нельзя достичь через трупы детей, – патриарх Антиохийский
11.10.2023 10 октября 2023 года предстоятель Антиохийской Православной Церкви патриарх Иоанн, комментируя войну Израиля и Палестины, заявил, что мира нельзя достичь через трупы детей и мирных жителей, сообщает сайт orthodoxianewsagency.gr.
Во время посещения митрополии Бейрута патриарх Иоанн сказал, что мира невозможно достичь при помощи насилия, а можно только совершить преступление против «несчастного палестинского народа».
Патриарх подчеркнул, что «мир не может прийти через трупы детей, невинных жертв и женщин. Мир наступает, когда лица, принимающие решения в этом мире, осознают, что у нашего народа есть достоинство, как и у всех народов мира».
«Мы не сторонники войны, мы отвергаем насилие и убийства, мы ищем мира, но в наше время мы ищем и справедливость и имеем право не сдаваться», – добавил он.
Священный Синод назначил управляющим делами Московской Патриархии митрополита Екатеринодарского Григория
11.10.2023 11 октября 2023 года состоялось заседание Священного Синода Русской Православной Церкви под председательством патриарха Кирилла в Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом ставропигиальном монастыре в Москве.
Члены Священного Синода имели суждение о назначении на должность управляющего делами Московской Патриархии (журнал № 91).
Управляющим делами Московской Патриархии и постоянным членом Священного Синода Русской Православной Церкви с титулом «Воскресенский» назначен митрополит Екатеринодарский и Кубанский Григорий (Петров), с освобождением его от управления Екатеринодарской епархией и Кубанской митрополией и выражением благодарности за понесенные труды.
Священный Синод также назначил митрополита Воскресенского Григория, управляющего делами Московской Патриархии, первым викарием патриарха Московского и всея Руси по городу Москве и управляющим Центральным викариатством города Москвы.
Митрополит Григорий включен в состав Высшего Церковного Совета, назначен на должности секретаря Межсоборного присутствия, председателя Общецерковной дисциплинарной комиссии при Патриархе Московском и всея Руси, председателя Межведомственной рабочей группы по координации помощи, оказываемой епархиям Донбасса и сопредельных территорий, находящихся в зоне конфликта, и наместника Новоспасского ставропигиального мужского монастыря.
Временное управление Екатеринодарской епархией и Кубанской митрополией Священный Синод поручил митрополиту Ставропольскому и Невинномысскому Кириллу (Покровскому).
Назначены новые главы Крымской и Псковской митрополий
11.10.2023 11 октября 2023 года на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви обсуждалось положение дел в Крымской митрополии (журнал № 92).
Члены Синода приняли решение почислить митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря (Швеца) на покой с выражением ему благодарности за понесенные в течение 43-х лет архипастырские труды.
Священный Синод постановил оставить на усмотрение митрополита Лазаря место его пребывания на покое, материальное содержание архиерея поручено обеспечивать Симферопольскому епархиальному управлению.
Преосвященным Симферопольским и Крымским, главой Крымской митрополии назначен митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов) с освобождением его от управления Псковской митрополией, от должности священноархимандрита и игумена Успенского Псково-Печерского монастыря г. Печоры Псковской области и от должности священноархимандрита Благовещенского Никандровского монастыря села Любовец Дубровенской волости Порховского района Псковской области, с выражением благодарности за понесенные труды.
Преосвященным Псковским и Порховским, главой Псковской митрополии назначен епископ Юрьевский Арсений (Перевалов), освобожденный от должности викария Новгородской епархии и наместника Свято-Юрьевского монастыря г. Великого Новгорода. Также епископ Арсений назначен священноархимандритом и игуменом Успенского Псково-Печерского монастыря и священноархимандритом Благовещенского Никандровского монастыря.
11.10.2023 11 октября 2023 года на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви был заслушан рапорт митрополита Хабаровского и Приамурского Артемия о назначении ему викария (журнал № 98).
Принято решение викарием Хабаровской епархии с титулом «Бикинский» избрать игумена Пантелеимона (Бердникова), клирика Хабаровской епархии.
Место наречения и хиротонии игумена Пантелеимона (Бердникова) во епископа, по возведении его в сан архимандрита, оставлено на усмотрение патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
11.10.2023 1 октября 2023 года участники заседания Священного Синода Русской Православной Церкви имели суждение о положении дел в Патриаршем экзархате Африки (журнал № 93).
Синод постановил в связи с поступившим на имя патриарха Московского и всея Руси Кирилла рапортом митрополита Клинского Леонида (Горбачева) с изложением причин, препятствующих исполнению им обязанностей патриаршего экзарха Африки, освободить его от этой должности с благодарностью за понесенные труды и с сохранением за ним временного управления Ереванско-Армянской епархией.
Исполняющим обязанности патриаршего экзарха Африки назначен викарий патриарха Московского и всея Руси епископ Зарайский Константин (Островский).
11.10.2023 На состоявшемся 11 октября 2023 года заседании Священного Синода Русской Православной Церкви обсуждалось положение дел в Златоустовской епархии (Челябинская митрополия) (журнал № 94).
Принято решение освободить епископа Златоустовского и Саткинского Викентия (Брылеева) от управления Златоустовской епархией и назначить его епископом Тарским и Тюкалинским, правящим архиереем Тарской епархии (Омская митрополия).
Преосвященным Златоустовским и Саткинским назначен епископ Тарский и Тюкалинский Петр (Дмитриев), освобожденный от управления Тарской епархией с выражением благодарности за понесенные архипастырские труды.
Митрополит Воскресенский Дионисий назначен главой Омской митрополии
11.10.2023 11 октября 2023 года члены Священного Синода Русской Православной Церкви имели повторное суждение о поданном прошении митрополита Омского и Таврического Владимира (Икима) о почислении на покой в связи с достижением 75-летия (журнал № 90).
Прошение митрополита Владимира о почислении его на покой в связи с достижением 75-летия рассматривалось Священным Синодом 15 мая 2015 года (журнал № 13). Согласно пункту 26 главы XVI Устава Русской Православной Церкви, «по достижении 75-летнего возраста архиерей подает на имя Патриарха Московского и всея Руси прошение об уходе на покой. Вопрос о времени удовлетворения такого прошения решается Священным Синодом».
Участники заседания постановили удовлетворить прошение и выразить сердечную благодарность митрополиту Омскому и Таврическому Владимиру за понесенные в течение 38 лет архипастырские труды.
Место пребывания на покое оставлено на усмотрение митрополита Владимира, материальное содержание архиерея поручено Омскому епархиальному управлению.
Преосвященным Омским и Таврическим, главой Омской митрополии назначен митрополит Воскресенский Дионисий (Порубай) с освобождением его от обязанностей управляющего делами Московской Патриархии, постоянного члена Священного Синода Русской Православной Церкви, члена Высшего Церковного Совета, должности первого викария Патриарха Московского и всея Руси по городу Москве, управляющего Центральным викариатством города Москвы, секретаря Межсоборного присутствия, председателя Общецерковной дисциплинарной комиссии при Патриархе Московском и всея Руси, председателя Межведомственной рабочей группы по координации помощи, оказываемой епархиям Донбасса и сопредельных территорий, находящихся в зоне конфликта, и наместника Новоспасского ставропигиального мужского монастыря г. Москвы.
Назначены новые правящие архиереи Шуйской, Ахтубинской и Уржумской епархий
11.10.2023 11 октября 2023 года на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви обсуждалось положение дел в Шуйской епархии (Ивановская митрополия) (журнал № 95).
Было принято решение освободить епископа Шуйского и Тейковского Матфея (Самкнулова) от управления Шуйской епархией и назначить его епископом Ахтубинским и Енотаевским, правящим архиереем Ахтубинской епархии (Астраханская митрополия).
Преосвященным Шуйским и Тейковским назначен епископ Уржумский и Омутнинский Иоанн (Руденко), освобожденный от управления Уржумской епархией (Вятская митрополия) с выражением благодарности за понесенные архипастырские труды.
Преосвященным Уржумским и Омутнинским назначен епископ Ахтубинский и Енотаевский Всеволод (Понич) с освобождением его от управления Ахтубинской епархией.
Председатель Финансово-хозяйственного управления архимандрит Никандр (Пилишин) избран епископом Наро-Фоминским
11.10.2023 На заседании Священного Синода Русской Православной Церкви, состоявшемся 11 октября 2023 года, было заслушано сообщение патриарха Московского и всея Руси Кирилла о необходимости иметь еще одного викарного епископа (журнал № 96).
Члены Синода постановили освободить архиепископа Одинцовского и Красногорского Фому (Мосолова) от управления Северо-Западным викариатством г. Москвы.
Викарием Его Святейшества с титулом «Наро-Фоминский», управляющим Северо-Западным викариатством г. Москвы назначен архимандрит Никандр (Пилишин), председатель Финансово-хозяйственного управления Московского Патриархата.
Место наречения и хиротонии архимандрита Никандра (Пилишина) во епископа оставлено на усмотрение патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
Архимандрит Филарет (Кузмин) избран викарием Кишиневской епархии
11.10.2023 11 октября 2023 года на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви был заслушан рапорт митрополита Кишиневского и всея Молдовы Владимира о назначении ему викарного епископа (журнал № 97).
Митрополит Кишиневский и всея Молдовы Владимир от лица Синода Православной Церкви Молдовы обратился к патриарху Московскому и всея Руси Кириллу с просьбой о рассмотрении кандидатуры архимандрита Филарета (Кузмина) ко избранию во епископа Кэприянского, викария Кишиневской епархии.
Архипастыри Православной Церкви Молдовы всецело поддержали кандидатуру и засвидетельствовали о соответствии архимандрита Филарета необходимым требованиям к кандидату для рукоположения во епископский сан.
Принято решение викарием Кишиневской епархии с титулом «Кэприянский» избрать архимандрита Филарета (Кузмина), клирика Кишиневской епархии.
Место наречения и хиротонии архимандрита Филарета (Кузмина) во епископа оставлено на усмотрение патриарха.
Учрежден Межъепархиальный центр подготовки церковных специалистов Луганской епархии
11.10.2023 11 октября 2023 года на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви были заслушаны рапорты председателя Учебного комитета Русской Православной Церкви протоиерея Максима Козлова и митрополита Луганского и Алчевского Пантелеимона об учреждении Межъепархиального центра подготовки церковных специалистов Луганской епархии (журнал № 108).
Принято решение преобразовать Луганский богословский университет в Межъепархиальный центр подготовки церковных специалистов Луганской епархии.
Сретенской духовной академии поручено заключить с Луганской епархией договор о сотрудничестве и поддержке в организации образовательного процесса в Межъепархиальном центре подготовки церковных специалистов Луганской епархии, в том числе с использованием системы дистанционного обучения.
11.10.2023 11 октября 2023 года на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви был заслушан доклад председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополита Волоколамского Антония о епархиях и приходах за рубежом (журнал № 111).
Священный Синод постановил выразить категорический протест в связи с грубыми и дискриминационными действиями болгарских властей по высылке из страны под надуманным предлогом представителя патриарха Московского и всея Руси при патриархе Болгарском, настоятеля подворья Русской Православной Церкви в Софии архимандрита Вассиана (Змеева), секретаря подворья протоиерея Евгения Павельчука и сотрудника В. Бонько.
Синод поддержал позицию патриарха Московского и всея Руси Кирилла, выраженную в его письме на имя патриарха Болгарского Неофита от 4 октября 2023 года.
Члены Синода приняли решение освободить архимандрита Вассиана (Змеева) от должности представителя патриарха Московского и всея Руси при Патриархе Болгарском и настоятеля подворья Русской Православной Церкви в Софии с выражением благодарности за понесенные труды. Протоиерей Евгений Павельчук освобожден от должности секретаря подворья с выражением благодарности за понесенные труды и направлен в распоряжение митрополита Минского и Заславского Вениамина.
Представителем Патриарха Московского и всея Руси при патриархе Болгарском и настоятелем подворья Русской Православной Церкви в Софии назначен клирик Венско-Австрийской епархии протоиерей Владимир Тыщук.
Синод также принял решение освободить архимандрита Александра (Елисова) от должности начальника Русской духовной миссии в Иерусалиме с выражением благодарности за понесенные труды и направить его в распоряжение патриарха Московского и всея Руси. Начальником Русской духовной миссии в Иерусалиме назначен архимандрит Вассиан (Змеев). Заместитель начальника Миссии иеромонах Дометиан (Маркарян) освобожден от занимаемой должности и направлен в распоряжение архиепископа Майкопского и Адыгейского Тихона.
Синод также постановил освободить протоиерея Максима Приходько от должности клирика Испанско-Португальской епархии в связи с окончанием срока командировки и направить в распоряжение митрополита Самарского и Новокуйбышевского Сергия.
11.10.2023 11 октября 2023 года участники заседания Священного Синода Русской Православной Церкви имели суждение об учреждении Синодальной комиссии по иконописи (журнал № 107).
Синод постановил учредить Синодальную комиссию по иконописи с целью:
- экспертизы иконописных эскизов, направляемых в Комиссию к рассмотрению Священноначалием или епархиальными архиереями;
- рассмотрения и утверждения новых иконописных образов;
- выработки общих рекомендаций, касающихся иконографии;
- содействия развитию иконописного искусства и его популяризации.
Председателем Синодальной комиссии по иконописи назначен епископ Троицкий Панкратий (Жердев). Ему поручено представить предложения по составу Комиссии и Положению о ней.
В Александрии Кировоградской области Украины освятили храм УПЦ в честь Благовещения Пресвятой Богородицы
09.10.2023 7 октября 2023 г. в городе Александрия Кировоградской области состоялось освящение храма Украинской Православной Церкви в Благовещения Пресвятой Богородицы. Об этом сообщает пресс-служба Александрийской епархии УПЦ.
Чин освящения храма и Божественную литургию возглавил митрополит Александрийский и Светловодский Боголеп. Ему сослужили секретарь епархиального управления протоиерей Михаил Бобурка, духовник епархии архимандрит Серафим (Краснов), благочинный Александрийского округа протоиерей Алексий Микитенко, настоятель храма протоиерей Александр Шнякин и другие священнослужители епархии.
10.10.2023
| Схимон. Гавриила (Папаянни). Фото |
| Прп. старица Гавриила (Папаянни). Икона (Константинополь, 2023 г.) |
О канонизации матери Гавриилы объявила Леросская, Калимносская и Астипалейская митрополия Конcтантинопольской Церкви. В этой епархии находится монастырь Святых Ангелов, где погребена старица. Службу святой Гавриилы напишет митрополит Родосский Кирилл (Койеракис).
Гавриила Папаянни родилась в 1897 году в Стамбуле в состоятельной греческой семье, училась на философском факультете Фессалоникийского университета. С 1932 года работала в различных больницах Афин. Во время Второй мировой войны в Великобритании получила специальность физиотерапевта, позднее открыла в Афинах собственную клинику, где помогала бедным. В 1955 году продала и раздала всё своё имущество и уехала в Индию, где пять лет посвятила лечению больных проказой. В 1959 году стала послушницей монастыря святых Марфы и Марии в Вифании, где прожила три года. По поручению Патриарха Афинагора ездила во Францию, затем, как миссионерка - в США и Канаду. В 1963 году на Патмосе была пострижена в малую схиму, после чего ещё три года провела в Индии. В 1967 - 1977 годах совершала миссионерские поездки в Кению и Танзанию, ездила в Святую землю, США и Европу. С 1979 года жила в полузатворе в квартире в центре Афин, куда за наставлениями к ней приходили многочисленные посетители. В 1990 году была госпитализирована с раком лимфоузлов, но чудесным образом полностью исцелилась после причастия в день Пасхи. Переехала на остров Лерос, жила в безмолвии в монастыре Святых Ангелов, где в 1991 году приняла великую схиму. Скончалась на Леросе 28 марта 1992 года.
10.10.2023 9 октября 2023 г., в день памяти апостола и евангелиста Иоанна Богослова, в селе Коростки Житомирской области состоялось освящение нового храма УПЦ в честь этого святого. Об этом сообщает страница митрополита Житомирского и Новоград-Волынского Никодима в Facebook.
Митрополит Никодим возглавил чин освящения храма, а затем Божественную литургию. Владыке сослужили секретарь епархии протоиерей Сергий Грицаюк, благочинный Любарского округа протоиерей Николай Шапиренко и другие клирики.
Община УПЦ в Коростках начала строить Иоанно-Богословский храм в сентябре 2019 г. и, несмотря на войну, смогла закончить строительство. Верующие подготовили стенд с фотографиями, на которых запечатлена история возведения церкви.
11.10.2023 11 октября 2023 года участники заседания Священного Синода Русской Православной Церкви заслушали рапорт председателя Синодальной комиссии по канонизации святых епископа Троицкого Панкратия о включении имени преподобноисповедницы Фамари (Марджановой) в Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской (журнал № 101).
В ходе заседания 28 декабря 2017 года (журнал № 123) Священный Синод постановил включить в месяцеслов Русской Православной Церкви имя преподобноисповедницы Фамари (Марджановой), канонизированной Грузинской Православной Церковью 22 декабря 2016 года.
Преподобноисповедница Фамарь в 1905-1924 годах была игуменией обители в Москве и скита в Подмосковье, после ареста в 1931 году и последовавшей ссылки скончалась в Москве в 1936 году.
В связи с изложенным комиссия Московской епархии по канонизации святых ходатайствовала о включении имени святой Фамари в Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской.
Священный Синод постановил включить имя преподобноисповедницы Фамари (Марджановой) в поименный список Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской.
15.10.2023 15 октября 2023 года, в Неделю 19-ю по Пятидесятнице, патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил с однодневным визитом г. Коломну Московской области (Коломенская епархия Московской митрополии).
Предстоятель Русской Православной Церкви совершил чин великого освящения возрожденного Троицкого храма в Щурове г. Коломны и Божественную литургию в новоосвященном храме.
Были освящены три престола: центральный — в честь Святой Живоначальной Троицы, северный (левый) — в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы, южный (правый) — в честь святителя Николая Чудотворца.
За Божественной литургией Его Святейшеству сослужили: митрополит Крутицкий и Коломенский Павел; архиепископ Одинцовский и Красногорский Фома, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии; архиепископ Подольский и Люберецкий Аксий; епископ Серпуховской Роман, наместник Высоцкого ставропигиального мужского монастыря; епископ Балашихинский и Орехово-Зуевский Николай, главный редактор Издательства Московской Патриархии; епископ Сергиево-Посадский и Дмитровский Кирилл, наместник Свято-Троицкой Сергиевой лавры, ректор Московской духовной академии; протопресвитер Владимир Диваков, секретарь Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве; архимандрит Алексий (Туриков), личный секретарь Святейшего Патриарха Кирилла; протоиерей Дионисий Казанцев, секретарь Патриарха Московского и всея Руси по Московской области; священник Андрей Згонников, секретарь Коломенского епархиального управления, ключарь Успенского кафедрального собора г. Коломны; протоиерей Алексий Виноградов, настоятель Троицкого храма в Щурове г. Коломны, благочинный 1-го Коломенского округа; игумен Никодим (Лунёв), настоятель Троцкого храма в г. Раменское, благочинный 1-го Раменского округа; протоиерей Вадим Суворов, ректор Коломенской духовной семинарии; священник Василий Лосев, руководитель Юридической службы Московской митрополии; духовенство Московской митрополии.
История Троицкого храма в Щурове (г. Коломна) берет свое начало с конца XVI века. Щуровская церковь в те времена представляла собой деревянную клеть — обычную избу, с маковкой и крестом на крыше.
Строительство каменного Троицкого храма, начатое в 1891 году, завершилось спустя девять лет. Новый храм был возведен примерно в 750 метрах от деревянной церкви, которая просуществовала еще некоторое время и впоследствии была разобрана. Еще семь лет ушло на то, чтобы установить иконостас, расписать храм изнутри, обнести территорию металлической оградой с решеткой на каменном фундаменте. 14 (27) октября 1907 года состоялся чин великого освящения храма.
В 1929 году церковь была закрыта и разорена. В советское время в церковном здании, сменяя друг друга, размещались театр, пекарня, склад, гараж. Перед зданием храма был установлен памятник В.И. Ленину.
В 1991 году здание полуразрушенного и перестроенного внутри храма было возвращено общине верующих.
На Пасху 1993 года (18 апреля) Троицкий храм посетил правящий архиерей Московской областной епархии митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, а 7 июня того же года, в день престольного праздника храма, здесь побывал Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.
К 100-летию освящения храма (27 октября 2007 года) завершились значимые реставрационные, строительные и ландшафтные работы.
В сентябре 2021 года было положено начало внутренней росписи храма. Работы были окончены 22 августа 2022 года. В этот день Троицкий храм предстал перед прихожанами в обновленном виде.
В настоящее время приход Троицкого храма является крупным социальным центром. На территории в шесть гектар расположен приют для детей, попавших в тяжелую жизненную ситуацию, где в настоящее время находится более 40 воспитанников. В 2008 году был построен корпус Православной гимназии — школы полного дня, где обучается 110 человек.
В 2009 году на приходе принимается решение создать социальный центр для ребят-инвалидов — место, где они бы смогли развить социальные и профессиональные навыки, получить духовные и нравственные ориентиры.
Достопримечательностями прихрамовой территории стали скульптура апостола Андрея Первозванного и мини-зоопарк, а в 2022 году был установлен памятник благоверным князьям Петру и Февронии Муромским — покровителям семейного счастья, любви и верности.
10.10.2023 В Стамбуле открыли первый в истории Турецкой Республики христианский храм, построенный при поддержке государства.
8 октября 2023 г. президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган и Константинопольский патриарх Варфоломей приняли участие в церемонии открытия храма святого Ефрема Сиро-Яковитской церкви в Стамбуле. Об этом сообщают пресс-служба Фанара и hurriyetdailynews.com.
Это первый за 100-летнюю историю Турецкой Республики христианский храм, построенный при поддержке государства. В 2019 г. при закладке этой церкви Эрдоган заложил первый камень в ее фундамент.
Храм рассчитан на 750 верующих. Отмечается, что его открытие – значительное событие для 17-тысячной сиро-яковитской общины Стамбула. Пятиэтажный храмовый комплекс, кроме помещений для богослужений, включает также резиденцию митрополита, зал для мероприятий, комнаты для гостей и парковку.
Кроме Эрдогана, главы Фанара и верующих Сирийской церкви, на открытии храма присутствовали президент папского совета РКЦ по содействию христианскому единству кардинал Курт Кох, представители других христианских общин столицы Турции и чиновники разных уровней.
13.10.2023 Суд первой инстанции шведского Линчёпинга вынес приговор мужчине, который поджег Коран, запечатлел это на видео и распространил его в интернете; это стало первым приговором в Швеции за подобное действие по статье о разжигании этнической и религиозной розни. Осужденный получил условное наказание и штраф, сообщает РИА Новости.
«Мужчина, против которого было возбуждено уголовное дело о разжигании этнической и религиозной розни из-за того, что осенью 2020 года он распространил видео с музыкой, на котором в числе прочего Коран был сожжен и оставлен около мечети, сегодня осужден за преступление», – сообщил суд в пресс-релизе.
Как сообщает шведский телеканал SVT, это стало первым в стране случаем, когда суд рассматривал сожжение Корана как разжигание этнической розни.
Согласно релизу, в видео использовалась музыка, ассоциируемая с терактом в мечети новозеландского города Крайстчерч в 2019 году, в котором погиб 51 человек. На видео «Коран был поджарен с беконом на гриле», под которым находились листы с надписями оскорбительного для мусульман содержания. Поврежденный экземпляр Корана был оставлен возле мечети в Линчёпинге.
Шведская газета Aftonbladet пишет, что мужчина осужден условно и обязан «выплатить 800 крон (около 73 долларов – ред.) Фонду жертв преступлений».
Издательство «Алетейя» выпустило книгу «Русская Православная Церковь в Испании с середины XVIII до начала XXI века»
13.10.2023 Издательство «Алетейя» выпустило книгу «Русская Православная Церковь в Испании с середины XVIII до начала XXI века».
Издание знакомит русского читателя с историей русского Православия в Испании с самых первых страниц — основания прихода в честь святой Марии Магдалины в Мадриде в 1761 году и пребывания российских моряков на острове Менорка в 1769-1775 гг. — до настоящих дней.
В книге также представлены материалы, посвящённые гражданской войне в Испании и священникам, которые приезжали духовно поддержать русских добровольцев.
Издание иллюстрировано уникальными архивными документами и фотографиями, многие из которых публикуется впервые.
В Санкт-Петербурге открылась выставка, посвященная священномученику Философу Орнатскому
11.10.2023 Выставка «Жизнь как подвиг», посвященная священномученику протоиерею Философу Орнатскому (1860-1918), открылась 9 октября 2023 года в Новом здании Российской национальной библиотеки в Санкт-Петербурге.
Мероприятие приурочено ко Дню памяти жертв политических репрессий, который отмечается 30 октября. Экспозиция подготовлена совместно с Константино-Еленинским женским монастырем Санкт-Петербургской епархии.
Церемония началась с молебна, который совершил клирик обители иерей Илия Семин.
Настоятельница монастыря игумения Илариона (Феоктистова) поблагодарила РНБ за возможность организовать экспозицию на ее площадке.
«Протоиерей Философ Орнатский был настоятелем храма преподобномученика Андрея Критского, сейчас это подворье нашего монастыря, — напомнила матушка Илариона. — Это место, где более 20 лет священномученик молился, занимался воспитанием своих духовных чад и просвещением. Его служение не было только церковным, он занимался общественной деятельностью, огромный след оставил и в культуре Санкт-Петербурга. Эта тема во многом открыта, мы только начинаем ее разрабатывать. Он создавал библиотеки, доступные для народа, поэтому символично, что выставка открыта именно здесь. Библиотека предоставила для экспозиции издания его проповедей. При его жизни они не были собраны в одно издание, и через 100 лет после его кончины наш монастырь издал их. Отец Философ не разделял жизнь внутри и вне храма, в любую свою деятельность привносил веру и христианские добродетели».
Внучка отца Философа Татьяна Орнатская пожелала, чтобы молодые читатели библиотеки заинтересовались судьбой протоиерея Философа Орнатского и его сыновей Николая и Бориса. Она рассказала, что когда занималась сбором материалов для книги о своем знаменитом предке, пользовалась и фондами Российской национальной библиотеки.
Руководитель центра «Возвращенные имена» при РНБ Анатолий Разумов рассказал, что информацию о расстреле протоиерея Философа Орнатского и его сыновей Бориса и Николая нашел в архиве госбезопасности, где изучал документы первой половины XX века. Их имена встречаются в списке среди 500 расстрелянных во время красного террора в Петрограде осенью 1918-го. В справке от 28 октября 1921 года указано, что священнослужитель и его сыновья расстреляны «как белогвардейцы».
30 октября в Санкт-Петербурге отмечают День памяти жертв политических репрессий. Во время церемонии «Хотелось бы всех поименно назвать» все желающие читают имена пострадавших от советского режима на Троицкой площади Петроградской стороны, в саду Музея Анны Ахматовой в Фонтанном Доме и у памятника Федору Достоевскому. Анатолий Разумов отметил, что необходимо рассказывать будущим поколениям о жизни и подвигах жертв советского террора, превращать места злодеяний в места памяти и беречь памятники жертвам репрессий.
Игумения Илариона вручила изготовленные к 100-летию мученического подвига протоиерея Философа Орнатского памятные медали заместителю директора РНБ Станиславу Голубцову и куратору выставки Денису Абеляшеву.
Помощница настоятельницы Константино-Еленинского монастыря Светлана Замешайлова провела экскурсию по экспозиции. Она рассказала, что экспозиция была создана в 2018 году к 100-летию преставления отца Философа и изначально представляла собою уличные стенды, расположенные перед Казанским собором, настоятелем которого был священномученик. Сейчас экспозиция преобразована в мультимедийный формат. Открывают ее приветственные слова митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия, игумении Иларионы, автора экспозиции историка Валерия Филимонова (1946-2020). Светлана Замешайлова познакомила присутствующих с многогранной деятельностью протоиерея Философа Орнатского, с книгами, посвященными ему, рассказала о храме преподобномученика Андрея Критского, его святынях.
В мультимедийной части выставки представлены документы и фотоматериалы из государственных и семейных архивов, рассказывающие о жизни священномученика. Экспозицию дополняют прижизненные издания сборников статей, выступлений и проповедей Философа Орнатского из фондов РНБ. Среди них: «О воспитании детей» (1890), «Секта пашковцев и ответ на "пашковские вопросы"» (1903), «Слово о Кресте» (1898), а также материалы научных конференций, посвященных памяти священномученика. Среди экспонатов — семейная икона Орнатских с изображением святых Философа Александрийского и царицы Елены. Представлен также номер журнала «Вода живая» за 2018 год с интервью Татьяны Орнатской и публикацией о пути священномученика.
Настоятель храма преподобномученика Андрея Критского (1892-1913) и Казанского собора (1913-1918) протоиерей Философ Орнатский был известен не только в Санкт-Петербурге, но и по всей России своей деятельностью в области церковных реформ, педагогики, публицистики и издательского дела. Он принимал активное участие в устройстве ночлежных домов, сиротских приютов, богаделен. Его стараниями в Санкт-Петербурге и окрестностях было возведено 12 храмов. Отец Философ был человеком широких взглядов, почитателем творчества Федора Достоевского. Почти 20 лет он был духовным чадом святого Иоанна Кронштадтского, который благословлял его начинания во благо Церкви. Отец Философ был бесстрашным и последовательным обличителем антицерковной политики большевиков. В 1918 году был арестован и расстрелян вместе со старшими сыновьями Борисом и Николаем. Все они причислены к лику святых на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в 2000 году.
Экспозиция открыта до 6 ноября. Адрес: Московский пр., 165, к.2.
В Индии нерелигиозные «ничьи» достигли 1% населения и борются за признание в обществе и политике
13.10.2023 В Индии нерелигиозные «ничьи» (атеисты, агностики, «религиозные вне обрядности», рационалисты и «духовные вне религии») достигли 1% населения и борются за признание в обществе и политике, пишет apnews.
Несмотря на тысячелетнюю историю нерелигиозных движений в Индии, большинство атеистов, «рационалистов» и агностиков предпочитают молчать о своем скептическом отношении к массовым религиям. Так им жить проще и не столь рискованно, как открыто выступать со своими духовными взглядами в одной из самых религиозных стран мира. Однако пространство свободомыслия для обсуждения религиозных авторитетов и убеждений в стране сокращается, считает «религиозный скептик» Авинаш Патил (Avinash Patil). Он родился индуистом, а ныне возглавляет «группу борьбы с суевериями» в одном из западных штатов страны. Его тревожит усиление межрелигиозной и общинной напряженности в стране за последнее десятилетие, а также явный рост индуистского национализма при нынешнем премьер-министре Нарендре Моди.
Во многих странах мира наблюдается резкое увеличение безбожников и нерелигиозных, чуждающихся массовых форм религии – так называемых «ничьих» или «нонов» (nones). Они уже оформляются в целые движения. Весьма остро этот процесс протекает в США, где возникло и ширится целое движение «ничьих». Нарастающий исход населения в иные формы духовности резко меняет религиозный ландшафт Америки.
«Когда вы открыто говорите о своих убеждениях, а тем более становитесь активистом, перед вами встают сложные и даже опасные задачи», - говорит Патил, председатель организации «ничьих» Махараштры Андхашрадха Нирмулан Самити (MANS). Организация по суду добивается справедливости по делу своего мученика – основателя организации, известного «рационалиста» Нарендры Дабхолкара (Narendra Dabholkar), которого застрелили в часы утренней прогулки в Пуне 10 лет назад. Его последователи подали иск в суд, и процесс по делу об убийстве продолжается. Тем временем организация провела всенощные бдения и митинги в годовщину убийства 19-20 августа в Мумбаи и Пуне.
По данным статистических отчетов и независимых опросов, «ничьи» составляют исчезающее малое меньшинство в 1,4-миллиардном населении страны. Это атеисты, агностики, «культурно религиозные вне обрядности», рационалисты и «духовные вне религий». Многие аналитики считают, что «ничьих» в Индии гораздо больше, но опросами они не выявляются из-за «социальных табу», а также трудностей их фиксации в стандартных статистических формах опросов, где для них просто нет нужных граф и «птичек». Так считает Стефани Крамер (Stephanie Kramer), старший научный сотрудник известной социологической службы Pew Research Center, которая исследовала религиозный состав нации в 2020 году. По ее словам, только 13 из 30 тысяч опрошенных индийцев признались, что не связаны с какой-либо религией, при этом многие вообще не понимали, как человек может существовать без веры. «Столь крошечный процент нерелигиозных и безбожных людей, весьма необычен и недостоверен», - считает Крамер.
Индуизм являются самой многочисленной религией Индии, его исповедуют 80% населения, а на долю мусульман приходится 14% населения – они считаются крупнейшим религиозным меньшинством. В стране также немало буддистов, христиан, джайнов, сикхов и поклонников многочисленных местных культов. В Индии разрешен отказ от религии, и действует специальный закон о браке 1954 года, который разрешает браки неверующих, а также нерелигиозные свадьбы без традиционной обрядности. Однако власти официально не признают атеизм, агностицизм и нерелигиозность. Чтобы избежать лишних хлопот, многие «ничьи» вынужденно указывают какую-то веру в государственных статистических формах, в свидетельствах о рождении, документах для поступления в школу и прочих удостоверениях. «Если вы не указываете свою религию, возникают задержки с оформлением документов, а также проблемы и вопросы при их предъявлении, – говорит Джасвант Мохали (Jaswant Mohali), координатор организации рационалистов Tarksheel Society в Пенджабе. – Иногда мы поднимаем этот вопрос в судах, однако в большинстве случаев приходится просто указывать какую-то религию из списка при рождении, дабы избежать проблем с официальными документами в дальнейшем».
Организации Мохали и Патила вместе с единомышленниками требуют, чтобы государственные службы статистики добавили графу «без религии» в новую форму переписи населения. Нерелигиозные активисты не ограничивают свои требования только этим. Они отстаивают и многие вопросы социальной справедливости, в том числе кастового и гендерного равенства. К примеру, индийская атеистическая организация «Дравидар Кажагам», несмотря на свою малочисленность, добилась успеха в этих областях. Организация была создана еще в 1940-х годах Э.В. Рамасвами Найкером, известным в народе как Перияр, в южном штате Тамилнад. «Мы отстаиваем новые общественные отношения, с человеческим пониманием и сопереживанием, – говорит Вирамани (Veeramani), нынешний президент «Дравидар Кажагам». – Наша цель – социальная справедливость и равенство. И дело не в поднятии рук. Все дело в ясности мышления. Рационалистический образ жизни основан на идее равенства».
Атеисты в составе коалиции политических партий выступают против политики центрального правительства Моди, причем иной раз не стесняются в выражениях. К примеру, атеист Удаянидхи Сталин, министр спорта штата Тамилнад и сын премьер-министра штата М.К. Сталина, выступил со скандальной речью на собрании в Ченнаи 2 сентября. Он призвал искоренить индуизм, уподобив его коронавирусу, малярии и лихорадке денге. Сталина не сломил шквал возмущения и протестов со стороны противников, союзников и индуистов в Индии и диаспоре. Он и не подумал извиняться и объясняться, а заявил, что борется против системы, допускающей кастовую дискриминацию.
Резкая риторика в адрес индуизма часто проистекает из глубоко укоренившейся обиды и кастовой травмы, а не из ненависти к индуистам или брахманам высшей касты. Так считает Аннамалай Арулможи, юрист из Ченнаи, выросшая в семье атеистов, последователей Перияра. Она держится атеистических и феминистских взглядов. «Феминизм и борьба с несправедливостью кастовой системы служат основой движения Перияра, – говорит Арулможи. – Мы продолжаем эту борьбу по сей день. В нашей борьбе за справедливость мы неизбежно вступаем в конфликт с религией, культурой, кастовой системой и прочими устоями общества. Атеизм дал мне силы противостоять всему этому. Чтобы добиться справедливости, вы должны противостоять всем этим структурам, их ветвям и сопутствующим учреждениям. Если вы гуманист, вам приходится отвергнуть все это, дабы ясно видеть свой путь и цель. Для меня это чувство отливается в атеизм. У моей родни не было ни малейшей возможности получить образование, если бы не стремление к равенству, которое вложил в нас Перияр. На этом пути я обнаружила, что жизнь атеистки освобождает от пут».
«Ничьи» в Индии часто скрытно существуют в массовых религиях – индуизме, мусульманстве и сикхизме. По словам Мохали, который сам вырос в семье сикхов, атеизм в Индии по-прежнему в значительной степени невидим для статистики. Рациональное мышление, по его словам, не имеет общественной платформы. «Существует множество телевизионных каналов, посвященных религии, – говорит Мохали, – однако нет ни одного, повествующего о науке или рациональном мышлении».
Султан Шахин (Sultan Shahin), основатель прогрессивного мусульманского вебсайта «Ислам новой эры» (New Age Islam), свидетельствует, что все больше мусульман в Индии ставят под сомнение свою религию, а некоторые даже называют себя «бывшими мусульманами». Шахин избегает подобных ярлыков, но признает, что большинство считает его «мусульманином лишь по культуре». «Я задаюсь вопросами о том, как составлен Коран, и ставлю эти вопросы открыто, – говорит Шахин. – Я считаю, что нам давно пора учредить площадку для подобных дискуссий, не опасаясь за нашу безопасность».
Исторически сложилось так, что сомнение всегда было двигателем веры – своего рода «духовной ДНК» Индии. Великие гуру или духовные учителя, в том числе сам Будда, как известно, поощряли своих учеников сомневаться во всем и задавать вопросы. Об этом напоминает Сигне Коэн (Signe Cohen), доцент кафедры религии в университете Миссури, специализирующаяся на индуизме и буддизме. «Древние индийские священные писания, такие как Ригведы, буквально пропитаны скептицизмом, в том числе в фундаментальном вопросе о Боге-творце и сотворении Вселенной, – говорит Коэн. – Буддизм можно считать «функционально атеистической» религией, поскольку в нем нет догмата о боге – создателе Вселенной и спасителе людей. Многие другие коренные религии Индии задают аналогичные вопросы. Джайнские тексты ставят те же вопросы, что и многие атеисты: если существует бог-творец, правитель Вселенной, почему в ней так много страданий и несправедливости?»
Материалистические школы мысли, восходящие к пятому и шестому векам, видят в людях лишь физические тела и отрицают существование бога, души и жизни после смерти. Другие школы, отрицая существование богов, все же верят в душу и перерождение после смерти. В прошлом веке в Индии возникло несколько новых движений, ставящих духовность выше религии и обрядности. Одно из них основал в Ченнаи философ Джидду Кришнамурти (Jiddu Krishnamurti), умерший в 1986 году. «Наше движение делает главный акцент на настоящем, на жизни здесь и сейчас, – говорит Харшад Парех (Harshad Parekh), верный ученик Кришнамурти и преподаватель в его школах, выросший в семье индуистов и ставший агностиком. – Наш учитель говорил, что нам не следует задумываться о прежней и следующей жизни, ибо лишь жизнь здесь и сейчас определяет суть и качество очередного мгновения и нового дня. Никто не может прийти к этому осознанию ни через какую существующую организацию, вероучение, догму, священника или обряд, ни через какие философские знания или психологические техники, говорил наш учитель».
Кришнамурти также неоднократно заявлял, что у него нет национальности и убеждений, он не принадлежит ни к одной группе или культуре. Парех полностью разделяет это убеждение, что не мешает ему поддерживать правительство индуистского националиста Моди. «Я не за и не против какой-либо религии или конфессиональной группы, – говорит агностик. – В данном случае я просто признаю успехи правительства в области экономики».
13.10.2023 В Бангладеш мусульманское большинство усиливает гонения на христиан в канун выборов, поскольку политики пытаются тем самым потакать самым низменным запросам избирателей, пишет persecution.
Ответ на вопрос «усилились ли преследования в Бангладеш?» зависит того, кому он адресован. Многие свежие заголовки в местных СМИ выглядят уже достаточно зловеще. По мере приближения страны к национальным выборам в январе 2024 года, среди религиозных меньшинств усиливается обеспокоенность явным сдвигом страны в сторону ислама самого фундаментального толка. Активисты Бангладешского Совета индуистско-буддийско-христианского единства (Bangladesh Hindu Buddhist Christian Unity Council) недавно даже пошли на голодовку, дабы выразить свой гнев и разочарование тем фактом, что религиозные меньшинства в стране последовательно лишают должного политического представительства для адекватного противодействия религиозным преследованиям.
Как свидетельствует последний «Список всемирной вахты» (World Watch List 2023), который приводит данные по станам-гонителям христианства, в последние годы в Бангладеш явно обостряются преследования религиозных меньшинств. Поступают сообщения о расширении географии и масштабов захватов земель, принадлежащих христианам, а местные политики говорят о религиозных меньшинствах во все более жестком ключе.
Более 90% из 170 миллионов граждан Бангладеш являются мусульманами, а подавляющее большинство остальных исповедует индуизм. Христианство существует в качестве крохотного меньшинства в Бангладеш уже более половины тысячелетия. Оно зародилось в этой земле с прибытием португальских исследователей и католических миссионеров в начале 1500-х годов. Протестантская вера пришла в страну в середине 1700-х годов благодаря усилению влияния Британской Индии. Христиане все эти столетия основывали в стране многочисленные школы, больницы и другие учреждения социального обслуживания и обеспечения, и тем самым оказали и продолжают оказывать большое влияние на человеческое и общественное развитие Бангладеш. Потому реальная роль христиан и их вклад в общество намного выше их доли в общем населении.
Среди современных бангладешских христиан около половины исповедуют католицизм, а вторая половина – протестантизм, причем среди протестантов преобладают баптисты. Отец Банарджи (Banarjee) от баптистской церкви B.L.C.M. свидетельствует, что католическая церковь сталкивается с преследованиями в Бангладеш, при этом более широким и системным преследованиям подвергают, как правило, протестантов. В целом христианство в стране, по различным статистическим данным, исповедуют от 0,3% до 1 процента населения. Отец Банарджи склоняется скорее к 0,3%. Работу церкви в плане обращения населения в христианство от считает «неустанной», но «небыстрой», поскольку она, в силу местных условий, идет «медленно и скрытно».
Преподобный Сэмюэл (имя изменено по соображениям безопасности), священник из Дакки, свидетельствует, что успехи церкви в обращении оценивать сложно, поскольку новообращенные христиане обычно предпочитают сохранять свои мусульманские или индуистские имена, чтобы не менять паспорта и иных удостоверения. Хотя ислам объявлен государственной религией, конституция Бангладеш гарантирует «равный статус и равные права в исповедании индуистской, буддийской, христианской и других религий». Однако на практике обращение в христианство навлекает на новообращенного большие опасности и проблемы, особенно если он (она) происходит из мусульманской семьи.
На протяжении десятилетий Бангладеш считалась страной умеренного мусульманского большинства. Однако отец Банарджи свидетельствует, что уже примерно 20-25 лет наблюдается нарастающий «отход от умеренности» в сторону фундаментализма, поскольку политики в борьбе за голоса апеллируют к все более радикальным настроениям, силам и запросам в среде мусульманского населения.
Вот почему, по мнению Банарджи, на фоне немногочисленных случаев гонений со стороны индуистов, основная часть гонений на христиан идет со стороны мусульман. «Если мусульманин принимает христианство и публично заявляет о своей верности Иисусу, он немедленно сталкивается с угрозами и насилием как вероотступник, – говорит священник. – Такие новообращенные христиане обычно рискуют утратить всю свою родню, положение в общинах и даже саму жизнь. Очень трудно сказать, какой процент бангладешских мусульман в настоящее время поддерживает случаи преследования христиан. Не берусь оценивать их долю, однако явно наблюдаю, что за последнее десятилетие случаи гонений ширятся и нарастают, и все большему числу мусульман нравится преследовать христиан. За последние десять лет исламские радикалы снесли в стране многие церковные здания, и многих христиан лишили имущества и даже жизни».
В июне 2023 года Патрик Д'Розарио (Patrick D’Rozario), бывший архиепископ католической архиепархии Дакки, обрел неожиданную популярность в местных СМИ и попал на первые полосы, когда благостно отметил, что в Бангладеш отсутствуют серьезные преследования христиан. Отец Банарджи считает эти слова бывшего архиепископа «политическим заявлением», а вот отец Сэмюэл отчасти разделяет это мнение. «Действительно, если сравнивать с Пакистаном, христиане пользуются относительной свободой в Бангладеш, – признает прелат. – Однако тот факт, что масштаб и частота преследований у нас меньше, чем в Пакистане, не означает, что нам здесь живется вполне безопасно».
Вообще оценивать масштаб гонений в стране сложно уже потому, что трудно найти христиан, готовых говорить всю правду об условиях своей жизни и вероисповедания в Бангладеш. Одни из них явно опасаются за свою безопасность, а другие предпочитают «прятать голову в песок». Если гонения и случаются, они стараются не очень их замечать по принципу «не буди лихо, пока оно тихо». Они убеждают себя, что нынешние условия не так уж нетерпимы, но могут быстро ухудшиться, если «раскачивать лодку» и привлекать ненужное внимание к проблеме напряженности и преследований. «Даже правительственные службы советуют нам всячески избегать столкновений по любым вопросам с религиозным большинством, – говорит отец Сэмюэл. – Я хорошо понимаю, что власти обеспокоены растущими насилиями исламских фундаменталистов внутри страны».
Помимо физических насилий, оскорблений, травли и нападений, преследования христиан со стороны исламских фундаменталистов часто выражаются и в захватах земель и имущества. Поскольку страна входит в десятку самых густонаселенных в мире, в ней постоянно идет борьба за каждый клочок земли, тем более что в этой десятке она лидирует по численности населения. По словам отца Банарджи, местные христиане считаются легкой добычей среди захватчиков земель, поскольку преступники полагают – и чаще всего справедливо – что местные власти не станут чинить препятствия и отстаивать права христиан, даже когда незаконные выселения, изгнания и столкновения приводят к жертвам.
По словам отца Банарджи, скрытое бесправие христиан поощряет насильников не только к захватам их собственности и земель, но и к «частым сносам церквей», а также к нападениям на духовенство. Он свидетельствует, что лично дважды слышал угрозы убийством в свой адрес по мотивам ненависти к религии, а однажды чудом спасся при нападении из засады, когда ехал по пастырским заботам на мотоцикле. «День ото дня гонения на христиан усиливаются, – убежден отец Банарджи. – И в ближайшее десятилетие их будет все больше и больше».
В то же время отец Сэмюэл считает, что за последние 15 лет преследования стали менее жестокими, в том числе стало меньше случаев поджогов церквей и физических нападений на христиан. По его мнению, в целом большинство мусульман Бангладеш уважают христиан как «людей книги» и не поддерживают немногочисленных радикалов в нападках и гонениях. Пастырь считает большинство бангладешских мусульман глубоко порядочными людьми, хотя среди них, как и в любой религии, есть необразованная фанатичная прослойка. Этой прослойке легко «промывают мозги ненавистью» немногочисленные имамы радикального толка – как в личном общении с правоверными, так и в онлайне, причем многие из них действуют из-за рубежа.
Отец Сэмюэл уверяет, что антихристианские преследования все же очень редки и нетипичны для городских районов с относительно образованным и толерантным населением. А вот в отдаленных сельских районах, где люди далеко не столь образованы, радикальные идеи находят обильную и благоприятную почву, и там-то и случаются гонения на христиан. Он рассказывает, как в прошлом году крестил новообращенных мусульман в дальней деревне, а перед домом тем временем копилась возмущенная толпа соседей-мусульман. В ту же ночь, когда отец Сэмюэл уже вернулся в Дакку, эти мусульмане возвели на новообращенных христиан поклеп в том, что те, якобы, сожгли Коран в знак приверженности новой вере. В результате новообращенных селян просто изгнали из деревни, им пришлось бросить свои дома и имущество и бежать в город.
По словам отца Сэмюэла, власти Бангладеш не одобряют подобных притеснений иноверцев, однако в дальних деревнях влияние центральной власти мало ощутимо, и гонимые селяне оказываются практически беззащитными. При этом представители властей на местах стремятся «спускать на тормозах» случаи общинной вражды – вплоть до того, что полиция отказывает христианам в приеме заявлений, а прокуратура игнорирует их юридические жалобы и иски, поскольку любые конфликты делают жизнь в маленьких дальних общинах еще более опасной.
По мере того, как в Бангладеш приближается дата национальных выборов в начале 2024 года, религиозные меньшинства наблюдают за развитием событий с растущей опаской. Даже самые оптимистичные христиане, вроде отца Сэмюэла, верящие в то, что правительство прилагает разумные и достаточные усилия для поддержания религиозного плюрализма и толерантности, не могут не отмечать, что в конечном счете «политики избираются голосами избирателей, а потому волей-неволей потакают самым низменным запросам большинства в своих программах».
