Патриарший наместник Московской епархии освятил храм Рождества Христова в подмосковном селе Мытники
23.09.2019 22 сентября 2019 года Патриарший наместник Московской епархии митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий (Поярков) совершил великое освящение Рождественского храма деревни Мытники Рузского района и возглавил Божественную литургию в новоосвященном храме.
Его Высокопреосвященству сослужили: епископ Зарайский Константин, епископ Луховицкий Петр, секретарь Московского областного епархиального управления протоиерей Михаил Егоров, епархиальный древлехранитель игумен Серафим (Голованов), благочинные церковных округов Московской областной епархии: Звенигородского — протоиерей Николай Курдов, Балашихинского — протоиерей Димитрий Мурзюков, Рузского — протоиерей Игорь Лепешинский, Одинцовского — священник Игорь Нагайцев, Раменского — игумен Никодим (Лунев), Красногорского — иеромонах Николай (Летуновский), почетный настоятель Троицкого храма поселка Назарьево Одинцовского района архимандрит Нестор (Жиляев), настоятель храма Рождества Христова деревни Мытники протоиерей Александр Мальцев, заведующий канцелярией Московского епархиального управления иеромонах Сергий (Александров), клирик Никольского храма села Ромашково Одинцовского района священник Василий Лосев.
Митрополит Ювеналий вручил награды Московской областной епархии труженикам и благотворителям Рождественского храма.
Состоялось очередное заседание Архиерейского Синода Русской Зарубежной Церкви
25.09.2019 23 сентября 2019 года в Нью-Йорке под председательством Первоиерарха Русской Зарубежной Церкви митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского Илариона состоялось очередное заседание Архиерейского Синода РПЦЗ.
В заседании приняли участие архиепископы Берлинский и Германский Марк, Сан-Францисский и Западно-Американский Кирилл, Монреальский и Канадский Гавриил, Чикагский и Средне-Американский Петр, епископы Лондонский и Западно-Европейский Ириней и Манхэттенский Николай.
Выслушав отчеты предсоборной комиссии и архиепископа Чикагского и Средне-Американского Петра, председателя юбилейной комиссии, готовящей торжества по случаю 100-летия Русской Зарубежной Церкви, Архиерейский Синод подтвердил прежнее решение о проведении Архиерейского Собора в женском монастыре преподобномученицы Елисаветы Феодоровны в баварском Бухендорфе в июне 2020 года. К Архиерейскому Собору будут приурочены торжества Германской епархии, посвященные 100-летию Русской Зарубежной Церкви.
Затем архипастыри выслушали рапорт архиепископа Монреальского и Канадского Гавриила о недавнем паломничестве клира и мирян Русской Зарубежной Церкви к святыням Русской Православной Церкви и своих встречах с иерархами, духовенством и верующими, состоявшихся летом в России.
Епископ Лондонский и Западно-Европейский Ириней представил рапорт о межправославных отношениях и о положении дел в Крестовоздвиженском кафедральном соборе г. Женевы. В соборе было проведено общеприходское собрание, на котором был принят новый приходской устав.
Обсуждая вопросы пополнения епископата, Архиерейский Синод решил, в связи с выявленными обстоятельствами, окончательно снять кандидатуру архимандрита Александра (Бели) во епископа Майамского, викария Восточно-Американской епархии.
В ходе заседания Архиерейского Синода обсуждались административно-хозяйственные и финансовые вопросы, а также ходатайства архипастырей, представивших ряд клириков и мирян своих епархий к церковным наградам.
В Павловске на колокольне Преображенского собора установили купол и крест
06.09.2019 В Павловске на колокольне Преображенского собора установили купол со шпилем и освященный крест. Об этом корреспонденту РИА «Воронеж» сообщили в Павловском благочинии в пятницу, 6 сентября.
Общий вес конструкции составил 6 тонн. Её изготовили в Волгодонске.
На изготовление купола и креста потратили более 2 млн рублей (добровольные пожертвования и средства спонсоров).
Преображенский собор построили в 1782 году. Соборная колокольня при нем долгое время оставалась деревянной, лишь в 1799 году ее соорудили из камня. С 1793 по 1796 год настоятелем Преображенского собора был протоиерей Евфимий Болховитинов – впоследствии митрополит Киевский и Галицкий, выдающийся русский историк, основоположник отечественного краеведения. С 1948 по 2014 год в здании Преображенского собора размещался районный Дом культуры. В 2016 году здание собора передали в собственность Россошанской епархии.
В Ливане будет построен храм в русском стиле
23.09.2019 22 сентября 2019 года в Захле (Ливан), родном городе митрополита Филиппопольского Нифона, с 1977 года несущего послушание представителя Патриарха Антиохийского при Патриархе Московском и всея Руси, состоялась закладка первого камня будущего православного храма в честь иконы Пресвятой Богородицы «Нечаянная Радость». Храм, проект которого выполнен в русском архитектурном стиле, станет четвертым православным храмом в этом ливанском городе.
Чин освящения закладного камня совершил Блаженнейший Патриарх Антиохийский и всего Востока Иоанн X вместе с председателем Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополитом Волоколамским Иларионом и митрополитом Филиппопольским Нифоном. Затем они заложили капсулу с памятной грамотой в основание церкви в честь образа Божией Матери «Нечаянная Радость».
На торжестве присутствовали иерархи Антиохийского Патриархата митрополит Захлейский Антоний, митрополит Тирский и Сидонский Илия и епископ Седнайский Лука, представитель Патриарха Сербского при Патриархе Московском и всея Руси епископ Моравичский Антоний, общественные деятели Ливана, иностранные дипломаты.
Глава Калужской митрополии совершил освящение храма сщмч. Августина Калужского
23.09.2019 22 сентября 2019 года, в Неделю 14-ю по Пятидесятнице, пред Крестовоздвижением, митрополит Калужский и Боровский Климент (Капалин) совершил великое освящение храма в честь священномученика Августина Калужского в деревне Большие Козлы (Перемышльский район Калужской обл.) и Божественную литургию в новоосвященном храме.
Главе Калужской митрополии сослужили секретарь Калужской епархии игумен Мефодий (Пронькин), благочинный Перемышльского церковного округа иеромонах Василий (Скоренко), настоятель храма протоиерей Игорь Шелудяков, иерей Александр Беляев, иеромонах Херувим (Левин), иеромонах Иоанн (Король), протодиакон Сергий Комаров, диакон Даниил Бойко.
В завершение богослужения владыка Климент поздравил присутствующих со знаменательным днем освящения нового храма в честь священномученика Августина Калужского. За усердные труды во славу Церкви архипастырь удостоил протоиерея Игоря Шелудякова медали преподобного Лаврентия Калужского II степени. В дар храму митрополит Климент передал напрестольное Евангелие. За особый вклад в восстановление храма глава митрополии вручил архиерейские грамоты и медали епархии благотворителям и прихожанам.
Силами ученикой Козловской общеобразовательной школы для собравшихся был организован концерт.
Освящением памятника святителю Иннокентию (Кульчицкому) в Иркутске открылись Дни русской духовности и культуры
23.09.2019 22 сентября 2019 года, а Неделю 14-ю по Пятидесятнице, по завершении Литургии в Богоявленском кафедральном соборе в городе Иркутске митрополит Иркутский и Ангарский Вадим совершил молебен и освятил бюст святителю Иннокентию (Кульчицкому), первому епископу Иркутскому. Открытие памятника состоялось в рамках Дней русской духовности и культуры «Сияние России».
Перед освящением владыка Вадим обратился к собравшимся со словами приветствия: «В 26-й раз открываются Дни русской духовности и культуры, которые начинались при содействии приснопамятного Валентина Григорьевича Распутина и многих, кто трудился, чтобы воссоздать русскую культуру, воссоздать русскую духовность, открыть ее для всего народа».
Глава Иркутской митрополии поблагодарил администрацию города, благодетелей, скульптора и всех, кто потрудился в деле создания памятника. «Хочу пожелать, чтобы помощь Божия и помощь святителя Иннокентия пребывала со всеми нами — над городом нашим, над землей нашей, над страной нашей. И чтобы хранил нас святитель Иннокентия от всех бед и печалей», — сказал в завершение архиерей.
Собравшихся также приветствовал мэр Иркутска Дмитрий Бердников: «Мы в 2017 году, по благословению владыки, привели это место в порядок и открыли памятник святителю Иннокентию (Вениаминову). В прошлом году мы продолжили эту традицию и открыли памятник здесь же святителю Софронию Иркутскому. И вот сегодня мы открываем бюст святителю Иннокентию (Кульчицкому) в год 215-летия его канонизации», — напомнил глава города.
В праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня патриарх Кирилл освятил Софийский собор в Самаре
27.09.2019 27 сентября 2019 года, в праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин великого освящения собора Софии Премудрости Божией города Самары и Божественную литургию в новоосвященном храме.
Его Святейшеству сослужили: митрополит Тверской и Кашинский Савва, управляющий делами Московской Патриархии; митрополит Самарский и Новокуйбышевский Сергий; епископ Отрадненский и Похвистневский Никифор; епископ Бузулукский и Сорочинский Алексий; епископ Кинельский и Безенчукский Софроний; епископ Тольяттинский и Жигулевский Нестор; епископ Павлово-Посадский Фома, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии; епископ Сызранский и Шигонский Леонтий; архимандрит Георгий (Шестун), настоятель Заволжского мужского монастыря в честь Честного и Животворящего Креста Господня села Подгоры (Волжский район Самарской области), заведующий кафедрой православной педагогики Самарской духовной семинарии; архимандрит Вениамин (Лабутин), настоятель храма святого пророка Илии г. Самары, заведующий межвузовской кафедрой теологии и истории религии; протоиерей Андрей Зуев, секретарь Самарской епархии; духовенство Самарской митрополии.
Строительство собора Софии Премудрости Божией в центре Самары на склоне Волги началось в 2003 году. Собор представляет собой одноглавый храм с кровлей шатровой формы и встроенной колокольней.
Высота храма составляет 68,5 метров. На 30-метровой высоте оборудована смотровая площадка, с которой открывается прекрасный вид на центральную историческую часть города и побережье Волги. При строительстве храма было предусмотрено все необходимое для удобного доступа инвалидов. На территории оставлен удобный подъездной путь и парковочные места для автотранспорта, выделены места для парковки инвалидов. Благоустроенная площадка перед храмом соединена с прогулочной зоной набережной Волги большой лестницей-амфитеатром, в центре которой установлен памятник святому равноапостольному великому князю Владимиру, крестителю Руси. Амфитеатр устроен таким образом, что можно проводить различные масштабные мероприятия, праздничные концерты.
В состав храмового комплекса, помимо самого храма, входят колокольни, залы для трапез и хорового пения, зал заседаний церковного совета, ряд других помещений.
Богослужения в Софийском храме начались в конце 2018 года. Одновременно с этим заканчивались отделка и роспись собора.
Московская Патриархия предупреждает епархии о мошеннических письмах
23.09.2019 Управление делами Московской Патриархии разослало всем епархиальным архиереям Русской Православной Церкви информационное письмо, в котором сообщается о поступивших в некоторые епархии мошеннических письмах якобы от имени Святейшего Патриарха с просьбой о перечислении денежных средств.
«Сообщаю Вам о выявленных фактах мошенничества и направления подложных писем в епархии Русской Православной Церкви, в особенности в монастыри, от имени Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, с просьбой о перечислении денежных средств», — сообщается в письме за подписью управляющего делами Московской Патриархии митрополита Тверского и Кашинского Саввы.
Московская Патриархия напоминает, что мошенники прибегают к различным выдуманным поводам для сбора денег. Например, просят перечислить определенную сумму на лечение архиереев, реставрацию монастырей и храмов и т.п.
Епархиальным архиереям предписано срочно информировать подведомственные им монастыри и храмы о возможности получения мошеннических писем. Обо всех уже имеющихся подобных случаях необходимо сообщать в Управление делами Московской Патриархии, напоминает митрополит Тверской и Кашинский Савва.
Минкультуры предлагает регионам дать имена старообрядцев улицам и скверам в связи с 400-летием со дня рождения протопопа Аввакума
24.09.2019 Министерство культуры РФ обратится к властям регионов, участвующих в праздновании 400-летия со дня рождения протопопа Аввакума, с предложением рассмотреть возможность увековечить имена старообрядцев в названиях улиц и скверов, сообщили "Интерфаксу" в пресс-службе министерства.
"Инициатива была озвучена представителями Русской православной старообрядческой церкви и поддержана оргкомитетом по подготовке и проведению празднования 400-летия со дня рождения протопопа Аввакума. Министерство, со своей стороны, планирует направить письма в регионы, которые участвуют в праздновании 400-летия со дня рождения протопопа Аввакума, с просьбой рассмотреть такую возможность. Кроме того, не исключено, что в каких-то регионах уже есть такие планы", - говорится в сообщении пресс-службы.
В ведомстве уточнили, что присвоение имен улицам и скверам находится исключительно в ведении субъектов РФ. Предложения регионов будут систематизированы и оформлены в виде списка объектов, которым планируется присвоить имена, связанные с историей старообрядчества и личностью протопопа Аввакума.
Правительство Китая обязало церкви исполнять коммунистические песни на богослужениях
25.09.2019 К празднованию 70-летия Китая правительство обязало все зарегистрированные церкви начинать богослужения с государственного гимна.
По распоряжению властей христианские общины должны принять участие в праздновании, которое состоится первого октября. Начиная с конца августа во многих церквях богослужения начинаются с пения государственного гимна и церемонии поднятия флага, сообщает Христианский Мегапортал invictory.com со ссылкой на International Christian Concern.
Церкви также проводят концерты, хоровые и танцевальные конкурсы в честь празднования. На всех мероприятиях обычно присутствуют члены Объединенного фронта, который курирует религиозную деятельность от имени партии.
Христианин-католик из провинции Хэбэй заявил, что принуждение церквей к участию в патриотических мероприятиях противоречит религиозным убеждениям.
«В нашей церкви мы с конца августа и каждое богослужение поем песни, восхваляющие коммунистическую партию. Все прихожане должны участвовать. Нам нельзя было пропускать служения, потому что чиновники следили за нами», — отметил он.
Другой христианин из провинции Фуцзянь рассказал, что в его церкви также начали петь коммунистические песни.
«Сегодня нас заставляют быть патриотичными. Все официальные церкви обязаны петь песни, прославляющие страну», — отметил верующий.
Китай занимает 27 место в списке стран, преследующих христиан (World Watch List) благотворительной правозащитной организации Open Doors USA.
В христианской организации объяснили, что правительство притесняет христиан, поскольку на 100 миллионов человек они являются крупнейшей социальной группой, которая не контролируется государством.
Вышла книга, посвященная пострадавшим за православную веру в XX веке в Павлодарском Прииртышье
23.09.2019 В Павлодарской епархии по благословению епископа Павлодарского и Экибастузского Варнавы вышла в свет книга «За Христа пострадавшие».
Издание открывает малоизвестные страницы истории Православия на Павлодарской земле, рассказывает о священнослужителях, монашествующих и мирянах Русской Православной Церкви в Павлодарском Прииртышье, пострадавших за исповедание веры в годы массовых репрессий и гонений на Церковь.
Издание подготовлено информационно-издательским отделом Павлодарской епархии Православной Церкви Казахстана. Составитель — секретарь управления Павлодарской епархии, благочинный Павлодарского церковного округа протоиерей Алексей Степанов.
Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся историей Православной Церкви в XX веке.
На Урале арестован настоятель обители милосердия, где воспитываются 70 приемных детей
25.09.2019 Настоятель Саракташской обители в Оренбургской области, воспитывающий около 70 приемных детей, протоиерей Николай Стремский задержан правоохранительными органами, сообщили местные СМИ.
По их информации, Ленинский районный суд Оренбурга в среду избрал для него меру пресечения в виде заключения под стражу.
Священнику было предъявлено обвинение по п. б ч.4 ст.131 (изнасилование), ч.3 ст.135 (развратные действия), ст.156 (неисполнение обязанностей по воспитанию несовершеннолетнего).
"По уголовному делу в качестве потерпевших признаны семь несовершеннолетних и малолетних лиц, находящиеся под опекой Стремского или удочеренные им", - зачитал судья.
В своем ходатайстве об аресте следователь указывал, что Стремский обвиняется в совершении умышленных преступлений, за которые предусмотрено наказание в виде лишения свободы на длительный срок, и "имеет обширные связи в правоохранительных органах, органах государственной власти и криминальных кругах".
"В ходе проведения обысковых мероприятий по месту жительства Стремского и его ближайшего окружения обнаружены документы, свидетельствующие о приобщении большого количества дорогостоящих объектов недвижимого имущества как на территории РФ, так и за ее пределами", - говорится в зачитанном судьей постановлении.
Из него следует, что следствие, ходатайствуя об аресте, ссылалось "на то, что Стремский, находясь на свободе, может угрожать находящимся в зависимости от него потерпевшим и свидетелям, (...) а также, обладая значительным количеством недвижимого имущества за территорией РФ, может скрыться".
В свою очередь обвиняемый и его защитники просили избрать меру пресечения в виде домашнего ареста, мотивируя свою позицию тем, что Стремский является действующим священнослужителем, исключительно положительно характеризуется должностными лицами по месту проживания. Они отмечали его миссионерскую деятельность и неоднократное награждение орденами и госнаградами.
Кроме того, адвокаты обращали внимание на то, что в СИЗО запрещается ношение православного креста, что "для священнослужителя немыслимо".
По словам защитников, Стремский отрицает свою вину к инкриминируемым преступлениям, ссылаясь на то, что данные детей являются вымышленными.
В 2006 году отец Николай, глава самой многодетной российской семьи, был награжден международной премией "Золотое сердце", среди учредителей которой были "Красный Крест" и правительство РФ.
Спустя девять лет, в 2015 году, имя настоятеля Свято-Троицкой обители поселка Саракташ вновь попало в заголовки СМИ после того, как он был задержан за пьяную езду и неповиновение полицейским.
По данным регионального управления МВД, на улице Вокзальная в поселке Саракташ правоохранители заметили автомобиль "Мерседес", припаркованный в зоне действия знака "Стоянка запрещена". На требование предъявить документы водитель тронулся с места и на большой скорости стал двигаться по улицам поселка, создавая угрозу жизни и здоровью других участников дорожного движения.
В результате преследования водитель был задержан на территории Свято-Троицкой обители милосердия. Он оказал неповиновение полицейским, пытался оттолкнуть их и скрыться, но, в конце концов, был задержан и доставлен в отдел полиции. По данным правоохранительных органов, у священника "имелись видимые признаки алкогольного опьянения", однако он отказался от медицинского освидетельствования.
После этого отец Николай стал фигурантом уголовного дела, и Оренбургская епархия на несколько месяцев запретила его в служении.
Бразилия: при ограблении церкви убит католический священник
25.09.2019 Уроженец Польши католический священник Казимеж Войно был убит грабителями, напавшими на его приход Богоматери Доброго Здравия в Бразилиа 21 сентября.
Как заявили корреспонденту Crux в полиции Бразилиа, вскоре после вечерней субботней мессы 71-летний клирик пошел проверить ход строительства приходского центра катехизации, когда четверо неизвестных перелезли через церковную ограду. В церкви грабители забрали ряд предметов и взломали сейф, а о. Войно и одного из сотрудников храма взяли в заложники. Спустя несколько часов о. Войно был найден мертвым неподалеку от церкви, со связанными руками и ногами и проволокой на шее. Второму заложнику удалось бежать от грабителей.
Установлен подозреваемый в убийстве настоятеля монастыря в 2016 году
27.09.2019 Установлен подозреваемый в убийстве настоятеля монастыря в Ярославской области игумена Даниила (Соколова) в 2016 году, сообщает в пятницу СК и МВД России.
Настоятеля Свято-Троицкого Данилова монастыря в Переславле-Залесском, 42-летнего игумена Даниила (Соколова), нашли зарезанным в его келье 7 июля 2016 года.
«В результате следствием получены сведения о возможной причастности к преступлению 31-летнего Александра Авдеева», - сообщила РИА Новости в пятницу официальный представитель Следственного комитета (СК) России Светлана Петренко.
По ее словам, в ходе допроса он сообщил обстоятельства совершенного им убийства игумена Даниила, пояснив, что похитил денежные средства в размере примерно 1 миллиона рублей, которые потратил на личные нужды. Его показания объективно согласуются с ранее полученными доказательствами.
Расследование дела продолжалось более трех лет, сообщила в свою очередь официальный представитель МВД России Ирина Волк.
«Ход работы по раскрытию убийства взят на контроль руководством МВД России. Более трех лет оперативники, следователи и эксперты-криминалисты проводили системные мероприятия, направленные на установление личности преступника», - рассказала Волк.
Похороны священника планировались на субботу, однако из-за нюансов следствия их перенесли на воскресенье. Утром в храме прошла литургия, а затем отпевание и погребение.
Подозреваемым, как сообщила Волк, оказался уроженец Владивостока, который сознался в том, что убил настоятеля, потому что хотел украсть монастырскую кассу. Как добавила Волк, мужчина в августе 2018 года был приговорен к 6 годам лишения свободы за аналогичное преступление.
«Он сознался в содеянном и сообщил, что убийство игумена Даниила совершил с целью хищения денежных средств из монастырской кассы. По инициативе сотрудников ГУУР МВД России осужденный этапирован из Саратовской области, где отбывал наказание, в Москву», - рассказала Волк.
В пятницу сотрудники МВД и СК выехали в Ярославскую область, где проверили показания фигуранта на месте, добавила она.
В Троице-Сергиевой лавре проходит конференция «Преемство монашеской традиции в современных монастырях»
25.09.2019 24 сентября 2019 года в Свято-Троицкой Сергиевой лавре завершился первый день работы международной научно-практической конференции «Преемство монашеской традиции в современных монастырях. Миссия монастырей в современном мире: цели, задачи, принципы построения коммуникации».
Работу конференции возглавил архиепископ Каширский Феогност, председатель Синодального отдела по монастырям и монашеству. В президиуме пленарного заседания присутствовали митрополит Саранский и Мордовский Зиновий, митрополит Смоленский и Дорогобужский Исидор, архиепископ Верейский Амвросий, архиепископ Пятигорский и Черкесский Феофилакт, епископ Воскресенский Дионисий, епископ Звенигородский Питирим.
В приветственном слове, обращенном к участникам, архиепископ Феогност передал собравшимся благословение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и выраженную Его Святейшеством надежду на то, что ответы на вопросы, которые будут обсуждаться в ходе работы конференции, помогут монастырям в организации их жизни. Владыка Феогност призвал участников к искренности и открытости. Подчеркнув важность избранной темы, Его Высокопреосвященство напомнил, что жизнь в монастырях будет развиваться, пока существует опора на монашескую традицию и предложил поделиться опытом осуществления миссии монастырей в современном мире.
С первым докладом «Миссия монашества: исторический аспект» на пленарном заседании выступил архимандрит Дамаскин (Лебедь), кандидат богословия, преподаватель, заведующий библиотекой и Церковно-археологическим музеем Киевской духовной академии и семинарии. Отец Дамаскин развернул перед слушателями всю панораму исторического развития монашества от зарождения в пустынях Египта и Палестины до ХХ века, останавливаясь на таких значительных моментах, как роль монашества в период Вселенских Соборов и в противостоянии иконоборчеству, продвижение монашеских институтов на Запад и деятельность преподобного Бенедикта Нурсийского, возникновение и расцвет иноческой жизни на Афоне. Говоря о многовековой истории монашества на Руси, докладчик особо подчеркнул экономическое и религиозно-просветительное значение обителей, упомянул о феномене ученого монашества и уникальном явлении старчества. Подводя итог этому историческому экскурсу, архимандрит Дамаскин отметил, что хотя монашеское движение по своей идее стремилось к бегству из мира и, по преимуществу, к спасению собственной души, тем не менее, на протяжении всей истории своего существования монашество осуществляло и осуществляет очень важную миссию в Церкви: это духовная помощь и просвещение, деятельное служение людям, распространение, хранение и утверждение истинной веры.
Митрополит Смоленский и Дорогобужский Исидор в своем выступлении «Современная миссия монастырей в свете древних монашеских традиций» напомнил собравшимся изречение преподобного Макария Оптинского о том, что «монашество есть совершенное христианство». Проходя духовный путь подвига и молитвы, монашествующие тем самым совершают важнейшую культурную и смыслообразующую миссию в обществе. Монах проповедует о Христе своей жизнью и молитвой. Он становится орудием Бога в этом мире, примером для окружающих людей, ориентиром в их собственном духовном возрастании. Мир приходит к монаху, чтобы вкусить тишину и покой, которые не может обрести. Просветительскую миссию по отношению к миру выполняло и служение старцев, зародившееся в обителях и за короткий период распространившееся далеко за пределы монастырской ограды. Народ всегда нуждался в разумных и духовно зрелых наставниках, а просвещение, по мысли докладчика, есть уникальная и наиболее эффективная форма социальной работы. Митрополит Исидор привел также примеры открытия при монастырях богаделен, больниц и школ и обратил внимание на то обстоятельство, что иноки, посвятившие свою жизнь служению людям, не умаляются по сравнению с теми, кто проводил созерцательный образ жизни, чему есть немало подтверждений в святоотеческой литературе. Неотъемлемой частью служения монахов миру, по слову владыки, является проповедь Евангелия. Они не только распространяли веру, но и укрепляли ее в крещеных людях, чему также способствовало развитие паломничества в монастырях. Подытоживая свое выступление, митрополит Исидор сказал, что монастыри на протяжении всей истории были центрами духовной жизни, душепопечения и благотворительности, образования и миссионерства. И сегодня они призваны вновь стать центрами духовного обновления народа. Однако служение всем христианам органически связано для монаха с необходимостью собственного аскетического подвига.
Архиепископ Пятигорский и Черкесский Феофилакт в докладе «Монастырь и мир: принципы и пути взаимодействия» остановился на мысли о том, что мир, как творение Божие, заслуживает сострадания и милосердия от того, кто любит Бога. Отношение к миру остается для современного монаха индикатором состояния его души. Обратившись к житийной литературе, владыка привел примеры святых, проявлявших милость даже к тем, кто причинял им зло, ненавидел и гнал их. Целью любой деятельности и любых взаимоотношений иночества с миром всегда было и остается спасение собственных душ, приобретение при общении с миром терпения, благодарности и других добродетелей. Мир же, в свою очередь, ждет от монастырей участия в судьбах страдающих людей. «Опыт жизни в монастыре и настоятельства в обители убедил меня в том, что самым востребованным служением монастыря миру сейчас стало умение вести терпеливый диалог о самом главном», — поделился настоятель Успенского Второафонского Бештаугорского монастыря. Любое дело — музей, издательство или летний лагерь при монашеской обители, который как лагерь «Зеленый Афон», действует при Успенском монастыре, все, что делают миряне рядом с насельниками обителей, — может стать лучшей проповедью Христа и Его жизни для мирянина и помочь иноку совершенствоваться в любви к ближнему.
Епископ Воскресенский Дионисий, наместник Новоспасского ставропигиального мужского монастыря, раскрывая тему «Цели и задачи монастырей в условиях современности», сказал, что ответ на вопрос, какими должны быть цели и задачи, зависит от того, кто их перед монастырями ставит. Если речь идет о монашествующих, то целью и задачей существования монастыря остается необходимость быть одновременно и мастерской, и больницей. «Мастерской святости, где гордость переплавляется в смирение, из лености выпекается трудолюбие, из нерадения Господь посредством исполнения монастырского устава, личных подвигов инока и наставлений опытных братий делает его ревностным и избавляет от страстей», — уточнил владыка. И если ничего этого с нами не происходит, то есть повод задуматься о том, правильно ли мы проводим свою жизнь в монастырских стенах.
Православный народ, в свою очередь, во множестве посещающий монашеские обители, и даже самые отдаленные, ставит перед монастырями самые разные цели и задачи, но большей частью все же просит у насельников молитвы. Монахи хорошо знают, что молитва — это дар, который надо заслужить. Это и источник вдохновения, и нить в темном лабиринте минотавра — житейского духа, и способ исцеления души... Враг рода человеческого тоже это знает и потому прикладывает все усилия, чтобы отвлечь иноков от молитвы. Но молитва была и остается главной целью и задачей существования монастыря, как для его насельников, так и для тех, кто обращается к ним со своими нуждами. Далее епископ Дионисий поделился с монашествующим размышлениями о том, какие именно трудности испытывает инок на пути стяжания молитвы, и личным духовным опытом, приобретенным в монастыре. Владыка также предложил участникам конференции рассказать, как они откликаются на просьбы паломников и своих прихожан о молитве и что помогает им в их молитвенном делании.
Завершил пленарное заседание доклад представителя Сербской Православной Церкви иеромонаха Исидора (Ягодича), проректора Призренской духовной семинарии. Выступление отца Исидора произвело большое впечатление на аудиторию, так как оно являло замечательный синтез: с одной стороны, богословского взгляда на монашество как на дар Святого Духа, данный Церкви в таинстве и служащий для ее строения, и, с другой, — живых примеров исходящего от монахов свидетельства и благовестия миру Христа, христианской любви и Царства Небесного «как конечной реальности существования». Усилия монаха «состоят в том, чтобы все вошло в спасительное единство с Богочеловеком. И поэтому монахи молятся за весь мир, любят весь мир и не хотят, чтобы что-либо в мире погибло. Монашество — это образец соборной духовности, забота обо всем творении Божьем», — сказал отец Исидор.
Монашество Сербии находится в ситуации, когда его возможности ограничены отнюдь не свободным отказом от мира и свободно принятым на себя, при содействии Божией благодати, благим игом Христовым. Это жизнь в условиях постоянного внешнего давления — с невыдачей документов и, следовательно, угрозой депортации, с запретами на строительство или восстановление разрушенных храмов, жизнь в атмосфере если не открытой, то косвенной агрессии и негатива. И в этих условиях являются такие удивительные примеры, как существование монастыря Успения Пресвятой Богородицы в Джаковице, где старушки-монахини, оставшиеся в чуждом окружении, не хотят покинуть святое место, служат Богу и как истинные юродивые во Христе свидетельствуют о Сыне Божием и готовы умереть за Него. То, что такое свидетельство не бывает бесплодно, говорит пример Дечанского монастыря, в годы войны открывшего врата для беженцев и ныне продолжающего помогать нуждающимся, в том числе мусульманам. Христова любовь, явленная монахами миру, совершает чудеса: многие иностранные солдаты, охраняющие монастырь, стали христианами — тайными или даже явными. В монастыре в Будисавце три оставшиеся старые монахини своим смирением пробудили любовь и сочувствие местной полиции, и теперь люди другой веры, бывшие непримиримыми врагами Православия, готовы бескорыстно помогать им в повседневных делах.
«Монашеские общины или монастыри как носители христианской жизни всегда были в Церкви силой, которая ориентирована на служение, — сказал в заключение отец Исидор. — Монашеская жизнь устремлена к Царству Небесному, и поэтому она кажется отречением от мира; однако, на самом деле, это борьба за обеспечение вечной жизни человеку и миру… Монашество — это ободрение для всего мира и постоянный передатчик оптимизма, пропитанный свидетельством Распятого и Воскресшего Христа».
После перерыва конференция продолжилась в рамках дискуссии «О внутреннем делании и молитве в современных монастырях», ведущим которой выступил епископ Воскресенский Дионисий, наместник Новоспасского ставропигиального мужского монастыря. Президиум дискуссии составили митрополит Саранский и Мордовский Зиновий; игумения Иулиания (Каледа), заместитель председателя Синодального отдела по монастырям и монашеству, настоятельница Зачатьевского ставропигиального женского монастыря Москвы; игумен Петр (Мажетов), настоятель мужского монастыря Свято-Косьминская пустынь (Серовская епархия); игумен Исаакий (Иванов), настоятель Иоанно-Богословского мужского монастыря (Рязанская епархия); игумения Сергия (Конкова), настоятельница Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского женского монастыря (Нижегородская епархия).
Настоятель монастыря Свято-Косьминская пустынь игумен Петр (Мажетов), отвечая в своем выступлении на вопрос «Что такое трезвомыслие», предложил монашествующим рассмотреть святоотеческий и иконографический образы монаха. Отец Петр напомнил, что один из ангельских образов — это образ с так называемой хризмой, то есть зерцалом или сферой. Такое зерцало, по мысли игумена, дано не только ангелам, но и монахам — это познание Бога внутри своего сердца. Если монах стремится к этому, то он мыслит по-настоящему трезво, по-монашески. Далее в своем выступлении игумен Петр подробно остановился на том, что мешает иноку молитвенно видеть Христа в своем сердце, проиллюстрировав примером о синдроме Кесслера (угрозы невозможности освоения космоса из-за загрязнения человеком космическим мусором околоземной орбиты) увлечение монахов разными видами деятельности. «Научиться видеть Христа в сердце, отрекаться от мирских интересов ради Него — это первый и основной признак монашеского трезвомыслия», — подытожил докладчик, переходя к рассуждению о том, как стяжать трезвомыслие. Душа монаха черствеет, если он пренебрегает собственным спасением, и тогда он неизбежно начинает думать о мирском, например, о том, как комфортнее устроиться в монастыре. Чтобы этого не произошло, иноку необходимо выбрать, чем будут заполнены его ум и сердце. Но для того чтобы стать по-настоящему духовным человеком, необходим подвиг. Внимательная молитва, памятование о своих грехах и память смертная, болезненное смирение перед ближним ради Христа, терпение болезней и немощей с благодарственной молитвой, отсечение своей воли ради духовного преуспеяния — вот, пусть кажущиеся простыми, делания, помогающие иноку обрести «огненные крылья».
Настоятель Иоанно-Богословского монастыря в селе Пощупове игумен Исаакий (Иванов) озаглавил свое выступление «Трудности и ошибки в молитвенном делании». В соответствии с заявленной темой отец Исаакий посвятил большую часть доклада практическим моментам и конкретным проблемам, с которыми приходится иметь дело руководителю монашеского братства. Интересны были его рассуждения о том, как по-разному содействуют внутренней молитве те или иные послушания. Благотворной оказывается такая монастырская практика, когда со временем для каждого насельника выбирается определенный круг послушаний, более способствующий его духовному развитию и углублению молитвы. При этом сетования на «неподходящие условия» для молитвы обычно не имеют под собой достаточных оснований, заметил игумен Исаакий. Монаху нужно с самого начала вооружиться твердым намерением, самоотвержением и решимостью бороться со страстями. Тогда всем известный период отступления первоначальной «призывающей благодати» и ослабления в ревности к молитве он сможет пройти с наименьшими потерями. Печальные случаи не сложившихся монашеских судеб, которые тоже описал отец игумен, очень часто бывают связаны с тем, что внешне ревностная молитва не соединена со вниманием, благоговением перед Богом и покаянием, а также смирением в принятии наставлений духовников, священства и опытных братий.
Игумения Сергия (Конкова), настоятельница Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского женского монастыря, в докладе «Молитва и трезвение по учению преподобного Серафима Саровского» напомнила: преподобный Серафим — единомысленно со святыми отцами — учил о том, что в основе спасения лежит умное делание, или трезве́ние, которое состоит из внимания к помыслам и непрестанной молитвы. Стяжание добродетелей происходит только внимательным хранением ума. Началом премудрости преподобный Серафим, вслед за пророком Соломоном, называл страх Господень, от которого зарождается в человеке внимание и внутренний покой. Средством же единения с Богом является молитва. Батюшка Серафим учил сдерживать гнев и соблюдать сердце от непристойных желаний, чтобы оно могло сделаться обителью для Самого Бога. Необходимо также беречься от блуждания мыслей и учиться различать действия злого духа в человеке. Указанный преподобным Серафимом путь возможен и в наше время, для этого нужна решимость, так как «благодать и помощь Божия к верным и всем сердцем ищущим Господа ныне та же, какая была и прежде: Иисус Христос вчера и днесь, Той же и во веки (Евр. 13:8)», — сказала в завершение своего выступления матушка Сергия.
Следующий доклад «Волк в овечьей шкуре: самые опасные помыслы для монаха» представила вниманию слушателей игумения Евдокия (Левшук), настоятельница Полоцкого Спасо-Евфросиниевского ставропигиального женского монастыря (Белорусский экзархат). Сказав, что святые отцы всегда придавали борьбе с помыслами первостепенное значение в духовной жизни, игумения Евдокия вначале всесторонне рассмотрела значение слова «помысел» и характеристики, которые были даны ему в святоотеческих писаниях и толкованиях. Затем она обратилась к рассуждению о помыслах, особенно опасных для монаха, и о путях борьбы с ними. Самые опасные помыслы — те, которые кажутся благовидными и правильными, а на деле приносят смущение и отчаяние и могут разрушить всю духовную жизнь. Для различения помыслов требуется мудрость, поэтому необходимо прибегать к духовному руководству, частому исповедованию, воспитывать в себе навык внутреннего контроля и отсечения помысла при самом его появлении, — как советовал глинский старец схиархимандрит Иоанн (Маслов; †1991), духовник сестер Спасо-Евфросиниевского Полоцкого монастыря и самой матушки. Игумения Евфросиния также рассказала о том, что в Полоцкой обители есть зримое подтверждение мысли, что тот, кто победил греховный помысел, получает венец от Господа: среди уникальных, XII века, росписей Спасского храма находятся две фресковые композиции, повествующие о старце и его ученике, который сумел семикратно отсечь помысел непослушания и семикратно был увенчан Богом за этот подвиг.
Настоятельница Казанской Свято-Амвросиевской ставропигиальной женской пустыни в Шамордино игумения Сергия (Щербакова) в своем докладе «Оптинские старцы о борьбе с помыслами — советы монахам», по ее собственному замечанию, лишь кратко коснулась «обширной, почти двухсотлетней, оптинской духовной традиции в самом ценном и оригинальном ее аспекте». Тем не менее, в этом выступлении ясно и убедительно были представлены примеры духовных «методик», с помощью которых великие Оптинские старцы наставляли людей и лечили их души. Все разновидности духовной брани монаха и их причины тщательно разобраны в письмах старцев. Чаще всего проблемы коренятся в высокой самооценке, унынии при неблагоприятных внешних обстоятельствах, в искаженном взгляде на окружающих людей. «Мудрость и терпение, которые имели Оптинские старцы, оказывая помощь своим духовным детям, проявлялись не только в простом и ясном объяснении характера мысленной брани, тонкости и лукавства вражьей работы, но и в предлагаемых ими путях преодоления этих козней, посрамления врага, духовного возрастания в невидимой брани», — сказала матушка Сергия. Среди таких путей преодоления помыслов игумения назвала «немедленное приведение сердца в состояние сокрушения и смирения», осознание чужеродности помысла и молитвенное его отвержение, подробное откровение помыслов духовному наставнику, готовность понести «укоризну, досаду, поношение, насмеяние и прочие неприятности для самолюбия и гордости». Очень важный, высокий этап борьбы с помыслами — приобретение навыка непрестанной Иисусовой молитвы. Главное же, по совету преподобного Варсонофия Оптинского, — сохранять откровенность, простоту и искренность чувств, любовь во Христе. Это оружие, которым будут разрушаться любые нападения врага, всегда стремящегося овладеть человеком, в первую очередь, посредством помыслов.
Завершил выступления участников дискуссии игумен Флавиан (Матвеев), наместник Крестовоздвиженского мужского монастыря города Екатеринбурга. Свои размышления о внутреннем делании и монашеской молитве он озаглавил словами преподобного Силуана Афонского: «Мир стоит молитвою». Молитва с духовной точки зрения является нашим откликом на любовь и милость Бога — это просьба о спасении, благодарение, славословие, стремление, в подражание Богу, явить любовь к ближним. Продолжая эту мысль, отец игумен предложил рассуждение о том, какой может быть молитва в условиях православного общежительного монастыря.
Говоря о храмовой молитве, он подчеркнул, что считает правильным, когда в монастыре не только индивидуально, келейно, но литургически ежедневно поминаются родные насельников. Монахи покидают мир, но в большинстве случаев сейчас контакты не рвутся полностью, поэтому иноку важно знать, что о его близких молитвенный долг любви исполняет соборно все братство. Отец Флавиан обратил также внимание на современные особенности совершаемой в монастырях молитвы о внешнем мире. Монахи живут не в безвоздушном пространстве. Новости о происходящих в мире событиях вместе с чьими-то оценочными суждениями так или иначе проникают сквозь монастырские стены. Настоятелям и настоятельницам необходимо заботиться о том, чтобы братия и сестры могли приблизиться к трезвому и спокойному пониманию коллизий внешнего мира. Для этого нужны и полезны братские собеседования на волнующие темы, которые помогали бы оберегать духовную чистоту и покой обители. Помощь, рассуждение и благословение духовного наставника обязательно требуются также в том случае, когда кто-то пожелает предпринять сколь-нибудь длительный молитвенный труд. «И при этом даже маленькая молитва, даже просто молитвенное воздыхание, но сказанное от чистого сердца, с желанием помочь, может очень многое, создает атмосферу братства, основанного на надежности взаимной поддержки», — заключил игумен Флавиан.
Подводя итоги первого дня работы форума, ведущий дискуссии епископ Воскресенский Дионисий поблагодарил игуменов и игумений за плодотворную работу и выразил слова признательности архиепископу Каширскому Феогносту, председателю Синодального отдела по монастырям и монашеству, и игумении Иулиании, заместителю председателя СОММ, за организацию конференции, а также за возможность встретиться и вместе обсудить духовные вопросы монастырской жизни.
25 сентября конференция продолжила работу в формате круглого стола, посвященного практическим аспектам принятия в монастырь и духовного окормления молодых послушников, а также заседания секции «Взаимоотношение насельников монастырей с внешним миром в свете монашеских обетов».
В Санкт-Петербургской духовной академии прошла XI Международная научно-богословская конференция
26.09.2019 24 -25 сентября 2019 года в актовом зале Санкт-Петербургской духовной академии состоялась XI Международная научно-богословская конференция «Актуальные вопросы современного богословия и церковной науки». В традиционном форуме, который проводится в первом месяце каждого учебного года, приняли участие около 150 ученых из семи зарубежных стран, а также отечественные исследователи, прибывшие из 34 городов России.
В этом году в Академии на Неве отмечают 210-летие со дня ее учреждения в качестве высшего духовного учебного заведения.
Конференция открылась пленарным заседанием. Во вступительном слове ректор СПбДА епископ Петергофский Силуан, в частности, отметил:
«Одной из основных задач духовного образования является передача традиции и исторической памяти Церкви, на которую, как на нить, нанизывается личный духовный опыт человека. Базовые принципы христианства неизменны, однако контекст эпохи, в которой им приходится звучать, заставляет менять и словесное оформление, и способы, которыми христианские истины могут быть донесены до тех, кто скрупулезно задает вопросы и ищет ответы. Наша с вами цель — обновлять и расширять научный язык, который, с одной стороны, будет укоренен в христианском миропонимании, а, с другой стороны, окажется актуальным и востребованным среди ученого сообщества.
Наука — это не законченная система знаний, не готовое решение в виде ответов на все вопросы. В первую очередь, это инструмент познания мира, созданный человечеством с целью заполнить вложенное в каждого индивида стремление найти истину и смысл. Поэтому мы с вами не только продолжатели церковной науки прошлых столетий, но и соработники тысячелетней богословской мысли. В честной научной деятельности человек способен обнаружить отпечатки Божества: и в окружающем мире, и внутри себя, и в истории, и в интеллектуальном труде. В этом и заключается одна из важнейших целей богословской науки».
Главный архивист Центрального государственного архива Санкт-Петербурга доктор исторических наук М.В. Шкаровский выступил с докладом «Возрождение духовного образования в Северной столице в середине 1940-х годов», в котором рассказал о возрождении Петроградской духовной академии 1 сентября 1946 года на базе Богословско-пастырских курсов, работавших в Ленинграде в 1945/1946 учебном году.
С докладом «Санкт-Петербургская духовная академия и сербы: исторический путь и богословское наследие» выступил экстраординарный профессор Православного богословского факультета Университета в Белграде доктор богословских наук Владислав Пузович.
Заведующая Научным центром истории богословия и богословского образования богословского факультета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета доктор исторических наук Н.Ю. Сухова рассказала о методике и принципах преподавания в Санкт-Петербургской духовной академии после реформы духовного образования 1809 года.
Проректор по научной работе Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия доктор философских наук Д.В. Шмонин поделился со слушателями размышлениями о разнице между богословием и теологией в современной системе знаний.
После перерыва конференция продолжилась выступлением доцента православного богословского факультета Университета в Прешове доктора богословия протоиерея Вацлава Ежека на тему «"Природа без природы": современный разрыв между формой и природой и роль богословия».
Профессор Папского библейского института Рима Энрико Черони в своем докладе «Георгий Писидийский и "Поклонение Истинному Кресту"» рассказал о роли византийского писателя, гимнографа и религиозного деятеля Георгия Писиды в борьбе с иконоборчеством.
Доклад «О славянских богослужебных книгах в Киевской митрополии в XI столетии» представил профессор кафедры церковно-практических дисциплин Московской духовной академии доктор восточных церковных наук А.М. Пентковский.
Научный сотрудник Института всеобщей истории РАН, председатель Наблюдательного совета Фонда содействия возрождению традиций милосердия и благотворительности «Елисаветинско-Сергиевское просветительское общество» кандидат исторических наук А.В. Громова рассказала о благотворительной и просветительской деятельности великой княгини Елисаветы Феодоровны Романовой в России в конце XIX — начале XX века.
Первый день конференции завершился выступлением доктора исторических наук Тель-Авивского университета, члена Департамента археологии и ближневосточных исследований А.В. Фанталкина, представившего проект археологических раскопок грузинской церкви VI века на средиземноморском побережье Израиля неподалеку от города Ашдод.
По окончании пленарного заседания участники конференции посетили выставку «Православный Санкт-Петербург» в Центральном государственном архиве Северной столицы.
Во второй день работы конференции прошли 14 тематических секций: «Богословие и патрология», «Общие вопросы богословия», «Наследие выдающихся богословов XX века», «Новозаветные исследования», «Ветхозаветные исследования и общие вопросы библейской экзегетики и библейской филологии», «История Русской Православной Церкви в Средние века и Новое время», «История Русской Православной Церкви после великих реформ», «История Русской Православной Церкви в советскую эпоху», «История Церкви», «Литургика и каноническое право», «Религиозная философия», «Педагогика, духовное образование и просветительство», «Церковное изобразительное искусство и архитектура», «Религиозное искусство».
Подробная информация о программе и прозвучавших в ходе конференции докладах представлена на сайте Академии.
По окончании форума всем участникам были вручены именные сертификаты и памятные подарки. Материалы XI конференции будут опубликованы в журнале «Актуальные вопросы церковной науки».
