Новости Православия N 50 (934)

 Русская Православная Церковь прекращает поминовение Александрийского патриарха в связи с признанием им ПЦУ

26.12.2019 26 декабря 2019 года участники заседания Священного Синода Русской Православной Церкви обсудили последствия признания Предстоятелем Александрийского Патриархата раскольнической структуры, действующей на Украине (журнал № 151).

8 ноября 2019 года за Божественной литургией в Каире Патриарх Александрийский Феодор помянул на великом входе в числе Предстоятелей автокефальных Православных Церквей главу украинской раскольнической группы и официально объявил о признании им этой неканонической структуры.

Члены Священного Синода выразили глубокую скорбь в связи с антиканоническими действиями Патриарха Феодора, вступившего в общение с раскольниками.

Было подчеркнуто, что решение Александрийского Патриарха о признании украинских раскольников противоречит его неоднократным заявлениям в поддержку канонической Украинской Православной Церкви и Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия, в том числе сделанным в ходе последнего визита Патриарха Феодора в Украинскую Православную Церковь 27 сентября - 1 октября 2018 года, через три недели после вторжения Константинопольского Патриархата на Украину посредством назначения «экзархов» в Киев.

Участники заседания отметили, что решение о признании раскольнической структуры на Украине не было принято на состоявшемся 7-9 октября заседании Священного Синода Александрийского Патриархата, не выносилось на голосование его архиереев и, соответственно, не имеет соборного характера, а принято Предстоятелем этой Церкви единолично.

Собравшиеся подтвердили невозможность поминовения имени Патриарха Александрийского Феодора в диптихах, а также молитвенного и евхаристического общения с ним. Вместе с тем решено сохранить церковное общение с архиереями Александрийской Православной Церкви, кроме тех, которые поддержали или в будущем поддержат легализацию украинского раскола.

Решением Синода приостановлена деятельность представительства Александрийского Патриархата при Московском Патриаршем престоле. Представительство Патриарха Московского и всея Руси при Патриархе Александрийском решено преобразовать в приход Русской Православной Церкви в Каире. Приходы Русской Православной Церкви, находящиеся на Африканском континенте, выведены из юрисдикции Александрийского Патриархата и получили ставропигиальный статус.

Священный Синод принял решения об управлении Ярославской, Магнитогорской и Троицкой епархиями

26.12.2019 26 декабря 2019 года в ходе заседания Священного Синода Русской Православной Церкви члены Синода обсудили назначение новых правящих архиереев на Ярославскую и Магнитогорскую кафедры, а также положение дел в Троицкой епархии.

Было заслушано прошение митрополита Ярославского и Ростовского Пантелеимона (Долганова) о почислении его на покой в связи с достижением 75-летия (журнал №148). Согласно пункту 26 главы XV Устава Русской Православной Церкви «по достижении 75-летнего возраста архиерей подает на имя Патриарха Московского и всея Руси прошение об уходе на покой. Вопрос о времени удовлетворения такого прошения решается Священным Синодом».

Поданное прошение было удовлетворено. Митрополиту Пантелеимону выражена благодарность за понесенные многолетние архипастырские труды. Местом его пребывания на покое определен город Ярославль с материальным содержанием от Ярославского епархиального управления.

Преосвященным Ярославским и Ростовским, главой Ярославской митрополии, положено быть митрополиту Иркутскому и Ангарскому Вадиму (Лазебному). Архипастырь освобожден от управления Иркутской епархией и митрополией с выражением ему благодарности за понесенные труды.

Преосвященным Иркутским и Ангарским, главой Иркутской митрополии назначен епископ Братский и Усть-Илимский Максимилиан (Клюев). Одновременно ему поручено временное управление Братской епархией.

Собравшиеся также имели суждение о замещении вакантной кафедры Магнитогорской епархии (Челябинская митрополия) (журнал №149). Преосвященным Магнитогорским и Верхнеуральским избран епископ Азовский Зосима (Балин), викарий Омской епархии.

Члены Синода обсудили положение дел в Троицкой епархии (журнал №150). Принято решение освободить епископа Троицкого и Южноуральского Пармена (Щипелева) от управления Троицкой епархией, назначив его викарием Челябинской епархии с титулом "Копейский". Временное управление Троицкой епархией поручено митрополиту Челябинскому и Миасскому Григорию (Петрову).

Священный Синод рассмотрел вопрос о возможности принятия Крещения с сохранением национального имени

27.12.2019 26 декабря 2019 года на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви был рассмотрен вопрос о разработке в Межсоборном присутствии документа «О возможности принятия Крещения с сохранением национального имени» (журнал № 165).

Тема «Наречение имени новорожденным; вопрос о возможности принятия Крещения с сохранением национального имени» была включена в повестку дня комиссии Межсоборного присутствия по вопросам организации церковной миссии (позднее объединена с другой комиссией в составе комиссии по церковному просвещению и диаконии) решением Президиума Межсоборного присутствия от 28 января 2015 года.

Комиссия по церковному просвещению и диаконии под председательством митрополита Минского и Заславского Павла работала над данной темой с конца 2017 года и представила свои разработки в секретариат Межсоборного присутствия к середине 2019 года.

Изучив проблематику вопроса, комиссия пришла к выводу, что сложившаяся в Русской Православной Церкви традиция наречения имени по святцам не всегда учитывает многообразие практик и традиций, сложившихся в других Поместных Православных Церквах, в том числе в связи с тем, что месяцеслов Русской Православной Церкви не содержит имен всех святых, прославленных Поместными Православными Церквами.

Кроме того, было отмечено, что, согласно библейской традиции, наречение имени новорожденному младенцу являлось прерогативой родителей. Об этом, в частности, свидетельствует наречение имени пророка Иоанна Крестителя его отцом — священником Захарии (Лк.1:63), а также святитель Симеон Солунский в сочинении «О священнодействиях и таинствах церковных»: «запечатлевает его иерей крестным знаменем на челе, устах и груди и со священной молитвой дает ему имя, избранное родителями, которые участвуют в обряде крещения».

Комиссия также отметила, что не существует препятствий к принятию в таинстве Крещения имени в ином, чем привычное, национальном звучании (к примеру: Иоанн — Джон; Иоанна — Жанна), а также к участию в таинствах с этим именем, в тех случаях, когда человек носил имя в данном звучании до крещения или когда был крещен с именем в таковом звучании. Эти иные национальные звучания имен, находящихся в православных месяцесловах, следует отличать от новоизмышленных имен, которые в своей основе не имеют связи с культурой православных народов.

На основании разработок комиссии по церковному просвещению и диаконии секретариатом Межсоборного присутствия предложен проект решения Священного Синода, который постановил: «Имея в виду, что Священное Писание относит наречение имени новорожденного младенца к правам родителей, и учитывая, при этом, традиции Православной Церкви, обратить внимание духовенства на возможность беспрепятственного — по усмотрению родителей — наречения младенцев (и последующего их крещения) именами святых, почитаемых в любой из Поместных Православных Церквей».

Также Священный Синод подчеркнул недопустимость каких-либо ограничений в богослужебном поминовении и допущении к церковным таинствам верующих, носящих национальные имена, традиционные для других Поместных Православных Церквей (или имена в иных национальных звучаниях).

Синод также постановил: «При крещении или присоединении к Православной Церкви взрослого человека, носящего имя, не имеющее аналога в месяцесловах Поместных Православных Церквей и не являющееся иным национальным звучанием имени из православного месяцеслова, предоставлять таковому человеку самостоятельного избирать крестильное имя из православного месяцеслова, причем желательно, чтобы оно было близко по звучанию с гражданским именем».

Патриарший экзарх всея Беларуси освятил храм в честь Рождества Иоанна Предтечи в агрогородке Буйничи

23.12.2019 22 декабря 2019 года, в Неделю 27-ю по Пятидесятнице, митрополит Минский и Заславский Павел (Пономарёв), патриарший экзарх всея Беларуси, совершил чин великого освящения храма в честь Рождества честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна в агрогородке Буйничи (Могилевский район), а затем возглавил в этом храме Божественную литургию.

Патриаршему экзарху сослужили архиепископ Могилевский и Мстиславский Софроний, архиепископ Михаил (Донсков), епископ Бобруйский и Быховский Серафим.

По отпусте Божественной литургии были вручены награды Могилевской епархии строителям и благотворителям прихода. Владыка экзарх вручил настоятелю напрестольное Евангелие, переданное Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом для новоосвященных храмов Белорусского экзархата.

Митрополит Павел поздравил всех собравшихся с освящением храма, а затем обратился со словом назидания. На молитвенную память всем посетившим праздничное богослужение владыка Павел вручил иконки святого славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

После богослужения в храме митрополит Павел и все участники торжеств проследовали к мемориальному комплексу «Буйничское поле», где у часовни возложили цветы. Была провозглашена «Вечная память» защитникам Могилева и всем погибшим во время Великой Отечественной войны.

Епископ Сергиево-Посадский Парамон освятил новый престол в Сергиевском храме Троице-Сергиевой лавры

23.12.2019 22 декабря 2019 года, в Неделю 27-ю по Пятидесятнице, праздник Зачатия праведной Анною Пресвятой Богородицы, наместник Свято-Троицкой Сергиевой лавры епископ Сергиево-Посадский Парамон (Голубка) совершил чин освящения нового каменного престола и Божественную литургию в Сергиевском храме обители (церковь преподобного Сергия с Трапезной палатой).

Его Преосвященству сослужили насельники обители в священном сане.

На Кузбасском литейном заводе в Кемерове освятили храм в честь великомученицы Варвары

23.12.2019 22 декабря 2019 года, в Неделю 27-ю по Пятидесятнице, митрополит Кемеровский и Прокопьевский Аристарх совершил чин малого освящения храма в честь святой великомученицы Варвары, выстроенного на Кузбасском литейном заводе в Кемерове.

После встречи архиерея настоятель новопостроенного храма протоиерей Виталий Макаров и руководитель предприятия С.М. Лупий показали главе Кузбасской митрополии скульптуру небесной покровительницы заводской церкви: двухметровое изображение святой Варвары будет встречать всех прихожан у входа в храм.

На богослужении Его Высокопреосвященству сослужили секретарь Кемеровского епархиального управления протоиерей Дмитрий Мошкин, протоиерей Сергий Плаксин, благочинный I Кемеровского округа протоиерей Александр Гусаков, настоятель прихода протоиерей Виталий Макаров, протоиерей Александр Орлов, священник Василий Вавринюк, руководитель Архитектурно-строительного отдела Кемеровской епархии священник Игорь Козлов, священник Иоанн Павлюк, священник Петр Хить, диаконы Вячеслав Ланский, Аркадий Тишкин и Игорь Лыков.

Освящение закладного камня новопостроенного храма состоялось 14 августа 2018 года. 16 июля сего года здание было увенчано куполом и крестом. К моменту освящения были завершены все строительные и отделочные работы, в том числе, иконографическая роспись стен, выполненная мастерами из Владимира.

Храм будет открыт ежедневно для всех желающих. Каждую неделю здесь будут служиться молебны и панихиды по нуждам сотрудников. Литургию отец настоятель будет совершать не реже одного раза в месяц.

В Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской включено имя священника Павла Лазарева

26.12.2019 26 декабря 2019 года в ходе заседания Священного Синода Русской Православной Церкви был заслушан рапорт председателя Синодальной комиссии по канонизации святых епископа Троицкого Панкратия относительно ходатайства митрополита Владивостокского и Приморского Владимира о включении имени иерея Павла Лазарева в Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской (журнал № 159).

Архиерейский Юбилейный Собор 2000 года определил: «В послесоборное время поименное включение в состав уже прославленного Собора новомучеников и исповедников Российских совершать по благословению Святейшего Патриарха и Священного Синода на основании предварительных исследований, проведенных Синодальной комиссией по канонизации святых» (пункт 14 «Деяния Юбилейного Архиерейского Собора о соборном прославлении Новомучеников и исповедников Российских XX века»).

Синод постановил включить имя иерея Павла Лазарева в Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской. Память священномученика будет совершаться 20 мая / 2 июня, в день его мученической кончины.

Честные останки священномученика Павла Лазарева, в случае их обретения, будут считаться святыми мощами, им будет воздаваться достодолжное почитание. Новопрославленному святому положено писать иконы для поклонения, согласно определению VII Вселенского Собора.

Польская Православная Церковь добавила 30 имён в Собор Холмских и Подляшских мучеников

28.12.2019 29 октября в Варшаве под председательством митрополита Варшавского и всея Польши Саввы состоялся Архиерейский Собор Польской Православной Церкви, в котором приняли участие все её иерархи. Кроме целого ряда обсуждаемых тем, на повестке дня стоял вопрос о прославлении группы из 30 мучеников.

Их имена: Билевский Васил; Бондарук Александр; Бондарук Михал; Хващевский Лукаш; Дмитрук Александр; Дмитрук Гжегож; Голонко Алексий; Григорук Васил; Григорук Гжегож; Якимюк Ян; Якимюк Теодор; Якуч Михал; Ющук Ян; Ющук Александр; Кендыш Пётр; Кот Влодзимеж; Лашкевич Михал; Лавринович Гжегож; Лавринович Ян; Лукашук Теодор; Максимюк Александр; Назарук Никифор; Ничипорук Михал; Петручук Гжегож; Савчук Васил; Семенюк Теодор; Шадейко Миколай; Шевчук Влодзимеж; Тадеушук Никифор; Тарасюк Ян.

Православные крестьяне пострадали за Христа 31 января 1946 года в лесу у села Пухалы Старе на северо-востоке Польши в результате чрезвычайной операции Национального военного союза под командованием Ромуальда Райса. Это подразделение достигло деревни Лозице 27 января, где было задержано несколько крестьян с лучшими лошадьми и повозками для использования в качестве транспортных единиц. 31 января отряд Райса пришёл в Пухалы Старе, где 30 белорусов из числа задержанных были расстреляны (остальные несколько человек, заявивших о том, что они поляки, были освобождены).

Память святых мучеников, пострадавших в Пухалы Старе, установлено совершать в день Залесской иконы Божией Матери, то есть в последнюю субботу июля, а также в Соборе мучеников земли Подляшской.

В Коневском Рождество-Богородичном монастыре Выборгской епархии завершены росписи Арсениевского храма и освящен Никольский храм

28.12.2019 Ко дню памяти святителя Спиридона Тримифунтского, который празднуется 25 декабря, были завершены росписи в Свято-Арсеньевском храме Коневского Рождество-Богородичного монастыря (Выборгская епархия).

Храм во имя преподобного Арсения находится в северо-восточной башне. Он был освящен в 1849 году при игумене Амфилохии тогдашним благочинным монастырей Санкт-Петербургской епархии, будущим святителем Игнатием (Брянчаниновым). В настоящее время храм полностью восстановлен, в нем установлен резной иконостас работы греческих мастеров. 15 августа 2014 года освящение храма совершил епископ Выборгский и Приозерский Игнатий (Пунин).

25 декабря наместник обители архимандрит Александр (Арва) совершил чин освящения крестов храма в честь Всех Коневских святых. 26 декабря купола и кресты были подняты на храм. Церковь — центр подворья Коневского монастыря, расположенный в бухте Владимирская.

12 сентября архимандрит Александр (Арва) совершил молебен на начало доброго дела и провел первое рабочее совещание по строительству нового храма на подворье, которое существует уже три года. Завершение строительства планируется на конец апреля 2020 года. 18 декабря сего года епископ Игнатий совершил чин закладки камня в основание храма в честь Всех Коневских святых во Владимирской бухте.

19 декабря, в день памяти святителя Николая Мирликийского, епископ Игнатий освятил великим чином Никольский храм Коневского Рождество-Богородичного монастыря. Затем архипастырь возглавил крестный ход вокруг храма с мощами преподобномученика Фомы Зографского и совершил первую за долгие годы Литургию престольного праздника. 80 лет храм был в запустении и затем возрождался вместе с обителью.

Каменный храм во имя святителя Николая Чудотворца расположен в юго-восточной части монастырского каре на месте некогда стоявшей здесь старой деревянной церкви. Восстановление храма началось в 2018 году. Богослужения в нем не совершались.

Митрополит Рязанский Марк совершил закладку храма в Хевизе и освятил Троицкий храм в Дебрецене в Венгрии

29.12.2019 27 декабря 2019 года управляющий Будапештско-Венгерской епархией митрополит Рязанский и Михайловский Марк (Головков) посетил город Хевиз в западной Венгрии, где совершил чин освящения закладного камня в основание храма иконы Божией Матери «Живоносный Источник».

Его Высокопреосвященству сослужили епископ Дьюльский Силуан (Румынская Православная Церковь), духовенство Венгерской епархии.

На торжество закладки первого русского православного храма в западной Венгрии собрались как местные жители, так и прихожане из Будапешта и других городов страны.

По окончании чина освящения митрополит Марк обратился к собравшимся с проповедью. Иерарх подчеркнул значение Хевиза не только как всемирно известной водолечебницы, но и как места, имеющего большую историческую и духовную ценность. Именно здесь получил исцеление от болезни святой император Феодосий Великий, активно боровшийся с ересью арианства и сделавший христианство государственной религией Римской империи.

Мэр Хевиза поблагодарил архипастыря за благословение начала строительства православного храма в городе и выразил надежду на скорое и успешное завершение работ.

28 декабря митрополит Марк совершил чин великого освящения храма Живоначальной Троицы в городе Дебрецене на востоке Венгрии и Божественную литургию в новоосвященном храме.

Владыке сослужили клирики Венгерской епархии, духовенство Украинской и Румынской Православных Церквей.

На богослужении присутствовали представители городских властей и венгерских СМИ.

После Литургии владыка Марк произнес проповедь.

С ответным словом к архипастырю обратился настоятель храма иерей Варнава Шипош. Священник также выразил признательность городским властям, которые оказали существенную поддержку православному приходу, и всем потрудившимся в деле созидания и украшения храма.

Затем митрополит Марк и иерей Варнава Шипош дали интервью представителям венгерских СМИ.

Общение архипастыря с духовенством и прихожанами продолжилось за праздничной трапезой, в ходе которой настоятель представил новый аудиодиск с записями приходского хора и брошюру об истории православного прихода в Дебрецене. Хор Троицкого храма давно и широко известен в Венгрии, его концерты украшали многие городские и общевенгерские праздничные мероприятия.

В Киргизии в первый рейс вышел православный «Автобус милосердия»

25.12.2019 24 декабря 2019 года в городе Бишкеке в первый рейс вышел православный «Автобус милосердия». Транспорт с командой добровольцев поехал по местам кормления бездомных — к теплотрассе и району у социальной ночлежки. В первый день рейса там собралось около 70 нуждающихся, получивших горячие обеды, теплые вещи и лекарства. Перед началом маршрута транспорт освятил епископ Бишкекский и Кыргызстанский Даниил.

Проект «Автобус милосердия» в Киргизии реализуется шесть лет, дважды в неделю выезжая на точки кормления. Однако в прошлом году вышел из строя старый автомобиль. С учетом востребованности проекта в январе 2019 года социальный отдел Бишкекской епархии объявил сбор средств на покупку нового транспорта. Деньги были собраны менее чем за год неравнодушными соотечественниками в четырех странах — Киргизии, России, Казахстане и Германии. В итоге был приобретен семиместный грузопассажирский Mercedes-Benz Sprinter стоимостью более одного миллиона сомов (порядка 890 тысяч рублей). Оставшиеся средства будут направлены на покупку еды для бездомных.

В социальном отделе Бишкекской епархии отметили, что за все время простоя «Автобуса милосердия» кормление бездомных не прерывалось. Добровольцы и сестры милосердия развозили еду на личных автомобилях, пользовались услугами автоволонтеров. Также принято решение, что с января 2020 года «Автобус милосердия» будет выходить в рейс три раза в неделю.

В России открыто 95 церковных приютов для бездомных, работают 12 автобусов милосердия (мобильных пунктов помощи бездомным), 8 пунктов обогрева и более 460 благотворительных столовых.

В Черногории принятие спорного закона о свободе вероисповедания вызвало массовые протесты

27.12.2019 Парламент Черногории утвердил законопроект о свободе вероисповедания, вызвавший в стране массовые протесты. Инициативу приняли единогласно, поскольку незадолго до голосования полиция задержала всех оппозиционных депутатов, выступавших против проекта закона, пишет «Коммерсантъ».

Закон «О свободе вероисповедания и убеждений и правовом положении религиозных общин» предусматривает передачу в госсобственность земель, используемых религиозными общинами на территории Черногории, и религиозных объектов, которые были построены до 1 декабря 1918 года. Инициатива вызвала недовольство Черногорско-Приморской митрополии Сербской Православной Церкви (СПЦ). Она опасается, что закон приведет к изъятию ее церковной собственности, включающей 650 святынь, в том числе известный монастырь Острог. Собственность СПЦ могут передать непризнанной Черногорской автокефальной церкви. Президент Черногории Мило Джуканович обвинил СПЦ в желании сохранить религиозную монополию в стране.

Депутаты Скупщины (парламента) Черногории рассматривали спорный проект закона целый день, с 26 декабря. Оппозиционный Демократический фронт (ДФ) предложил внести несколько поправок, а после попросил перенести голосование по законопроекту, однако спикер парламента Иван Брайович отказался это сделать. Из-за этого в парламенте начались беспорядки, кто-то распылил слезоточивый газ, передает ТАСС. Все 22 члена ДФ были задержаны и выведены из здания парламента.

В итоге в поддержку законопроекта проголосовали 45 депутатов из 45 присутствующих, и документ был принят большинством голосов, сообщает телеканал RTCG. Все предложенные оппозицией поправки были отклонены. Членам ДФ также запрещено в течение 15 дней посещать парламентские заседания.

Тем временем протестующие в Черногории заблокировали уже несколько городов и дорог. Акции протеста идут в городах Беране, Биело-Поле, Плевля, Подгорица, Бар, Будва, Котор, Никшич. В общей сложности было задержано более 50 человек.

Черногорская полиция избила православного епископа

27.12.2019 Пресс-служба Черногорско-Приморской митрополии сообщила, что черногорская полиция избила епископа Диоклийского Мефодия (Остоича) на мосту на Джурджевича Таре и и еще двух верующих, пытавшихся его защитить во время протестов против принятия Закона о свободе вероисповедания в черногорском парламенте. Инцидент произошел на мосту на Джурджевича Таре, где верующие блокировали движение в знак протеста против рассмотрения нового закона в скупщине Черногории.

«Владыку и верующих повалили на землю и били дубинками и ногами. Повреждения получили и два верующих, пытавшихся его защитить. Один из них получил перелом бедра, а другой ключицы. Они оба госпитализированы в больнице города Плевля», – говорится в сообщении.

По словам представителей митрополии произошедшее это лучшим образом подтверждает правдивость заявления премьера Черногории Душко Марковича о том, что полиция не имеет права применять силу против верующих.

Тем самым становится ясно, какой именно закон о свободе вероисповедания принят и насколько церковь и верующий народ свободны в современной Черногории, считают представители Сербской Православной Церкви.

В то же время епископ Мефодий заявил, что не осуждает полицию и сожалеет о произошедшем инцеденте, подчеркивая, что важно не допустить обострения ситуации в и без того накаленной обстановке в Черногории.

Начал издаваться «Вестник Ярославской духовной семинарии»

25.12.2019 Ярославская духовная семинария издала первый выпуск научного журнала «Вестник Ярославской духовной семинарии». Издание включено в систему Российского индекса научного цитирования (РИНЦ).

Среди авторов первого выпуска — преподаватели Ярославской духовной семинарии и Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, Ярославского государственного университета им. П.Г. Демидова, Ярославского государственного педагогического университета им. К.Д. Ушинского и других вузов, научные сотрудники Института философии РАН, музеев и краеведы.

В журнале представлены статьи о Патриархе Московском и всея Руси Тихоне и советской власти, о митрополите Арсении (Мацеевиче), об истории Мологского восстания 1918 года, о ярославских подвижниках протоиерее Родионе Путятине и схииеродиаконе Василии (Мореве), о православной архитектуре и иконописном искусстве.

Журнал предназначен для учащихся духовных учебных заведений, студентов вузов, специалистов в богословии, истории Церкви, церковного краеведения, искусства, образования, истории Отечества.

В Санкт-Петербурге состоялась презентация книги «Деятельность православного духовенства острова Сахалин во второй половине XIX - начале XX века»

25.12.2019 24 декабря 2019 года в Святодуховском центре Александро-Невской лавры в Санкт-Петербурге состоялась презентация книги игумена Филарета (Пряшникова) «Деятельность православного духовенства острова Сахалин во второй половине XIX - начале XX века». Монография написана на основе кандидатской диссертации автора и является результатом более чем десятилетних документальных исследований.

Игумен Филарет прослужил на Сахалине около двадцати лет, пройдя путь от простого послушника до руководителя отдела Южно-Сахалинской и Курильской епархии по работе с коренными и малочисленными народами Севера и мигрантами. Был клириком Воскресенского собора Южно-Сахалинска, преподавал на богословских епархиальных курсах, руководил образовательным лекторием для взрослых при соборе. В настоящее время он насельник Александро-Невской лавры и директор Святодуховского духовно-просветительского центра. Отец Филарет — автор ряда научных статей, посвященных истории православных священнослужителей на Сахалине.

«Мне всегда было интересно узнать, что это были за люди, которые, несмотря на тяготы и лишения, связанные со служением на Сахалине, приезжали в этот удаленный край, — рассказал автор книги. — Началось все с того, что в одном исследовании я встретил воспоминания современников, которые называли островных священников "чиновниками в рясах". Была в этой характеристике какая-то бездушность, которая меня удивила. Я решил, что важно рассказать именно о людях, отдать дань уважения тем, кто когда-то совершал на Сахалине свое служение. Когда открываешь документы, то ясно видишь, в каких непростых, зачастую опасных для жизни условиях проходила их миссия. Священников, приезжавших на остров, можно в какой-то мере причислить к первопроходцам, они тоже делали эти дикие, необжитые места частью великой России. Они были светочами, которые несли свет Христовой истины, культуру и высоту нравов тем, кто зачастую был далек от Церкви и христианской веры. Призываю всех читателей книги помолиться за этих настоящих подвижников благочестия».

До 1906 года на Сахалин ссылали осужденных на каторгу. Как ни парадоксально, каторга дала толчок к распространению Православия в регионе. Храмы на Сахалине первоначально были исключительно тюремными и открывались, если появлялась новая тюрьма. В тот период было основано десять приходов. Назначаемые священники трудились без особой поддержки от епархиального начальства, госчиновники относились с безразличием к их нуждам. Они часто сталкивались с произволом каторжного командования, от которого полностью зависели. Являясь номинально тюремными, по сути они должны были работать как с каторжанами, так и с вольным населением. На одного священника приходилось около 2,5 тысяч человек, причисляющих себя к православной вере. Из Забайкалья и Сибири на поселение приезжали далекие от Церкви люди, в их огромных по площади регионах храмы были редким явлением, они холодно относились к вере. Коренные жители Сахалина были совершенно дикими. Священнослужители не только несли Слово Божие, но и составляли перепись населения, учили местных жителей оседлой жизни и даже в некоторых случаях проводили медицинскую вакцинацию.

Отец Филарет отметил, что истории Русской Православной Церкви на Сахалине посвящены труды покойного доктора исторических наук Александра Костанова, бывшего руководителя архивного управления Сахалинской области и директора Российского государственного исторического архива, а также доктора исторических наук профессора Сахалинского государственного университета Натальи Потаповой. Автор опирался на эти исследования, однако им были найдены новые документы, не введенные в научный оборот — например, документ с картой 1865 года, касающийся появления первого православного прихода в Дуэ. Описания исторических источников опубликованы в приложении к книге.

Отец Филарет рассказал, что получил письмо с благодарностью от Ольги Агаповой, которой его исследования помогли расширить информацию о ее прадеде: священник Александр Щеглов более десяти лет служил на Сахалине при пешей жандармской команде. Есть свидетельство, что он пострадал за веру — в 1921 году был убит в Приморском крае. Присутствовавшая на презентации преподаватель воскресной школы при Воскресенском соборе Южно-Сахалинска Татьяна Завгородняя подчеркнула, что исследования по истории Православия на Сахалине важны для жителей острова, которые мало знают свою историю.

«Отец Филарет продолжил традицию Александро-Невской лавры, где в основном было ученое монашество, — сказал наместник монастыря епископ Кронштадтский Назарий. — Известно, что до революции наша обитель была центром духовного образования, богословской науки. Отсюда выходили и академики российских академий, и знаменитые просветители Сибири и Дальнего Востока, которые несли христианское просвещение и духовность в земли, никогда их не знавшие. Мне приятно, что насельники Лавры получают ученые степени и их имена появляются на научных трудах — тем самым они делают вклад в просветительскую и культурную деятельность монастыря».

Владыка пожелал автору дальнейших успехов и выразил надежду, что преподавание в РХГА, с которой Святодуховский центр недавно заключил договор о сотрудничестве, даст ему толчок для новых исследований. Благочинный обители архимандрит Никита (Марков) поздравил отца Филарета с получением кандидатской степени и презентацией книги и вручил букет цветов от братии монастыря.

Книга «Деятельность православного духовенства острова Сахалин во второй половине XIX — начале XX века» представляет интерес для научного сообщества, но адресована широкому кругу читателей. Приобрести ее можно в Святодуховском центре.

В Великом Новгороде покажут считавшиеся утерянными древние фрески

29.12.2019 27 декабря в 16 часов в Новгородском кремле откроется выставка «Новые открытия Древнего Новгорода: церковь Благовещения на Городище и Георгиевский собор Юрьева монастыря. К 900-летию Георгиевского собора». Основу выставки составили археологические находки, обнаруженные в ходе раскопок этих двух древнейших новгородских храмов, проведенные в 2000-2019 гг. На выставке представлено более 100 экспонатов, многие из которых посетители увидят впервые: фрагменты древней настенной росписи и граффити, мозаичная смальта, предметы из погребений (кожаные аналавы, пояс и обувь). Включенные в состав выставки памятники специально реставрированы в мастерских Новгородского музея-заповедника, фрагменты фресок экспонируются в процессе подборки. Выставка будет работать по 9 марта.

Церковь Благовещения на Городище 1103 г. и Георгиевский собор Юрьева монастыря 1119 г. – выдающиеся памятники древнерусского искусства домонгольского периода, включенные в 1992 г. в список памятников Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО. Исследования этих древнейших храмов Новгорода, проведенные в 2000-2019 гг. Новгородским архитектурно-археологическим отрядом Института археологии РАН под руководством Владимира Седова, сопровождались многочисленными открытиями. В процессе многолетних работ был получен богатейший материал, значительно расширяющий представления о раннем этапе развития искусства Новгорода и древнерусского искусства в целом.

Не дошедшая до наших дней церковь Благовещения на Городище была обнаружена в процессе раскопок архитектурно-археологической экспедицией Ленинградского университета под руководством Михаила Каргера (1934, 1966-1970 гг.). Продолженные в последние годы исследования под руководством Владимира Седова завершились полным раскрытием памятника. Были обнаружены малые архитектурные формы богослужебного назначения: основание большого престола прямоугольной формы с фресковой росписью, отверстие запрестольного креста, а также нижняя часть синтрона (обходящая стену алтаря скамья для священнослужителей) и основание епископского трона, сохранившие фрагменты живописного декора. К числу важнейших находок последних лет относятся фрагменты настенной живописи Благовещенского храма, созданной в начале XII в. Одним из наиболее значимых открытий стало обнаружение в Благовещенском храме большого количества фрагментов фресок с граффити XII-XIII вв. – процарапанными рисунками и надписями, выполненными как глаголицей, древнейшим славянским письмом, так и кириллицей, основным древнерусским алфавитом.

Не менее впечатляющими результатами увенчались и масштабные архитектурно-археологические исследования Георгиевского собора Юрьева монастыря, начатые еще в 1930-е гг. под руководством Михаила Каргера. В последние годы в ходе раскопок под руководством Владимира Седова в восточной части храма были открыты первоначальный каменный пол из крупных прямоугольных плит известняка, основание алтарной преграды, древние богослужебные конструкции – синтрон с остатками епископского места, престолы в центральной и боковых апсидах. Уникальным открытием стало обнаружение сотен тысяч фрагментов настенной живописи Георгиевского собора, созданной около 1130 г. Среди них - десятки фрагментов древней росписи с граффити, которые принесли не менее значимые результаты для эпиграфики Древнего Новгорода.

В настоящее время в Центре реставрации монументальной живописи Новгородского музея осуществляется очистка, систематизация и подборка обнаруженных фрагментов росписи церкви Благовещения на Городище (под руководством Тамары Анисимовой) и Георгиевского собора (под руководством Татьяны Ромашкевич). Без преувеличения можно сказать, что мы становимся свидетелями обретения, казалось бы, навсегда утраченных ансамблей росписи, которые, несомненно, расширят представление о раннем этапе древнерусской монументальной живописи.

Археологи нашли под Иерусалимом храм, в котором, предположительно, хранился Ковчег Завета

23.12.2019 Исследователи из Тель-Авивского университета при проведении раскопок недалеко от современного города Бейт-Шемеш в Израиле обнаружили 3100-летний храм, в котором, предположительно, хранился знаменитый Ковчег Завета.

Как сообщает «Российская газета» со ссылкой на Daily Mail, находка была сделана примерно в 16 километрах к западу от Иерусалима. Предполагаемый храм располагался на окраине древнего поселения. В центре этого здания был обнаружен большой плоский камень.

Именно он дал археологам основания предположить, что в этом храме мог храниться знаменитый Ковчег Завета - переносной ящик, в котором хранились каменные скрижали с Десятью заповедями. Их Моисей получил на горе Синай.

В Библии упоминается, что ковчег стоял на большом камне, вернее, на четырехугольном каменном столе. Найденный в Бейт-Шемеш камень имеет следы обработки и обладает правильной четырехугольной формой. Археологи говорят, что он поразительно похож на мифический «большой камень», описанный в первой книге Самуила.

Сам храм датирован XII веком до Р. Х. На то, что это было именно культовое сооружение, указывают более мощные по сравнению с жилыми домами стены и его местоположение – здание стояло в стороне от домов. Кроме того, вход в него был обращен к восходящему солнцу.

Также исследователи обнаружили два больших круглых камня с вырезанными в них желобами. Возможно, они использовались для жертвоприношений – божественных возлияний из вина и оливкового масла. Найденные здесь же фрагменты костей животных, керамики и чаш свидетельствуют о том, что в этом месте проводились ритуалы.

«Храм впоследствии был разграблен и вскоре после этого его превратили в загон для животных, – говорит руководитель исследовательского проекта доктор Цви Ледерман из Тель-Авивского университета. – Для меня это акт враждебности, преднамеренное осквернение святого места».

Ученые предполагают, что осквернить храм могли филистимляне, чье поселение Тель-Баташ было расположено всего в семи километрах от храма.

Перенос празднования Рождества на 25 декабря не поддерживают 64% украинцев

25.12.2019 Лишь каждый четвертый (25%) украинец поддерживает идею переноса празднования Рождества с 7 января на 25 декабря, в то время как 64% граждан - против, свидетельствуют результаты опроса, проведенного социологической группой "Рейтинг" 5-8 декабря.

Еще 7% отметили, что им безразличен этот вопрос, 4% затруднились ответить.

При этом возросло количество тех, кто высказывается в поддержку переноса даты празднования Рождества (в 2016 году только 15% поддерживали эту идею, а 69% были против).

Больше всего сторонников идеи переноса Рождества на западе Украины: 43% поддерживают и почти столько же - нет. В других макрорегионах опрошенные скорее против переноса: в центре 23% - за и 66% - против, на юге - 15% и 74% соответственно, на востоке - 14% и 74%.

Аудиторией проведенного опроса являлось население Украины от 18 лет и старше. Выборка репрезентативна по регионам, типу поселения, регионам, возрасту, полу. Выборочная совокупность - 2 тыс. респондентов.

Предстоятель Кипрской Церкви: Другие предстоятели вряд ли признают Епифания

25.12.2019 Архиепископ Новой Юстинианы и всего Кипра Хризостом II имел общение со всеми Предстоятелями Поместных Православных Церквей и считает, что дальнейшего признания раскольнической «Православной церкви Украины» не будет. Об этом он сказал на встрече с митрополитом Тернопольским и Кременецким Сергием и группой паломников Тернопольской епархии Украинской Православной Церкви 22 декабря 2019 года, сообщает портал «Православная жизнь» со ссылкой на Vzcz.church.ua.

Как отметил архиепископ Хризостом, целью состоявшихся бесед было «максимально рассказать» о происходящем на Украине.

«Я взял на себя инициативу. Имел общение со всеми Предстоятелями. Мы ждем и надеемся, что Константинопольский Патриарх поймет свою ошибку. Другие Предстоятели вряд ли признают Епифания. Хотя и имели место попытки нажать на Иерусалимского Патриарха, однако он не поддался», – сказал Архиепископ Хризостом.

Делегация Тернопольской епархии УПЦ посетила резиденцию Предстоятеля Кипрской Православной Церкви после Божественной литургии в соборе святого Иоанна Богослова в Никосии, которую возглавил Архиепископ Хризостом в сослужении митрополита Тернопольского и Кременецкого Сергия, архиереев и духовенства. В беседе митрополит Сергий сообщил Архиепископу Хризостому о реальном состоянии дел в украинском Православии, акцентировав внимание на существующем межконфессиональном конфликте, вызванном вмешательством Патриарха Варфоломея во внутренние дела УПЦ и признанием украинских раскольников.

Предстоятель Кипрской Церкви заверил в поддержке канонической Украинской Православной Церкви. Он также выразил надежду, что в скором времени церковный вопрос в Украине перестанет быть предметом политического влияния.

Паломническая группа Тернопольской епархии УПЦ, возглавляемая митрополитом Сергием, прибыла на Кипр 21 декабря 2019 года по благословению Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия. В состав делегации входят восемь священнослужителей и пять мирян. Группу сопровождает переводчик Владимир Телиженко – председатель Паломнического центра УПЦ. Паломники посещают святыни, общаются с духовенством и архиереями, узнают, как православные несут свое послушание на кипрской земле.

Новости Православия N 49 (933)

 Предстоятель Украинской Православной Церкви возглавил хиротонию архимандрита Никодима (Пустовгара) во епископа Любечского

18.12.2019 17 декабря 2019 года, в день памяти святой великомученицы Варвары, Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий совершил Божественную литургию в храме в честь великомученицы Варвары, расположенном на территории Киевской областной клинической больницы.

За богослужением была совершена хиротония архимандрита Никодима (Пустовгара) во епископа Любечского, викария Черниговской епархии. Новый архиерей был избран на заседании Синода Украинской Православной Церкви 6 декабря.

За Литургией Его Блаженству сослужили наместник обители митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел, управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский и Броварской Антоний, митрополит Тернопольский и Кременецкий Сергий, митрополит Херсонский и Таврический Иоанн, митрополит Черниговский и Новгород-Северский Амвросий, митрополит Владимир-Волынский и Ковельский Владимир, митрополит Нежинский и Прилукский Климент, архиепископ Боярский Феодосий, архиепископ Конотопский и Глуховский Роман, архиепископ Фастовский Дамиан, епископ Волынский и Луцкий Нафанаил, епископ Дионисий (Константинов), епископ Гостомельский Тихон, епископ Барышевский Виктор, епископ Белогородский Сильвестр, епископ Переяслав-Хмельницкий Дионисий, епископ Любечский Никодим, а также духовенство храма и гости в священном сане.

По окончании Божественной литургии Блаженнейший владыка произнес напутствовал епископа Любечского Никодима и вручил ему архиерейский жезл. По традиции новорукоположенный иерарх преподал верующим свое первое архипастырское благословение.

Церковь Чешских Земель и Словакии поддержала предложение провести встречу предстоятелей Поместных Церквей

20.12.2019 17 декабря 2019 года в Праге состоялось заседание Священного Синода Православной Церкви Чешских земель и Словакии, на котором синодалы поддержали предложение Иерусалимского Патриарха Феофила III провести встречу Предстоятелей Поместных Православных Церквей в Иордании в феврале 2020 года. Об этом сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ со ссылкой на официальный сайт Чехословацкой Церкви.

Священный Синод принял постановление, посвященное вопросу признанию автокефалии «ПЦУ», в котором поддержал созыв Предстоятелей Поместных Церквей в Иордании. Отмечается, что Синод приветствует начало официального диалога по решению церковного кризиса в Украине.

В постановлении Священный Синод также коснулся вопроса сослужения епископа Шумперского Исаии (Сланинка) с представителями «ПЦУ» 21 ноября 2019 года в Киеве.

«Синод настаивает на своей резолюции, принятой в феврале 2019 года за сдержанную позицию Православной Церкви Чешских Земель и Словакии по “Православной Церкви Украины” в ожидании общеправославного консенсуса, и призывает своих членов в полной мере уважать эту резолюцию в своей зарубежной деятельности».

Также Синод запретил представителям других Православных Церквей создавать на территории Чехии и Словакии свои ставропигиальные структуры, в первую очередь, направленные против «Священного Патриаршего ставропигиального монастыря Успения Пресвятой Богородицы», который основали представители Константинопольского Патриархата при поддержке епископа Исаии.

Напомним, ранее Блаженнейший Ростислав Архиепископ Прешовский Митрополит Чешских земель и Словакии предупредил епископа Шумперского о канонических последствиях за служение с «ПЦУ».

Патриарх Кирилл: Никакого "чина отпевания некрещённых младенцев" не существует

22.12.2019 20 декабря 2019 года в завершение доклада на Епархиальном собрании города Москвы Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл ответил на вопрос, который поступил Его Святейшеству в материалах, собранных к заседанию Епархиальным советом и викариатствами: "Недавно был благословлён и введён в практику чин отпевания некрещённых младенцев. В связи с этим возникают разногласия относительно поминовения таковых за другими богослужениями. Действительно ли одобренный чин даёт нам право поминовения младенцев, умерших без Святого Крещения, за Божественной литургией, на панихидах и заупокойных литиях?"

«В самом этом вопросе содержится ошибка, — разъяснил Предстоятель Русской Православной Церкви. — Никакого "чина отпевания некрещённых младенцев " не существует. В прошлом году Священным Синодом было благословлено к употреблению "Последование об усопших младенцех, не приемших благодати святаго Крещения". Это последование содержит в основном молитвы об утешении скорбящих родственников умершего младенца, а также две фразы, в которых мы просим о благой участи для младенца. В чем может быть благость этой участи? Мы не знаем. Учение Церкви не дает ответа на вопрос о том, что уготовано справедливым и милосердным Богом для младенцев, умерших без крещения. Если же прямо ответить на заданный вопрос, то: нет, одобренный чин не открывает возможность поминовения младенцев, умерших без Святого Крещения, за Божественной литургией, на панихидах и заупокойных литиях».

Патриарх Кирилл: Перевод всего богослужения на современный русский язык не принесет пользы

22.12.2019 В своем докладе на Епархиальном собрании г. Москвы 20 декабря 2019 года Предстоятель Русской Православной Церкви напомнил, как в 1990-е годы храмы наполнялись людьми, и для этого не требовалось сверхусилий со стороны духовенства.

«Усилия нужны были в другом: в том, чтобы успеть всем уделить хотя бы малую толику внимания, чтобы ответить на все просьбы об исповеди или о совершении других Таинств. Сегодня люди продолжают приходить в храмы, но многое изменилось. Количество храмов значительно увеличилось и продолжает увеличиваться, в связи с чем число прихожан на каждый храм уже не растет лавинообразно, хотя и остается значительным. Кроме того, можно сказать, что ожидания прихожан изменились. Они стали в хорошем смысле более требовательными к содержанию приходской жизни», — отметил Святейший Патриарх Кирилл.

По словам Его Святейшества, едва ли не в первую очередь это касается, отношения к богослужению: «Сегодня многие прихожане, — быть может, даже больше, чем 20-25 лет назад, стремятся активно участвовать в богослужении, вникать в его смысл. Это не может не радовать, ибо, как подчеркивал святитель Феофан Затворник, "наши богослужебные песнопения все назидательны, глубокомысленны и возвышенны. В них вся наука богословская, и все нравоучение христианское, и все утешения, и все устрашения. Внимающий им может обойтись без всяких других учительных христианских книг"».

«При этом не сегодня отмечено, что миряне сталкиваются с трудностями в понимании богослужения, — продолжил Предстоятель. — Этот вопрос, кстати, был очень живо поставлен в ходе моей недавней беседы с рукоположенными мною священниками — клириками Москвы. В связи с этой темой порой возникают идеи перевести все богослужение на современный русский язык, сократить его изменяемые части и другие подобные предложения».

«Именно такие решения не принесут пользы, — полагает Святейший Патриарх Кирилл. — При этом, как я отметил на упомянутой встрече с духовенством, славянский язык органично изменялся на протяжении более чем десяти веков существования Русской Церкви. И в последние годы Священный Синод неоднократно давал указание, чтобы при составлении новых богослужебных текстов на церковнославянском языке их авторы и редактирующая эти труды Синодальная богослужебная комиссия избегали малопонятных, архаичных грамматических или лексических конструкций. Более того, мы помним, что в 1909 году Святейший Правительствующий Синод одобрил издание отредактированных текстов Постной Триоди, подготовленных комиссией под председательством будущего Патриарха Сергия, а двумя годами позже благословил издание исправленной Цветной Триоди и продолжение работ комиссии по исправлению Октоиха и Миней (довести этот труд до конца не позволила революция)».

«Однако главная сложность в понимании мирянами богослужебных текстов проистекает из самого их содержания, из высоты догматического учения, поэтических особенностей и насыщенности библейскими образами, которые непросто понять тем, кто обладает поверхностными знаниями о церковном учении и о библейской истории. Поэтому важнейшая задача для священников — это через просвещение прихожан помочь им понимать содержание и смысл православного богослужения. Эта учительная задача никак не отменяет необходимости устранять практические недостатки, такие как невнятность и поспешность в произнесении текстов и возгласов или, наоборот, утомительное для внимания затягивание и искусственная театральность, эмоциональность или вычурность; неправильная расстановка акцентов в текстах; неблагоприятная акустика храма, которую можно, как правило, исправить современными техническими средствами. Все это не требует больших усилий при внимательном и ответственном отношении к богослужению, любви к нему. В сфере просвещения людей также есть достаточно много несложных способов помочь мирянам хотя бы на базовом уровне», — подчеркнул Святейший Владыка.

«В своем позапрошлогоднем докладе на епархиальном собрании я приводил пример того, как в некоторых храмах прихожанам раздают тексты праздничных, а иногда и воскресных богослужений, или хотя бы канонов, с параллельным русским текстом и подстрочным пояснением сложных мест. Такие тексты можно печатать недорого, в самом простом виде, без специальной верстки или цветного оформления. Пользу они приносят очень большую», — продолжил Предстоятель. По мнению Его Святейшества, «полезно на праздники и Великим постом читать после 6-й песни канона синаксарь или краткое житие святого на русском языке».

Святейший Патриарх проинформировал собравшихся: «В этом году я поручил комиссии Межсоборного Присутствия по вопросам богослужения проработать проект составления сборника новой редакции назидательных текстов, читаемых во время богослужений. Пока эта работа еще ведется, но некоторые тексты можно найти в сети Интернет. Также полагаю возможным, чтобы там, где общины к этому готовы, апостольские и паремийные чтения, которые нередко наиболее сложны для понимания, звучали на русском языке. То же касается чтения Евангелия при совершении треб и при уставном прочтении всего текста Четвероевангелия на Страстной седмице, которое на практике нередко распределяется на весь Великий пост. При этом настоятелям следует прислушиваться к своим приходам: где-то введение упомянутых практик будет воспринято с благодарностью, а где-то может вызвать неприятие, обусловленное иной многолетней привычкой».

«Важно помнить, что здесь главная цель священника не в том, чтобы реализовать нечто, что представляется ему теоретически правильным, но в том, чтобы помочь прихожанам преумножить в себе любовь к богослужению», — особо отметил Святейший Владыка.

Предстоятель также коснулся темы проповеди во время богослужений: «Еще один способ просвещения людей, требующий чуть больше усилий от священников, но очень полезный, — это объяснение того или иного гимнографического текста во время проповеди. Ведь сколь много можно рассказать об учении Православной Церкви, опираясь, к примеру, на тропарь Преображения: что значит "преобразился"? почему и как показал славу ученикам? почему "якоже можаху"? как свет может воссиять и нам грешным? Дорогие отцы, богослужение Православной Церкви дает нам неисчерпаемые возможности для проповеди православного учения». «Будем же пользоваться этой бесценной сокровищницей», — призвал Святейший Патриарх Кирилл.

Патриарх также рассказал, что в материалах викариатских съездов подчеркнута важность еще целого ряда просветительских направлений, таких как создание библейских групп, организация лекториев или отдельных лекций, распространение базовых вероучительных знаний посредством листовок и т.п.

«Все это известная и все больше распространяющаяся практика, которую необходимо осуществлять буквально на всех приходах Москвы, — отметил Патриарх Кирилл. — При этом не обязательно, чтобы каждый из упомянутых проектов реализовывался на каждом приходе — все зависит от сил, возможностей, состава духовенства. Но если силы и желание есть, а настоятелю не хватает каких-то знаний или навыков для организации, к примеру, библейской группы, не надо стесняться обращаться за помощью в епархиальный миссионерский отдел или к приходам, где имеется соответствующий опыт. Призываю Преосвященных викариев помогать в этом приходам. Причем речь идет не о том, чтобы в приказном порядке учредить в каждом викариатстве, условно говоря, 15 библейских групп, 10 лекториев и 20 воскресных школ для взрослых. Речь о том, чтобы дать возможность каждому приходу раскрыть тот потенциал, который у него имеется».

«Дорогие владыки и отцы, я не в первый раз останавливаюсь именно на темах богослужения, проповеди, просвещения. Эти темы — главные для приходской жизни. Ведь проповедь Евангелия — это то, что нам заповедано Спасителем (см. Мк. 16:15). А богослужение составляет существо жизни Церкви, открывает людям уже здесь, на земле, правду Царства Божия, к Которому мы стремимся», — подытожил Предстоятель Русской Церкви.

Патриарший наместник Московской епархии совершил великое освящение храма блаженной Ксении Петербургской в подмосковной деревне Дунино

18.12.2019 15 декабря 2019 года, в Неделю 26-ю по Пятидесятнице, митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий (Поярков) совершил великое освящение храма блаженной Ксении Петербургской в деревне Дунино (Одинцовский район Московской области) и возглавил Божественную литургию в новоосвященном храме.

Его Высокопреосвященству сослужили епископ Луховицкий Петр, благочинные церковных округов Московской областной епархии: Одинцовского — священник Игорь Нагайцев, Красногорского — иеромонах Николай (Летуновский), настоятель Ксениевского храма протоиерей Алексий Гостев, духовенство Одинцовского благочиния.

По окончании богослужения митрополит Ювеналий наградил благотворителей и усердных тружеников прихода епархиальными наградами.

Глава Воронежской митрополии совершил великое освящение Никольского храма города Воронежа

19.12.2019 После проведения масштабных реставрационных работ, в преддверии 300-летия Никольского храма, митрополит Воронежский и Лискинский Сергий (Фомин) возглавил чин великого освящения.

19 декабря правящим архиереем совершено великое освящение старинного Никольского храма г. Воронежа и двух его престолов: главного - во имя святителя и чудотворца Николая, архиепископа Мир Ликийских, и малого - во имя святого праведного Иоанна Кронштадтского.

Митрополиту Сергию сослужили секретарь Воронежского епархиального управления протоиерей Андрей Скакалин, благочинный Центрального церковного округа протоиерей Геннадий Пашкевич, настоятель Никольского храма протоиерей Андрей Климов, благочинный всесвятского церковного округа протоиерей Алексий Спицын, благочинный Новоусманского церковного округа протоиерей Сергий Дорофеев и клирики Никольского храма.

После чина великого освящения митрополит Сергий возглавил служение Божественной литургии в новоосвященном храме.

Предстоятель Русской Церкви освятил храм праведного воина Феодора Ушакова в Южном Бутове г. Москвы

22.12.2019 22 декабря 2019 года, в Неделю 27-ю по Пятидесятнице, день воспоминания зачатия праведной Анною Пресвятой Богородицы и празднование в честь иконы Божией Матери «Нечаянная радость», Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин великого освящения храма праведного воина Феодора Ушакова - Патриаршего подворья в Южном Бутове г. Москвы (Параскево-Пятницкое благочиние Юго-Западного викариатства Московской городской епархии) и Божественную литургию в новоосвященном храме.

Его Святейшеству сослужили: епископ Дмитровский Феофилакт, управляющий Юго-Западным викариатством г. Москвы, наместник Андреевского ставропигиального монастыря; епископ Истринский Серафим, председатель Синодального отдела по делам молодежи; протопресвитер Владимир Диваков, секретарь Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве; архимандрит Мелхиседек (Артюхин), настоятель храма первоверховных апостолов Петра и Павла в Ясеневе — московского подворья Оптиной пустыни; протоиерей Анатолий Кожа, настоятель храма великомученицы Параскевы Пятницы в Качалове, благочинный Параскево-Пятницкого церковного округа г. Москвы; протоиерей Олег Воробьев, благочинный Даниловского церковного округа г. Москвы; игумен Дамиан (Залетов), настоятель храма праведного воина Феодора Ушакова в Южном Бутове г. Москвы; столичное духовенство.

В дар новоосвященному храму Святейший Патриарх передал старинный список иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость».

Затем Святейший Владыка вручил церковные награды потрудившимся в деле строительства храма праведного воина Феодора Ушакова в Южном Бутове г. Москвы.

19 апреля 2013 года указом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла при строящемся храме святого праведного воина Феодора Ушакова в районе Южное Бутово Юго-Западного административного округа города Москвы было учреждено Патриаршее подворье. 29 января 2013 года Патриаршим указом настоятелем храма был назначен игумен Дамиан (Залетов).

К началу 2013 года на территории, выделенной под строительство, был устроен временный храм в честь иконы Божией Матери «Троеручица», где началось постоянное совершение Божественной литургии. В 2018 году резолюцией Святейшего Патриарха Кирилла временный храм был упразднен.

Строительства храмового комплекса праведного воина Феодора Ушакова началось 1 января 2015 г. К 1 января 2018 года были завершены строительные работы и началось художественного оформление храма.

15 апреля 2015 года Святейший Патриарх Кирилл совершил чин освящения закладного камня в основание строящегося храма.

Возведение храмового комплекса велось в непростых условиях: на раннем этапе выполнения работ неожиданно обанкротилась основная фирма-застройщик. Основное строительство было завершено благодаря значительным усилиям и помощи Департамента военной контрразведки ФСБ России и Межрегиональной общественной организации ветеранов военной контрразведки ФСБ РФ.

Центральный престол храма освящен в честь праведного воина Феодора Ушакова. В Южном Бутово в честь праведного воина Феодора Ушакова названа улица, центральный бульвар и станция метро. Есть также памятник адмиралу, возле которого священнослужители и прихожане храма регулярно совершают молебны и проводят праздники, связанные со страницами биографии этого прославленного адмирала.

Нижний престол храма посвящен святителю Николаю, архиепископу Мир Ликийских, чудотворцу. На день памяти святителя Николая (19 декабря) приходится День военной контрразведки Российской Федерации, а на следующий день (20 декабря) — День работника органов безопасности Российской Федерации.

По благословению Святейшего Патриарха Кирилла воинский храм праведного Феодора является местом поминовения воинов органов государственной безопасности, отдавших свои жизни при исполнении своего служебного долга.

Храм возведен в рамках Программы строительства православных храмов в Москве при поддержке Межрегиональной общественной организацией «Ветераны военной контрразведки» и Совета ветеранов Федеральной службы безопасности Российской Федерации.

Храм пятикупольный, рассчитан на 500 прихожан. Проект разработан ОАО «МНИИТЭП» в традициях владимирско-суздальской архитектуры. Работы по художественному оформлению храма с начала строительства ведутся компанией ООО «АрхПокров».

Верховный суд Украины оставил в силе приостановку переименования Украинской Православной Церкви

16.12.2019 Верховный суд Украины оставил без удовлетворения кассационную жалобу министерства культуры на решение Окружного административного суда Киева о приостановке переименования Украинской Православной Церкви.

Как сообщается в Едином государственном реестре судебных решений, соответствующее постановление суд принял по результатам заседания 11 декабря.

"Коллегия судей соглашается с выводами судов предыдущих инстанций, которые установили, что применение мер обеспечения этого иска путем запрета совершения всем уполномоченным регистрационным органам любых регистрационных действий в отношении сведений в Единый государственный реестр о Киевской митрополии УПЦ и ее структурных религиозных организациях до решения данного спора по существу заявленных исковых требований является целесообразным и необходимым, поскольку непринятие таких мер может существенно осложнить или вообще сделать невозможным исполнение решения суда в случае удовлетворения исковых требований и усложнить эффективную защиту и восстановление прав и интересов истца, для защиты которых он обратился в суд", - говорится в обосновании позиции суда.

Постановление вступает в законную силу со дня его принятия и обжалованию не подлежит.

Как сообщалось, Верховная Рада Украины 20 декабря 2018 года приняла закон, обязывающий УПЦ в своем названии указать принадлежность к Русской Православной Церкви. 22 декабря 2018 года пятый президент Украины Петр Порошенко подписал соответствующий закон.

Документ предусматривает, что религиозная организация, входящая в структуру религиозной организации с центром в государстве, "совершившем военную агрессию против Украины и временно оккупировавшем ее территорию", обязана в названии отображать принадлежность к такому центру за пределами страны.

Между тем в УПЦ заявляли, что она не подпадает под этот закон, так как ее административный центр находится не в Москве, а в Киеве.

22 апреля 2019 года Окружной административный суд Киева удовлетворил заявление Киевской митрополии УПЦ об обеспечении иска в деле об отмене приказа Минкультуры Украины, согласно которому Киевская митрополия УПЦ должна была внести изменения в свое название. Таким образом, процесс переименования УПЦ был приостановлен.

Впоследствии Минкультуры подало апелляцию на это решение суда. Однако 22 июля решение Окружного админсуда было подтверждено постановлением Шестого апелляционного административного суда.

В ответ на это министерство культуры Украины обратилось в Верховный суд с кассационной жалобой, прося отменить эти решения судов. В ноябре первый заместитель министра Светлана Фоменко заявила, что ведомство в ближайшее время намерено активизироваться по решению вопроса о переименовании УПЦ.

Украинской общине отказали в строительстве храма

19.12.2019 Девичковский сельский совет Переяслав-Хмельницкого района Киевской области отказал в выделении земельного участка под строительство храма религиозной общине святителя Николая Чудотворца Киевской епархии Украинской Православной Церкви. Верующие ждали разрешения два года, за которые собрали 133 тысячи 605 гривен (около 360 тысяч рублей).

Необходимость построить в Девичках храм возникла осенью 2017 года — после того как Николаевский храм, построенный верующими и настоятелем протоиереем Леонидом Смаглюком на территории военной части, решением командования был передан раскольническому «Киевскому патриархату». Оставшись без молитвенного помещения, члены общины стали посещать богослужения в Михайловском храме соседнего села Ерковцы, где также служит отец Леонид.

Чтобы сохранить приход в Девичках, священник обратился в БФ «Фавор» с просьбой о помощи в возведении домовой церкви, сообщает «Православная жизнь». «Открывая проект, мы имели на руках разрешение облсовета на выделение земли общине, требовалось лишь согласовать его с местной властью — воинской частью. Командование части упорно тянуло с решением этого вопроса, пока через полгода в Девичках не сменился управляющий орган — появился собственный сельсовет. Тогда всю землю ввели в границы территориальной громады. Община храма официально обратилась за согласованием в сельсовет, который, в свою очередь, также только обещал, но ничего не делал. Пока, наконец, не отписался официальным отказом», — рассказали сотрудники фонда.

Сейчас фонд остановил сбор средств на проект строительства домового храма в селе Девички. Уже собранные деньги будут направлены на покупку оборудования для отопления храма в Ерковцах.

В Воронеже лютеран выселили из храма XIX века

20.12.2019 Росимущество добилось судебного решения об изъятии из пользования самого крупного лютеранского прихода Воронежа его единственного храма — кирхи святой Марии Магдалины — постройки начала XIX века, которая находится в исторической части города, сообщает «Коммерсантъ».

Как полагают чиновники, приход не имеет достаточного правового статуса, чтобы пользоваться федеральным памятником. На культовый объект уже претендует другая лютеранская церковь, готовая забрать его себе после вступления решения суда в законную силу. Местные лютеране заявляют, что им будет негде проводить богослужения.

Арбитражный суд Воронежской области удовлетворил требование теруправления Росимущества о выселении местной религиозной организации (МРО) «Евангелическо-лютеранский приход святой Марии Магдалины» из памятника федерального значения XIX века — одноименной лютеранской кирхи, расположенной в историческом центре Воронежа. Приход, насчитывающий, порядка 100 верующих, использует храм для своих нужд с 2008 года по договору безвозмездного пользования. Ранее федеральное агентство в одностороннем порядке пыталось разорвать этот договор, однако безуспешно — лютеране отказались покидать храм. Теперь верующие должны в принудительном порядке освободить церковь через десять дней после вступления решения суда в законную силу. Мотивировочная часть документа, объясняющая позицию арбитража, пока не изготовлена.

Претензии Росимущества связаны сразу с несколькими аспектами использования объекта культурного наследия, в первую очередь, с правовым статусом МРО. Как полагают чиновники, по аналогии ФЗ №327 «О передаче религиозным организациям…» федеральное имущество религиозного назначения может находиться в собственности только у централизованных религиозных организаций (ЦРО). Приход святой Марии Магдалины был исключен из ЦРО «Евангелическо-лютеранская церковь аугсбургского исповедания» еще в 2017 году, а добиться регистрации собственной централизованной церкви на территории Черноземья не сумел. Кроме того, Росимущество ссылается на «грубые нарушения» использования нежилого помещения: в объекте культа якобы проживает семья епископа Анатолия Малахова, который ранее был запрещен в служении собственной ЦРО.

Требования властей вызвали протест со стороны прихожан, в сентябре они провели митинг с призывом защитить их от давления чиновников. По словам господина Малахова, если решение суда вступит в законную силу, воронежским лютеранам будет негде осуществлять богослужения. «В октябре нам удалось вступить в новую ЦРО, мы пытались довести это обстоятельство и до руководства Росимущества, и до суда, однако его никто не принял во внимание. На суде представитель ведомства даже заявила: у вас свой Бог, у нас свой», – сказал священник. Он добавил, что приход намерен оспаривать решение о выселении в апелляции.

По данным “Ъ”, Росимущество обратилось в суд, параллельно подыскивая храму нового собственника. Кирху готова забрать ЦРО «Евангелическо-лютеранская церковь России», которая называет себя правопреемником той организации, которая строила объект в 1811–1819 годах. Как пояснил представитель ЦРО Евгений Тюнин, у нее нет прихода в Воронеже, однако церковь может посещать «от 12 до 14 последователей». «Мы уже давно собрали все архивные документы, подтверждающие права на эту кирху, и обратились в агентство с просьбой предоставить ее в собственность. Сейчас чиновники ожидают вступления решения суда в законную силу, после чего смогут рассмотреть наше обращение», – сказал господин Тюнин.

В теруправлении Росимущества предпочли не комментировать ситуацию. «Тема получилась скандальной, зачем-то ее пытаются вывести на политический уровень. Управление действовало в рамках закона, об этом говорит решение первой инстанции», – пояснил “Ъ” собеседник в федеральном агентстве.

Уникальное издание по истории православия в Японии представили в Токио

18.12.2019 Уникальное издание по истории Православия в Японии - трехтомник «Собрание трудов равноапостольного Николая Японского» - представлено во вторник в посольстве РФ в Токио.

В сборник вошли как официальные отчеты миссионера, так и его письма за 1860-1911 годы, некоторые из которых опубликованы впервые, сообщает РИА Новости.

Основатель Японской Православной Церкви Николай оставил такие строки о своем общении с Родиной из Японии: «Для писем нужно письменное расположение, такое же здесь посещает редко, - именно когда скопится совсем уже много дел, по которым неотложно нужно писать в Россию; тогда поневоле на несколько дней сбрасываешь с себя, насколько возможно, путы здешних забот, переселяешься душой в Россию и беседуешь, как вот теперь».

Много его писем посвящено отношениям духовной и дипломатической миссий России в Японии, есть переписка с русскими воинами, находившимися в японском плену в годы войны 1904-1905 гг. Есть и курьезные моменты хроники, например, в письме бывшему консулу в Хакодатэ Иосифу Гошкевичу.

«Несколько матросов с китобоя, забравшись в японскую лавку, в глазах хозяина унесли ящик с деньгами; хозяин за ними, да закричал. Сбежалось множество японцев и до 30 других китобоев, - драка была на славу, даже с пальбой…», - писал миссионер в мае 1865 года.

В сборнике «Собрание трудов равноапостольного Николая Японского» есть аннотации и содержание документов на японском языке.

Как сообщил российским журналистам участвовавший в презентации ректор Николо-Угрешской православной духовной семинарии, кандидат богословия игумен Иоанн (Рубин), в Токио это первая презентация трудов равноапостольного Николая, приуроченная к 150-летию Российской духовной миссии в Японии, которое будет отмечаться в 2020 году, а также к 50-летию автономии Японской Православной Церкви и 50-летию канонизации равноапостольного Николая, архиепископа Японского.

«Мы надеемся на внимание широких кругов общественности Японии, на привлечение внимания к этому проекту, потому что равноапостольный Николай представляет собой культурный мост между Россией и Японией, и популяризация его трудов очень важна для развития наших двусторонних отношений», - подчеркнул игумен Иоанн.

Вышел биобиблиографический словарь "Преподаватели и служащие Пензенской духовной семинарии (1800-1918 гг.)"

22.12.2019 В Научно-исследовательском центре «Приходская история» издан биобиблиографический словарь «Преподаватели и служащие Пензенской духовной семинарии (1800-1918 гг.)» (624 с., твердый переплет).

Словарь содержит 285 биобиблиографических справок на ректоров, префектов, инспекторов и их помощников, преподавателей, духовников, библиотекарей, врачей и экономов Пензенской духовной семинарии со времени ее основания в 1800-м до дня ее закрытия в 1918 году.

Статья о каждой персоналии состоит из краткой биографической справки, библиографического списка неопубликованных и опубликованных трудов и, часто, портрета.

Ценность словаря значительно увеличивается благодаря расширенному научно-справочному аппарату. Так, в приложении опубликованы список личного состава семинарии, сведения о местах захоронения преподавателей и служащих, сводный список их трудов (1445 статей и книг), список использованных источников, указатели духовных и светских учебных заведений, указатель монастырей и церквей, а также предметный и именной указатели.

Биобиблиографический словарь создан на серьезной источниковой базе. В списке использованных источников — 338 архивных документов и 654 опубликованных источника.

Издание включает 136 иллюстраций из фондов Пензенской духовной семинарии, Пензенского государственного краеведческого музея, Государственного архива Пензенской области, Российского государственного исторического архива и семейных архивов. Это фотографии и портреты преподавателей и служащих семинарии, групповые фотографии преподавательской корпорации, а также обложки и титульные листы их трудов. Большинство иллюстраций являются редкими и публикуются впервые.

Биобиблиографический словарь рекомендован к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви (гриф ИС Р19-909-0335).

Биобиблиографический словарь «Преподаватели и служащие Пензенской духовной семинарии» продолжает ряд фундаментальных изданий, посвященных историческому прошлому региональных духовных семинарий России. Ранее, в 2018-2019 гг., вышли в свет труды, посвященные Томской, Костромской и Донской духовным семинариям.

Презентации биобиблиографического словаря пройдут в Москве и Пензе в январе 2020 года.

В Ивано-Франковской области вновь захвачен храм Украинской Православной Церкви

18.12.2019 15 декабря 2019 года в селе Пробойновка Верховинского района Ивано-Франковской области группа неизвестных сломала двери в Димитриевский храм Украинской Православной Церкви и опечатала двери в церковь. По информации сайта Ивано-Франковской епархии, захватчики, представившиеся как "воины АТО", пришли после воскресного богослужения, около 15 часов.

В марте нынешнего года при поддержке председателя сельского совета провели собрание жителей Пробойновки, на котором было принято решение о переходе общины храма канонической Церкви в подчинение «ПЦУ». При этом на собрании отсутствовали настоятель Димитриевского храма и прихожане, подлинные представители религиозной общины. Хотя зачастую собрание жителей села отождествляют с собранием религиозной общины, это не так, а потому принятые решения не имеют никакой юридической силы. Однако это не помешало организаторам «перехода» с протоколом собрания и соответствующими документами обратиться в областную государственную администрацию с просьбой перерегистрировать общину храма, изменив юрисдикцию на «ПЦУ». Государственный регистратор областной администрации внес сведения в Единый государственный реестр юридических лиц, изменив полное наименование, учредительные документы и подчинение религиозной общины Димитриевского храма.

После этого время от времени в храм приходили представители «ПЦУ» с небольшим числом сторонников, оказывая давление на верующих, и совершали свои служения на храмовой территории.

Теперь же при содействии местных властей оставшаяся верной канонической Церкви община Димитриевского храма вместе с настоятелем оказалась на улице и лишена права молиться в собственном храме, сообщает служба коммуникации ОВЦС.

Как сообщалось ранее, 8 декабря с.г. в том же Верховинском районе Ивано-Франковской области сторонниками «ПЦУ» был захвачен Успенский храм Украинской Православной Церкви в селе Гринява.

В Казанском соборе Северной столицы прошла конференция «Три века церковного строительства в Санкт-Петербурге»

18.12.2019 16 декабря 2019 года в Книжной гостиной Санкт-Петербургской духовной академии прошли III «Барсовские чтения» — научно-богословская конференция по церковному праву, посвященная теме «Церковный суд в России. История и современность».

В чтениях приняли участие ученые и исследователи из духовных и светских вузов Санкт-Петербурга, Москвы, Сергиева Посада и Казани.

Модератором конференции выступил профессор кафедры гуманитарных дисциплин Казанского национального исследовательского технологического университета П.И. Гайденко.

Перед началом выступлений проректор по научно-богословской работе протоиерей Константин Костромин огласил приветственный адрес епископа Петергофского Силуана, в котором, в частности, отмечается: «Наши духовные школы стояли у истоков изучения канонического права в Российской империи. Свой весомый вклад в изучение церковного законоведения внесли преподаватели епископ Иоанн (Соколов), Тимофей Васильевич Барсов, Владимир Николаевич Бенешевич и другие. Сегодняшнее мероприятие посвящено вопросу церковного суда в России. Судебная система — это работа с эксцессами, когда обыкновенные христианские способы увещевания уже не применимы. Поскольку церковное судопроизводство опирается на священные каноны, то приобретает особую значимость их взвешенная интерпретация. "Какой канон применить в конкретной ситуации? Насколько допустимо использовать светское законодательство? Откуда берут свои истоки те или иные нормы?" — все эти вопросы требуют не только практических решений, но и фундаментального осмысления в рамках научного изучения канонического права».

Протоиерей Константин Костромин обратил внимание собравшихся на то, что данная конференция стала третьим по счету мероприятием, организованным Обществом изучения церковного права имени Т.В. Барсова при издательстве Санкт-Петербургской академии, и оно впервые получило наименование «Барсовские чтения». Также священник отметил, что прошло два года с того момента, как в академии началась систематическая работа с публикациями и мероприятиями по церковному праву. За это время прошли три, включая настоящую, конференции и круглый стол, организованный Историческим обществом. Отец Константин сообщил, что сейчас «Барсовское общество» готовит первую коллективную монографию, посвященную вопросам церковного суда.

Первым доклад на тему «Дискуссии на Поместном Соборе 1917-18 гг. о путях реформирования духовного суда. Постановка проблемы» прочитал доцент, кандидат богословия Санкт-Петербургской академии протоиерей Алексий Балакай. Священник отметил, что в рамках дискуссии на Поместном Соборе высказывались две противоположные точки зрения на каноническое устройство церковного суда в Российской империи. Согласно первой, церковные каноны во многом подменяются светскими юридическими положениями. Согласно второй, исключительно каноническое устройство церковного суда в России невозможно. Кроме того, выступающий обратил внимание на необходимость анализировать каноны, которые используются для аргументации той или иной позиции, а также задал вопрос о том, как постановления Поместного Собора отразились на современном церковном суде.

Далее кандидат богословия, проректор по научно-богословской работе Московской духовной академии протоиерей Александр Задорнов рассказал о пределах икономии в современном судопроизводстве Русской Православной Церкви. Отец Александр отметил, что в настоящее время понятие «икономия» согласно нормативному определению понимается как отступление от точного исполнения канонического порядка, однако этимология и историческое применение данного термина говорит о том, что «икономия», это тот образ приведения закона, который способствует достижению справедливости. Обобщая свое выступление, проректор МДА сделал вывод о том, что в большинстве случаев в современных церковных судебных процессах используется понимание «икономии» в ее целевом назначении, а не согласно изначальному смыслу понятия.

С сообщением «О праве суда над епископатом, духовенством, монашеством и церковными людьми на Руси (XI-XIII). Постановка проблемы» выступил модератор встречи профессор П.И. Гайденко. Он отметил, что в христианском обществе главной проблемой суда над клириками является их особый статус: светский и церковный. П.И. Гайденко призвал собравшихся подумать над следующими вопросами: Каким образом следует разделять церковное и светское начало? Какими правилами и нормами в подобных тяжбах пользовалась Церковь в Древней Руси?

Профессор, доктор исторических наук, заведующий сектором церковной археологии Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева О.Г. Ульянов рассказал о церковном праве в Древней Руси в домонгольский период, в частности о праве апелляции епископов. В своем выступлении он поделился размышлениями о том, как князь Андрей Боголюбский пытался совершить личный суд над епископом Ростовским Феодором, что, по мнению докладчика, укладывается в рамки представлений о главе государства как высшей апелляционной инстанции для епископа. Так русский князь примерил на себя регалии константинопольского императора, хотя с точки зрения церковного суда — это незаконно, поскольку епископ того времени должен был апеллировать к константинопольскому императору или Патриарху.

Следующий доклад «Церковь и Предание: единство и многообразие. Взгляд профессора прот. Д. Станилое» представил преподаватель Санкт-Петербургской академии священник Игорь Иванов. В своем сообщении отец Игорь провел анализ трудов румынского богослова, в которых представлены аспекты того, как в Церкви реализуется единство и, в то же время, поддерживается разнообразие. Так единство осуществляется благодаря наличию в Церкви соборности, «несамочиния» и мистического христоцентризма. В тоже время это не противоречит существованию некоторых различий, не основанных на догматическом учении. Это многообразие, по словам докладчика, обусловлено местным религиозным преданием, различным «темпераментом» народов и историческими обстоятельствами. По мнению отца Игоря, именно народный темперамент остается вне поля зрения специалистов канонического права, что может приводить к неправильному пониманию того или иного события.

Далее студент II курса магистратуры Санкт-Петербургской академии Николай Тарнакин выступил с докладом «К вопросу об особенностях церковно-правового мышления архиепископа Михаила (Мудьюгина) (на материалах указов о канонических прещениях 1980–92 гг.)». Докладчик познакомил слушателей с краткой биографией владыки Михаила и с историей его взаимоотношений с подчиненными ему священнослужителями на примере запрещения иерея в служении за «поведение, порочащие имя и титул православного священнослужителя». Налагая прещение на провинившегося пастыря, архиепископ Михаил выносил решение единолично, без совещания с епархиальным советом. Также владыка Михаил в своем решении не ссылался на церковные каноны. Оба представленных факта, по словам докладчика, представляют большой интерес для изучения особенностей применения канонических правил и следования им.

Преподаватель Санкт-Петербургской академии С.Ю. Крицкая представила доклад «Codex Theodosianus и Edictum Theodorichi о церковном праве» (в соавторстве с Ю.В. Субботиным, Санкт-Петербургский государственный университет), в котором проследила историческое формирование областей, которые регулирует церковное право: сначала это были судебные процессы над духовенством, которые постепенно выводились из области гражданского права; после чего в область церковного права стал переходить брак и бракоразводные процессы. На основании анализа кодексов был сделан вывод, что римское гражданское право оказало сильное влияние на формирование церковных канонов.

Последний доклад на тему «Суд о фунте человеческого мяса: коллизия римского и канонического права» сделал преподаватель Санкт-Петербургского государственного университета А.В. Березкин. Он проанализировал коллизию, которая описана У. Шекспиром в «Венецианском купце», когда, следуя предписаниям договора, у должника было необходимо вырезать фунт мяса. С точки зрения гражданского права, это действие должно было совершиться без каких-либо препятствий, но тут же в силу вступало церковное право, которое запрещало пролитие крови. А.В. Березкин также представил литературный обзор научных трудов, которые по-разному объясняют то, как такая ситуация могла возникнуть и различные способы ее решения.

В завершение протоиерей Константин Костромин поблагодарил участников мероприятия и обсудил с ними перспективы издания сборника Барсовских чтений и проведения аналогичного мероприятия в следующем году.

Общество изучения церковного права имени Т.В. Барсова («Барсовское общество») представляет собой научно-просветительский проект, способствующий развитию науки церковного права. «Барсовское общество» создано в январе 2019 года. Носит имя Тимофея Васильевича Барсова (1836-1904), доктора канонического права, члена Комитета по преобразованию судной части духовного ведомства (1870), заслуженного ординарного профессора Санкт-Петербургской духовной академии.

Второй по значимости православный храм Франции перешел под юрисдикцию Архиепископии русских церквей Московского Патриархата

16.12.2019 Историческое для прихода общее собрание прошло 15 декабря в храме Русской архиепископии в пригороде Парижа Аньере. Храм Христа Спасителя в Аньере — второй по значимости храм бывшей Русской архиепископии Константинопольского патриархата после собора св. Александра Невского в Париже. Он был основан в жилом доме в 1932 году. Последний наказной атаман Всевеликого Войска Донского граф Михаил Граббе был первым старостой храма в Аньере. Благодаря этому, Аньер всегда считался центром русского казачества за рубежом.

На вчерашнем собрании решался вопрос: переходить храму под омофор Московской Патриархии или остаться верным Константинопольскому Патриархату. В итоге 18 голосов были поданы за Фанар, а 19 - за Москву.

Тем временем часть монастырей греческих старостильников объявила, что они также переходят в Архиепископию русских церквей. Это событие произошло накануне визита в Стамбул делегации членов Парижской архиепископии, сохранивших верность Фанару. Делегацию возглавляет митрополит Галльский Эммануил, который сейчас находится в Киеве, где принимает участие в торжествах по случаю первой годовщины создания ПЦУ.

Полный архив газеты «Татьянин день» опубликован в интернете

20.12.2019 Архив студенческой православной газеты МГУ «Татьянин день», выходившей в 1995-2005 годах, опубликован в интернете. Все номера от первой до последней страницы доступны в виде PDF-файлов, а наиболее важные статьи каждого номера — и в текстовой версии.

«Мы завершили труд, начатый ещё 23 года назад, когда появилась первая электронная версия газеты, — отметил главный редактор интернет-журнала "Татьянин день" Даниил Сидоров. — Теперь "ТД" можно читать не только в крупнейших библиотеках страны, но и в сети. Причём не в виде разрозненных статей или отдельных выпусков, а полностью, с первого номера до последнего (иногда даже с пометками увлечённых читателей). Мы благодарны всем, кто работал над оцифровкой архива в 1990-е годы, начале 2000-х и сейчас: прихожанам домового храма мученицы Татианы при МГУ,сотрудникам редакции и нашим практикантам — студентам факультета журналистики. Все они оказали нам неоценимую помощь».

Архив доступен по адресу: http://archive.taday.ru/archive.

«Татьянин день» — первая в современной России студенческая православная газета, учреждённая храмом мученицы Татианы при МГУ имени М.В. Ломоносова в 1995 году. На протяжении многих лет её материалы вызывали широкий резонанс, в том числе в федеральной прессе. Издание затрагивало вопросы культуры, искусства, образования, науки, философско-религиозные и социальные проблемы; установка на диалог позволяла представить различные мнения, в том числе внешние по отношению к Церкви. Одной из задач редакции было раскрыть для читателя яркую личность, которая совмещает в себе православную веру, интеллигентность и любовь к науке.

В 1995-1999 годах газету возглавлял студент, затем аспирант филологического факультета МГУ Владислав Томачинский (ныне архимандрит Симеон), в 1999-2000 гг. — выпускник Литературного института Алексей Сагань, в 2000-2003 гг. — старший преподаватель, затем доцент факультета журналистики Григорий Прутцков, в 2003-2004 гг. — выпускник исторического факультета Максим Большаков, в 2004-2006 гг. — аспирантка, затем сотрудник филологического факультета Любовь Макарова.

В 2006 году издание было перенесено в интернет: сначала на сайт Татьянинского храма, а ещё через год — на новый сайт Taday.ru, где и выходит до сих пор.

В 2008 году благодаря усилиям главного редактора Юлианы Годик и команды интернет-издания «Татьянин день» выпущены два печатных номера-дайджеста, которые теперь также выложены в архиве.